Daisy Bates (scriitoare)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Daisy Bates în 1921

Daisy Bates , necăsătorită Margaret Dwyer ( județul Tipperary , 16 octombrie 1859 - Adelaide , 18 aprilie 1951 ), a fost un jurnalist și scriitor irlandez, CBE [1] , un cărturar de-o viață al culturii și societății aborigene australiene . Unele dintre ele se referă la Bates cu titlul onorific de Kabbarli (bunica) [2] .

Copilărie

Daisy Bates, alias Margaret Dwyer, s-a născut în județul Tipperary în 1859, când Irlanda era încă sub stăpânirea britanică. Mama ei, Bridget (născută Hunt), a murit de tuberculoză în 1862, când Daisy avea trei ani. Tatăl său, James Edward O'Dwyer, văduv, s-a căsătorit cu Mary Dillon în 1864, când pleca în Statele Unite ale Americii , plănuind să-și aducă și fiica, odată ce s-a stabilit acolo. Margaret a fost crescută de rude în Roscrea și instruită la școala națională locală.

Emigrație și viață în Australia

Daisy Bates

În noiembrie 1882, Margaret - care între timp își schimbase numele în Daisy May - a emigrat în Australia, în cadrul schemei de imigrare asistată de guvernul Queensland. Dwyer a spus că a părăsit Irlanda din „motive de sănătate”, raportate de unele surse, dar biograful Julia Blackburn a descoperit că ea, după ce și-a obținut primul loc de muncă ca menajeră la Dublin la vârsta de optsprezece ani, a fost implicată într-un scandal, probabil de natura sexuală, care s-a încheiat cu sinuciderea unui tânăr din casa în care lucra. Această poveste nu a fost niciodată verificată, dar dacă este adevărată, s-ar putea să-l fi determinat pe Dwyer să părăsească Irlanda și să-și reinventeze propria viață. [3]

Abia după mult timp după moartea sa au apărut fapte despre viața tinereții ei [4] și chiar și biografii recenți nu sunt de acord în relatările lor despre viața și activitățile ei. [5]

Daisy Bates s-a stabilit prima dată în Townsville , Queensland, aparent alături de episcopul din North Queensland. Mai târziu a rămas cu prietenii de familie care au emigrat anterior. În ultima parte a călătoriei sale, Daisy Bates l-a întâlnit pe Ernest C. Bagehole și James C. Ambele Bagehole și Hann s-au îmbarcat în Batavia , spre Australia. Este posibil să fi fost prezentată episcopului de către Hann. Tatăl său, William Hann, donase ₤ 1000 pentru construcția Bisericii Sf. Iacob cu câțiva ani înainte ca episcopul Stanton să sosească în Townsville.

Daisy Bates și-a găsit mai târziu un loc de muncă ca menajeră la ferma Fanning Downs. S-a căsătorit cu poetul și cavalerul Breaker Morant (Harry Morant, cunoscut și sub numele de Edwin Murrant) la 13 martie 1884 în Charters Towers ; unirea lor a durat foarte puțin. Se crede că Daisy May l-a vânat pe Morant pentru că nu a plătit cheltuielile de nuntă și a furat vite. [6] Căsătoria nu era legală, deoarece Morant era prea tânăr (el susținea că avea douăzeci și unu de ani, dar avea doar nouăsprezece ani). [7] [8] Nu au divorțat niciodată. Biograful lui Morant, Nick Bleszynski, sugerează că Daisy Bates a jucat un rol mai mare în viața lui Morant decât se credea anterior și că ea l-a convins să-și schimbe numele din Edwin Murrant în Harry Harbord Morant.

Separat de Morant, Bates s-a mutat în New South Wales . Ea a pretins că este logodită cu Philip Gipps (fiul fostului guvernator), care a murit înainte de a se putea căsători; nu există dovezi ale acestei afirmații. Biograful Bob Reece numește această poveste „prostie”, deoarece Gipps a murit în februarie 1884, înainte ca Bates să se căsătorească cu Morant. [9]

L-a cunoscut pe John (Jack) Bates, cu care s-a căsătorit la 17 februarie 1885. La fel ca Morant, el era un drover. Singurul lor copil s-a născut la 26 august 1886 în Bathurst , New South Wales.

Dwyer s-a căsătorit și cu Ernest Baglehole pe 10 iunie acel an. [8] S-au întâlnit în călătoria lor de imigrare și s-au căsătorit la Biserica Anglicană din Newtown, Sydney. [8] El a fost înregistrat ca marinar, dar era de fapt fiul unei familii bogate din Londra. După ce și-a terminat ucenicia, el devenise ofițer de marină și poate că a fost o atracție pentru Dwyer. Unii biografi se îndoiesc că tatăl biologic al lui Arnold era Ernest Bagelhole și nu Bates. [8] Natura poligamică a căsătoriei lui Bates a fost păstrată secretă pe tot parcursul vieții sale.

Căsătoria lui Bates nu a fost una fericită: munca lui Jack l-a ținut departe de casă pentru perioade lungi.

În februarie 1894, Bates s-a întors în Anglia, înscriindu-l pe fiul ei Arnold într-o școală catolică și spunându-i lui Jack că se va întoarce în Australia numai atunci când va înființa o casă pentru ea. A venit în Anglia fără bani, dar a găsit de lucru pentru jurnalistul și activistul social WT Stead .

În ciuda scepticismului ei, a lucrat ca asistent de redacție trimestrial la Borderlands . Ea a dezvoltat o viață intelectuală activă în mediul politic și literar bine conectat al Londrei.

După ce și-a părăsit slujba la Stead în 1896, nu este clar cum s-a menținut până în 1899. În acel an a navigat în Australia de Vest după ce Jack a scris că a căutat proprietate acolo. [10]

În plus, fusese interesată de o scrisoare publicată în acel an în Times despre cruzimea coloniștilor din Australia de Vest față de aborigenii australieni . În timp ce se pregătea să se întoarcă în Australia, a scris Times oferindu-i să investigheze acuzațiile și să le raporteze constatările. Oferta ei a fost acceptată și s-a întors în Australia în august 1899.

Implicarea cu populația aborigenă australiană

Bates a devenit interesat de aborigenii australieni pentru culturile lor. În prefața cărții lui Alan Moorehead , scrie:

( EN )

„Din câte îmi dau seama, ea nu a încercat niciodată să-i învețe ceva pe aborigenii australieni sau să-i convertească la vreo credință. Ea le-a preferat să rămână așa cum erau și să trăiască în pace ultimele zile. […] Nu era antropologă, dar îi cunoștea mai bine decât oricine altcineva care a trăit vreodată; și le-a făcut interesante nu numai pentru ea însăși, ci și pentru noi. "

 ( IT )

„Din câte pot să înțeleg, nu ați încercat niciodată să învățați nimic pe aborigenii australieni sau să-i convertiți în vreo credință. Ea a preferat să rămână acolo unde erau și să trăiască sfârșitul zilelor în pace. […] Nu era expertă în antropologie, dar o cunoștea bine mai mult decât oricine altcineva; și a făcut-o interesantă nu numai pentru ea însăși, ci și pentru noi. "

( De la prefața la cartea lui Alan Moorehead )

În total, Bates și-a dedicat 40 de ani din viața sa studierii vieții aborigenilor, a istoriei lor, a culturii lor, a ritualurilor lor, a credințelor și obiceiurilor lor. Ea a cercetat și a scris despre acest subiect în timp ce locuia într-un cort într-o mică așezare din vestul Australiei, la marginea Câmpiei Nullarbor , inclusiv Ooldea , din Australia de Sud. A fost remarcată pentru aderarea sa strictă la moda eduardiană , inclusiv purtarea de ghete, mănuși și voal în mediul rural.

Bates a înființat tabere pentru a hrăni, îmbrăca și îngriji migranții aborigeni, folosind propriile venituri pentru a satisface nevoile persoanelor în vârstă. S-a spus că purta arme chiar și la bătrânețe și era gata să le folosească pentru a amenința poliția atunci când o surprindeau maltratându-i pe „aborigenii” ei.

Având în vedere tensiunile pe care aborigenii le-au suferit din cauza invaziilor europenilor pe pământurile și cultura lor, Bates a devenit convins că sunt o rasă pe cale de dispariție. Credea că misiunea ei era să înregistreze cât de mult putea despre ele înainte ca acestea să dispară. [11] Într-un articol din Sunday Times (Perth) din 1921, Bates a recomandat o „patrulă feminină” pentru a preveni transferul aborigenilor din rezerva central australiană în zonele desemnate, pentru a preveni conflictele și uniunile interrasiale. [12] Mai târziu, ea a răspuns criticilor legate de eforturile sale de a menține poporul separat de liderul „drepturilor civile” aborigene , William Harris . El susținuse că aborigenii parțiali, oameni de rasă mixtă, ar putea fi de valoare pentru societatea australiană. Dar Bates a scris:

( EN )

"În ceea ce privește castele, oricât de devreme ar putea fi luate și instruite, cu foarte puține excepții, singura caste bună este una moartă."

 ( IT )

„În ceea ce privește rasele mixte, oricât de curând pot fi luate și educate, cu puține excepții, singura jumătate de castă bună este cea moartă”

( Reece, 2007, pp. 89-90 )

Australia de Vest

Daisy Bates

În călătoria ei de întoarcere, l-a întâlnit pe părintele Dean Martelli, un preot catolic care lucrase cu aborigenii și care i-a dat o idee despre condițiile cu care se confruntă. El a găsit o școală și o casă pentru fiul său în Perth și a investit o parte din banii săi în proprietate ca garanție pentru bătrânețe. Ea a continuat să cumpere note și alte provizii și a plecat în capătul nord-vestic al statului pentru a aduna informații despre aborigenii și efectele așezărilor albe.

A scris articole despre condițiile din Port Hedland și alte zone pentru ziare ale societății geografice, ziare locale și The Times . De-a lungul vieții sale a dezvoltat interese în viața și bunăstarea popoarelor aborigene din Australia de Sud și de Vest.

Cu sediul la misiunea Beagle Bay de lângă Broome , Bates la treizeci și șase de ani a început ceea ce avea să devină afacerea vieții sale. Rapoartele sale, printre primele încercări de studiu serios al culturii aborigene, au fost publicate în Journal of Agriculture și ulterior de societățile antropologice și geografice din Australia și de peste mări.

În timp ce se afla la misiune, a compilat un dicționar cu mai multe dialecte locale. Acesta conținea aproximativ două mii de cuvinte și fraze, cu note suplimentare despre legende și mituri. În aprilie 1902, Bates, însoțită de fiul și soțul ei, a pornit într-o călătorie colectivă de la Broome la Perth, care i-a furnizat materiale bune pentru articolele sale. După ce a petrecut șase luni în nisip și a călătorit mii de kilometri, Bates și-a dat seama că mariajul său sa încheiat. După separarea sa definitivă de Bates în 1902, ea și-a petrecut o mare parte din restul vieții în interiorul vestului și sudului Australiei. Acolo a studiat și a lucrat pentru triburile aborigene îndepărtate. Aceștia sufereau o mortalitate ridicată din cauza incursiunilor așezărilor europene și a introducerii bolilor infecțioase, pentru care le lipsea imunitatea. Mai mult, comunitățile lor au fost perturbate, deoarece au trebuit să se adapteze la tehnologiile moderne și la cultura occidentală.

În 1904, arhivistul general al Australiei, Malcolm Fraser, [13] ia însărcinat să studieze obiceiurile, limbile și dialectele aborigene. A lucrat aproape șapte ani la acest proiect, colectând și organizând datele. Multe dintre scrierile sale au fost citite în cadrul întâlnirilor Royal Geographic Society.

Bates și un grup de femei aborigene în jurul anului 1911

În 1910–11 a însoțit antropologul Alfred Radcliffe-Brown , ulterior profesor titular și scriitorul și biologul EL Grant Watson într-o expediție etnologică la Cambridge pentru a studia obiceiurile de căsătorie din Australia de Vest. Ea a fost acuzată de protectorul călător al aborigenilor, cu sarcina specială de a efectua anchete cu privire la condițiile băștinașilor și problemele acestora, cum ar fi locurile de muncă în stații, supravegherea și moralitatea, precum și starea femeilor cu semicastă din orașe și mine. .

Mai târziu s-a spus că Bates a intrat în conflict cu Radcliffe-Brown după ce i-a trimis manuscrisul în expediție. O mare parte din îngrijorarea ei era că nu i-a dat-o înapoi decât după câțiva ani. Când a făcut-o, a remarcat-o pe larg cu critici. La un simpozion, Bates l-a acuzat pe Radcliffe-Brown că i-a plagiat opera. Discursul ei a fost programat după cel al lui Radcliffe-Brown, dar când a intervenit pentru a-și prezenta lucrarea, ea i-a făcut doar complimente pentru prezentarea lucrării sale și a reluat să se așeze.

Protector al aborigenilor

După 1912, cererea ei de a deveni protectoră a aborigenilor din Teritoriul de Nord a fost respinsă pe baza sexului ei. Bates și-a continuat munca independent, finanțându-l prin vânzarea fermei sale de vite.

În același an, ea a devenit prima femeie care a fost numită Protectoare onorifică a aborigenilor din Eucla . În cele șase luni pe care le-a petrecut acolo, Bates a trecut de la un om de știință și etnolog semi-profesionist la un prieten fidel și protector al aborigenilor. Ea a decis să locuiască cu ei pentru a avea grijă de ei, pentru a-i observa și pentru a le înregistra obiceiurile și stilurile de viață.

Bates a rămas la Eucla până în 1914, când a plecat la Adelaide , Melbourne și Sydney pentru a participa la Congresul științific al Asociației australiene și din Noua Zeelandă pentru avansarea științelor. Înainte de a se întoarce în deșert, a ținut prelegeri la Adelaide, ceea ce a stârnit interesul mai multor organizații de femei.

În anii petrecuți în Ooldea , a finanțat proviziile pe care le cumpărase pentru aborigeni prin vânzarea proprietăților sale. Pentru a-și menține veniturile, ea a scris, de asemenea, numeroase articole și scrieri pentru ziare, reviste și societăți culturale. Prin jurnalistul și autorul Ernestine Hill , opera lui Bates a fost adusă în atenția publicului larg. O mare parte din publicitate a avut tendința să se concentreze asupra poveștilor sale senzaționale despre canibalism în rândul aborigenilor.

În august 1933, guvernul Commonwealth-ului l-a invitat pe Bates la Canberra, în calitate de consilier pentru afaceri aborigene. Anul următor a fost creat comandant al Ordinului Imperiului Britanic de către regele George al V-lea. Bates a fost mai interesată de faptul că onoarea a susținut capacitatea ei de a-și publica lucrările.

Sudul Australiei

Bates a părăsit Ooldea și s-a dus la Adelaide . Cu ajutorul lui Ernestine Hill , Bates a publicat o serie de articole pentru marile ziare australiene sub titlul Nativii mei și eu. [14] La vârsta de șaptezeci și unu de ani, ea mergea în fiecare zi până la biroul ei din clădirea The Advertiser .

Mai târziu, guvernul Commonwealth-ului i-a plătit un salariu de 4 dolari pe săptămână pentru a o ajuta să-și sorteze toate hârtiile și notele și să-și pregătească manuscrisul. Dar fără alte venituri, i s-a părut prea scump să rămână în Adelaide și s-a mutat în satul Pyap de pe râul Murray , unde și-a ridicat cortul și și-a instalat mașina de scris.

În 1938 a publicat The Passing of the Aborigines [15] unde a susținut că există practici de canibalism și infanticid . Acest lucru a provocat o publicitate considerabilă pentru cartea sa. [16]

Anul trecut

În 1941 Bates s-a întors la viața cortului său la Wynbring Siding, la est de Ooldea, unde a locuit până în 1945, când s-a întors la Adelaide din motive de sănătate.

În 1948 a încercat, prin intermediul armatei australiene , să-l contacteze pe fiul său Arnold Bates, care slujise în Franța în timpul primului război mondial . Mai târziu, în 1949, a contactat din nou armata prin Liga Returnată și Servicii din Australia (RSL), în încercarea de a ajunge la el. [17] Arnold a locuit în Noua Zeelandă, dar a refuzat să aibă legătură cu mama sa.

Daisy Bates a murit la 18 aprilie 1951, la vârsta de 91 de ani. Corpul său a fost înmormântat în cimitirul North Road din Adelaide.

Mulțumiri și asociații

  • Bates a fost ales membru al Royal Geographic Society din Melbourne.
  • În 1907 a fost aleasă asociată a Royal Anthropological Society of Australasia (FRAS). [18]
  • A fost numită membru corespondent onorific al Institutului Regal Antropologic din Marea Britanie și Irlanda.
  • În 1934 a fost numită comandantă a Ordinului Imperiului Britanic .

În cultura populară

  • Pictura din 1950 a lui Sidney Nolan Daisy Bates la Ooldea arată Bates într-un peisaj sterp. A fost cumpărat de National Gallery of Australia . [19]
  • Un episod din viața sa a stat la baza operei de cameră The Young Kabbarli a lui Margaret Sutherland (1964).
  • Coregrafa Margaret Barr a interpretat-o ​​pe Bates în două drame de dans, Colonial portraits (1957), [20] și Portrait of a Lady with the CBE (1971). [21]
  • În 1972, rețeaua de televiziune australiană ABC a adus pe ecran Daisy Bates , un serial cu patru episoade, de 30 de minute, scris de James Tulip, produs de Robert Allnutt, cu regia artistică de Guy Gray Smith; coregrafie și lectură de Margaret Barr, dansată de Christine Cullen; muzică compusă de Diana Blom, cântată de Lauris Elms. [22] Implicarea sa cu poporul aborigen stă la baza litografiei lui Susan Dorothea White din 1983 The Ghost of Kabbarli .

Notă

  1. ^ Intrare biografică pentru femei australiene
  2. ^ Glass, A. și D. Hackett, 2003, Ngaanyatjarra și Ngaatjatjarra to English Dictionary , Alice Springs, IAD Press. ISBN 1-86465-053-2 , p. 39
  3. ^ Bob Reece, The Irishness of Daisy Bates ( PDF ), pe irishheritage.net , Australian-Irish Heritage Association, 18 octombrie 2009. Accesat la 19 iunie 2018 .
    "Ce a provocat plecarea lui grăbită în urma sinuciderii unui tânăr dintr-o familie bună?" Nu vom ști niciodată ". .
  4. ^ Susanna de Vries, Desert Queen: the Many Lives and Loves of Daisy Bates , despre Susanna de Vries . Adus pe 19 iunie 2018 .
  5. ^ Philip Jones, Native droit , 5 martie 2008. Accesat la 19 iunie 2018 .
  6. ^ Shane Maloney, Daisy Bates și Harry 'Breaker' Morant , în The Monthly , iunie 2007. Accesat la 19 iunie 2018 .
  7. ^ Bob Reece, Daisy Bates: Grand Dame of the Desert , Canberra, National Library of Australia, 2007, pp. 19-20, ISBN 978-0-642-27654-4 ,OCLC 212893816 .
  8. ^ a b c d Joe West și Roger Roper, Breaker Morant: The final roundup , Stroud, Gloucestershire, Amberley Publishing, 2016, ISBN 978-1-4456-5965-7 ,OCLC 976033815 .
  9. ^ Reece, 2007 °, p. 21
  10. ^ Bob Reece, Ai fi iubit-o pentru tradiția ei: scrisorile lui Daisy Bates , în Australian Aboriginal Studies , n. 1, 2007b, pp. 51–70, ISSN 0729-4352 ( WC ACNP ) . Adus pe 19 iunie 2018 . Găzduit în Biblioteca gratuită .
  11. ^ Trecerea aborigenilor, de Daisy Bates: Epilogue , la ebooks.adelaide.edu.au . Adus pe 19 ianuarie 2019 .
  12. ^ Daisy Bates, New Aboriginal Reserve , în Sunday Times , (Perth, WA: 1902 - 1954), via National Library of Australia, 12 iunie 1921, p. 8.
  13. ^ Brian D. Lomas, Regina înșelăciunii , Amazon, 2015, ISBN 978-0-646-94238-4 .
  14. ^ MY NATIVES AND I , în The Nowra Leader , New South Wales, Australia, 27 august 1937, p. 2. Accesat la 19 octombrie 2018 . Găzduit de Biblioteca Națională a Australiei.
  15. ^(EN) Daisy Bates, The Passing of the Aborigines: A Lifetime Passed Among the Natives of Australia, 1938, Murray, prima ediție, ISBN 978-0-7195-0071-8
  16. ^ ULTIMA în magazinele de cărți , în Weekly Times , n. 3720, Victoria, Australia, 14 ianuarie 1939, p. 34. Adus 19 octombrie 2018 . Găzduit de Biblioteca Națională a Australiei.
  17. ^ Aborigines Friend Daisy Bates Seeks Her Son , The Daily News (Perth, WA: 1882 - 1950), 4 iulie 1949, p. 7. Adus pe 27 ianuarie 2020 .
  18. ^ Doamna Daisy M. Bates, FRAS , în Western Mail , XXIII, nr. 1158, Western Australia, 7 martie 1908, p. 15. Adus la 1 ianuarie 2018 . Găzduit de Biblioteca Națională a Australiei.
  19. ^ Nolan, Sidney | Daisy Bates la Ooldea , National Gallery of Australia . Accesat: 4 decembrie 2012.
  20. ^ RR, Programul celor patru balete , în The Sydney Morning Herald , Sydney, New South Wales, 12 septembrie 1964, p. 8. Adus la 1 mai 2019 . Găzduit pe Newspapers.com.
  21. ^ Edward Pask, Ballet in Australia: the Second Act, 1940-1980 , OUP, 1982, pp. 71–73, ISBN 978-0-19-554294-3 . Adus pe 2 mai 2019 .
  22. ^ Don Anderson, Daisy Bates, superstar , în Buletin , vol. 94, nr. 4802, 29 aprilie 1972, p. 41. Accesat la 30 august 2019 .

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 70.172.437 · ISNI (EN) 0000 0001 1769 1977 · LCCN (EN) n50025795 · GND (DE) 118 653 466 · BNF (FR) cb13475477m (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-3583156497268517740008
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Daisy_Bates_(writer)&oldid=122194146 ”