Daniel Czepko

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Desen cu stilou și cerneală din manuscrisul R. 3100 al Bibliotecii Publice Wroclaw

Daniel Czepko ( Koischwitz lângă Liegnitz, Silezia de Jos , 23 septembrie 1605 - Wohlau în prezent Wołów , 8 septembrie 1660 ) a fost un poet și mistic german .

Biografie

Daniel Czepko von Riegersfeld a fost poet, jurist, umanist, medic, economist, istoric, avocat și om politic. S-a născut la începutul secolului al XVII-lea în Koischwitz lângă Liegnitz, astăzi Legnica , un oraș polonez din regiunea Silezia Inferioară ( Dolnośląskie ) dintr-o familie germanică originară din Moravia și ulterior mutat în Silezia. Fiul și nepotul pastorilor luterani, a studiat medicina la Leipzig și apoi la Strasbourg . O deosebită importanță este șederea sa în orașul Rinului, unde a participat la grupul juristului Matthias Bernegger, un iubitor al unei religiozități deasupra dogmelor, un cerc alcătuit de fapt din membri ai diferitelor confesiuni. Meister Eckhart locuise la Strasbourg în secolul al XIV-lea, Giovanni Taulero s-a născut acolo și orașul a fost considerat locul misticismului medieval, numit „Rhenish”.

Lucrările

Umanist și om de știință al unei vaste culturi, Czepko a scris numeroase lucrări: deja la vârsta de paisprezece ani a compus epigrame în latină, dar foarte puțin din producția sa timpurie a ajuns la noi, fiind în mare parte distrusă, arsă, în timpul unui atac al milițiilor croate [ 1] . În ceea ce privește alți exponenți ai misticismului speculativ, multe dintre lucrările sale au ajuns la noi doar prin copii (sau copii de copii) ale secolului al XVIII-lea: în general nu avem manuscrise originale sau copii autorizate de autor.

Între 1626 și 1631 putem include Xenien an Venator (1626), poeziile adresate lui Eckhard și Donath (1630 și 1632), versurile alexandrine adresate lui Christoph Köler și poemul lui Hans von Franckenberg (ambele din 1630). În aceste lucrări unele dintre temele operei majore sunt deja evidente: doctrina neoplatonică a emanației, o reprezentare panteistă a divinului, căutarea „originii” ( Ursprung ), reflecție asupra rolului crucial al voinței, doctrina iubirea ca mijlocitor pentru Dumnezeu.

Din 1632 sunt cele treisprezece poezii intitulate Gesetze der Liebe (Legile iubirii) și puțin mai târziu Soneta (Sonete) și celelalte poezii dedicate An die Donette (A Donetta - sau Barbara Dorothea Czigan). Trei lucrări semnificative aparțin anului următor: Das Gegen Lage der Eitelkeit. Von der Eitelkeit zur Warheit (Opoziție la vanitate. De la vanitate la adevăr), Consolatio ad Baronissam Cziganeam obitum sororis plangentem (Mângâiere pentru baroneasa von Czigan care deplânge moartea surorii sale).

În 1655 a fost publicată lucrarea Sexcenta Monodisticha Sapientum [2] , cea mai matură atât din punct de vedere poetic, cât și mistic-speculativ: în ea găsim temele dragi tuturor misticilor medievali majori ( Meister Eckhart , Enrico Suso , Giovanni Taulero și pseudo-Taulerul [3] ). Lecția așa-numitei teologii germane trebuie să fi exercitat și o influență importantă, adică micul tratat de inspirație echartiană scris spre sfârșitul secolului al XIV-lea de un cavaler teutonic anonim de la Frankfurt și intitulat inițial Libretto della vita perfeccata [4]. .

Doctrina

Motivul central este calea detașării , dezbrăcarea omului exterior pentru a redescoperi omul interior, universalul - uman și divin în același timp - în „adâncimea sufletului”, re- generând în sufletul nostru că Hristos, acel Logos , generat o dată în Betleem , care este astfel generat etern ca Fiul Tatălui.

Împărăția interioară a Cerului

Acest concept - care este și titlul operei deja citate din 1633 - înseamnă „spiritul ( Gemüth ) colectat în sine” și este o temă tipică a misticismului germanic: îl găsim în Valentin Weigel - precum și în Meister Eckhart și în Giovanni Taulero - dar și mai mult în Jacob Böhme ; este prezent și în versetele opoziției menționate mai sus la vanitate (1633), alături de insistența asupra necesității de a depăși distincția dintre om și Dumnezeu.

Moartea

Werner Milch Werner Milch, în Introducerea lui Daniel von Czepko susține că tema morții constituie adevărata temă a întregii opere czepkiene: pentru a depăși frica de moarte, poetul din Silezia nu ezită să recurgă la orice doctrină posibilă, de la stoicism la neoplatonism până la sincretism bohmian. În acest scop, sunt consacrate trei Mângâieri : Baronesei Barbara von Czigan (1633) pentru moartea surorii sale, medicului Christian Carisius (1654) cu ocazia morții soției sale și Ducelui Christian pentru moartea lui fiica cea mica.

Voință și detașare

Așa cum se întâmplă și în alte mari poeți din toate timpurile (doar cred că de Dante Alighieri și întreaga tradiție a trobar și iubirea curtenească a poeților provensală), de asemenea , pentru Czepko întrepătrunderea dintre dragoste și poezie mistică are loc. Paradoxul oricărei iubiri adevărate este de fapt că iubitul se pierde singur dacă trăiește doar pentru iubit, iar ceea ce este valabil pentru creatură este și mai valabil pentru Dumnezeu.

„În epigrama 16 a primei suluri [5] este clar formulată, referindu-se la femeia iubită, care va fi cerința fundamentală a unei iubiri pentru Dumnezeu care, pentru a fi iubire pură și adevărată, trebuie să renunțe la orice voință, chiar dacă de a te bucura de Dumnezeu:

Der Willen muβ kein Willen seyn,
Die Lieb ist sonst nicht Lieb allein.

(Voința nu trebuie să fie voință,
altfel dragostea nu este iubire pură.)

Adică: este necesară o renunțare totală la propria voință, altfel iubirea nu este iubire pură ». [6]

Renunțarea este echivalentă cu „moartea”, iar renunțarea la propria voință este echivalentă cu „moartea sufletului” [7] și constituie mișcarea esențială a intelectului de a se uni cu Dumnezeu; în acest fel întreaga lume și această viață însăși devin deja un paradis sau, cel puțin, o „suburbie” a acesteia.

Influența sa în istoria gândirii

Jorge Luis Borges, în lucrarea „Noua respingere a timpului ”, mărturisind aprecierea de care se bucură misticul german, relatează un citat din Daniel von Czepko. Cupletul citește, în rimă, în originalul german:

Vor mir war keine Zeit, nach mir wird keine seyn.
Mit mir gebiert sie sich, mit mir geht sie auch ein. [8]

(Nu era timpul înaintea Mea, nu va mai fi după,
Cu Mine este generat, cu Mine este distrus) [9]

Notă

  1. ^ Vezi Werner Milch, Introducere în Daniel von Czepko, Geistliche Schriften , Breslau 1930, reeditare Darmstadt 1963, p. XXVII, cit. în Marco Vannini, Introducere în Daniel Czepko, Înțelepciunea mistică , Brescia 2005.
  2. ^ Înțelepciunea mistică de G. Fozzer și M. Vannini
  3. ^ Vezi Johannes Tauler, Sermoni editat de Marco Vannini, 1997, p. 56
  4. ^ În traducere italiană cu text frontal de M. Vannini, Anonimo Francofortese, Teologie germană: Broșură a vieții perfecte , Bompiani (texte frontale 127), Milano, 2009
  5. ^ Vezi Unbedachtsame Einfälle (Evenimente neașteptate) și Drey Rollen verliebter Gedancken (Three Rolls of Loving Thoughts) în Sämtliche Werke , Berlin-New York, 1989, I / 1, p. 134
  6. ^ Marco Vannini, Introducere în D. Czepko, Înțelepciunea mistică , Brescia, 2005, p. 19.
  7. ^ Vezi M. Vannini, Moartea sufletului , Le Lettere, Florența, 2003
  8. ^ Sexcenta monodisticha sapientum, III, 11 (1655)
  9. ^ Înțelepciunea mistică de G. Fozzer și M. Vannini p. 107

Bibliografie

Funcționează în italiană

  • Daniel Czepko: Înțelepciunea mistică, editat de G. Fozzer și M. Vannini, Morcelliana, Brescia, 2005. ISBN 88-372-2009-X

Funcționează în limba germană

  • Daniel von Czepko: Geistliche Schriften , Breslau 1930, retipărit în Darmstadt, 1963
  • Daniel Czepko: Sämtliche Werke . Unter Mitarbeit von Ulrich Seelbach hrsg. von Hans-Gert Roloff und Marian Szyrocki. 6 Bände. De Gruyter, Berlin și New York 1980–1998

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 29.573.631 · ISNI (EN) 0000 0001 0883 2774 · LCCN (EN) n88654423 · GND (DE) 118 677 640 · BNF (FR) cb12161811z (data) · BAV (EN) 495/219102 · CERL cnp00397971 · WorldCat Identități ( EN ) lccn-n88654423
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniel_Czepko&oldid=110135165 ”