Betleemul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea omonimului moshav în Galileea, consultați Betleemul Galileii .
Betleemul
uzual
بيت لحم
Betleem - Vedere
Panoramă
Locație
Stat Palestina Palestina
regiune malul de vest
Guvernorat Betleemul
Administrare
Primar Anton Salman ( listă civică ) din 13/05/2017
Teritoriu
Coordonatele 31 ° 42'11 "N 35 ° 11'44" E / 31.703056 ° N 35.195556 ° E 31.703056; 35.195556 (Betleem) Coordonate : 31 ° 42'11 "N 35 ° 11'44" E / 31.703056 ° N 35.195556 ° E 31.703056; 35.195556 ( Betleem )
Altitudine 775 m slm
Suprafaţă 30 km²
Locuitorii 29 927 (2006)
Densitate 997,57 locuitori / km²
Alte informații
Prefix 2
Diferența de fus orar UTC + 2
Numiți locuitorii Betleemitii
Poreclă Orașul pâinii
Orașul regelui David
Cartografie
Mappa di localizzazione: Stato di Palestina
Betleemul
Betleemul
Site-ul instituțional
Editați datele din Wikidata ·Manual

Betleem (IPA: / betlɛmme / [1] ; în arabă : بيت لحم, Bayti Laḥmin, Bayt Lahm, „casa cărnii”; în ebraică : בֵּיִת לֶחֶם ?, Beit Lehem , „casa pâinii”) este capitala Guvernoratul cu același nume aflat în jurisdicția Autorității Naționale Palestiniene .

Se află la cca 10 km sud de Ierusalim , la o altitudine de 765 m slm , iar aglomerarea sa urbană include și orașele Beit Jala și Beit Sahour .

Este un oraș care are o mare importanță pentru credincioșii care aparțin religiilor biblice, deoarece consideră că Betleemul este locul de naștere al lui Isus și al lui David , al doilea rege al lui Iuda și al Israelului . Într-adevăr, Evanghelistul Luca menționează Betleemul drept orașul lui David . Conform unei profeții biblice (5,1 [2] ), Mesia , pe care tradiția creștină și islamică îl identifică în Isus, ar fi trebuit să fie un descendent al lui David și să se nască în orașul său.

În omagiul adus tradiției evanghelice că Iisus s-a născut la Betleem, există bazilica creștină timpurie a Nașterii Domnului .

Geografie fizica

Locația Betleemului

Betleemul este situat la o altitudine de aproximativ 775m deasupra nivelului mării, pe creasta munților Iudei , cu 30m mai sus decât Ierusalimul vecin. [3] Orașul este situat la 73 km nord-est de Gaza și Marea Mediterană , 75 km vest de Amman , Iordania , 59 km sud-est de Tel Aviv , Israel și 10 km sud de Ierusalim . [4] Alte orașe importante situate în apropiere sunt Beit Safafa la nord, Beit Jala la nord-vest, Husan la vest, al-Khadr și Artas la sud-vest și Beit Sahour la est.

Orașul vechi

Orașul vechi este situat în centrul Betleemului. Orașul vechi este format din opt cartiere, organizate în stil mozaic, în jurul pieței principale. Aceste cartiere sunt: ​​al-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa și Hreizat, care sunt creștine și al-Fawaghreh singurul cartier musulman. [5] Majoritatea cartierelor creștine au nume arabe datorită influenței arabilor ghasanizi care s-au stabilit aici. [6] Cartierul Al-Qawawsa a fost fondat de arabi creștini care au emigrat din orașul apropiat Tuqu ' în secolul al XVIII-lea. [7] Există, de asemenea, un cartier siriac în afara orașului vechi [5] ai cărui locuitori sunt originari din Midyat și Ma'asarte din Turcia . [8] Populația din orașul vechi este de 5.000. [5]

Climat

Betleemul are un climat mediteranean , cu veri calde și uscate și ierni reci. Temperaturile de iarnă pot fi foarte scăzute, iar zilele sunt deseori ploioase. Ianuarie este cu siguranță cea mai rece lună, cu temperaturi cuprinse între 1-13 ° C (33-55 ° F). Din mai până în septembrie, clima este blândă și însorită. Cea mai fierbinte lună este august, cu maxime de până la 27 ° C (81 ° F). În fiecare an, 700 mm de ploi cad pe Betleem, dintre care 70% între noiembrie și ianuarie. [9]

Umiditatea medie anuală este de 60%, cu vârfuri între ianuarie și februarie și minime în mai. Fenomenul rouei nocturne poate apărea până la 180 de zile într-un an. În plus, în jurul prânzului, orașul este lovit de briza din Marea Mediterană și de valurile anuale ale vântului fierbinte, uscat și nisipos din Khamaseen din deșertul arab în aprilie, mai și mijlocul lunii iunie. [9]

Istorie

Prima referință istorică a orașului apare în „ Scrisorile lui Amarna ” (aproximativ 1400 î.Hr. ), când regele Ierusalimului i-a cerut ajutor regelui Egiptului pentru recucerirea Bit-Lahmi , pierdut în urma raidurilor din Habiru . [10] Întrucât evreii și arabii nu sosiseră încă în zonă, se crede că similitudinea acestui nume cu forma sa modernă indică faptul că popoarele din țara Canaanului s-au stabilit aici, care împărtășeau o moștenire culturală și lingvistică semitică cu sosirea ulterioară. [11]

Era biblică

Conform cărții Rut , valea din est este locul unde Rut din Moab a strâns câmpurile și s-a întors în oraș cu Naomi . Betleemul este orașul natal tradițional al lui David , al doilea rege al Israelului și locul în care a fost uns rege de Samuel . De la fântâna din Betleem, trei dintre războinicii săi i-au adus apă când s-a ascuns în peștera lui Adullam .

Perioada romană și bizantină

Vedere a Bisericii Nașterii Domnului în 1833, pictată de MN Vorobiev

Între 132 și 135 orașul a fost ocupat de romani după capturarea sa în timpul celui de- al treilea război evreiesc . Locuitorii evrei au fost expulzați de ordinele militareale lui Hadrian . [12] În timp ce dominau Betleemul, romanii au construit pe locul Nașterii Domnului un altar dedicat figurii mitice a cultului grecesc Adonis . O biserică a fost ridicată în 326, când Elena , mama primului împărat creștin Constantin , a vizitat Betleemul. [13]

În timpul revoltei samaritene din 529 , Betleemul a fost demis și zidurile sale și Bazilica Nașterii Domnului au fost distruse, dar au fost rapid reconstruite din ordinul împăratului Justinian I. În 614 , Imperiul Persan Sassanid a invadat Palestina și a luat Betleemul. O poveste relatată în surse ulterioare susține că sasanizii s-au abținut de la distrugerea bisericii văzând magii înfățișați în haine persane într-un mozaic . [13]

Locul nașterii lui Isus

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bazilica Nașterii Domnului și Nașterea lui Iisus .
Steaua de argint care marchează locul în care s-a născut Iisus conform tradiției creștine

Două narațiuni din Noul Testament îl descriu pe Isus ca fiind născut în Betleem. Conform Evangheliei lui Luca , părinții lui Iisus locuiau în Nazaret , dar au mers la recensământ la Betleem, iar Iisus s-a născut acolo înainte ca familia să se întoarcă la Nazaret.

Evanghelia după Matei, pe de altă parte, pare să implice că familia locuia deja la Betleem când s-a născut Isus și că ulterior s-a mutat la Nazaret. [14] Matei relatează că Irod cel Mare , auzind că s-a născut un „rege al evreilor” în Betleem, a ordonat uciderea tuturor copiilor de doi ani sau mai tineri din oraș și din zonele înconjurătoare. Iosif , tatăl supus lui Iisus, este avertizat în acest sens într-un vis; familia scapă de această soartă fugind în Egipt și întorcându-se abia după ce Irod a murit. Dar avertizat într-un alt vis să nu se întoarcă în Iudeea, Iosif duce familia în Galileea și pleacă să locuiască în Nazaret.

Primii creștini au interpretat un verset din Cartea lui Mica ca o profeție despre nașterea lui Mesia în Betleem. [15] Mulți cărturari moderni pun la îndoială nașterea lui Isus în Betleem și sugerează că diferitele relatări evanghelice au fost inventate pentru a prezenta nașterea lui Isus ca o împlinire a profețiilor și pentru a crea o legătură cu descendența regelui David. [16] [17] [18] [19] Evanghelia după Marcu și Evanghelia după Ioan nu prezintă o poveste a Nașterii Domnului și nici nu menționează că Iisus s-a născut în Betleem și raportează doar că este din Nazaret. [20] Într-un articol din 2005 din revista Archeology , arheologul Aviram Oshri a subliniat lipsa dovezilor unei așezări în acea zonă la momentul nașterii lui Isus și, prin urmare, speculează că s-a născut în Betleemul Galileii . [21] Se opune lui, Jerome Murphy-O'Connor preia poziția tradițională. [22]

Antichitatea tradiției nașterii lui Iisus la Betleem este atestată de apologul creștin Iustin , care declară în Dialogul său cu Trifon (c. 155-161) că Sfânta Familie s- a refugiat într-o peșteră din afara orașului. [23] Origenul Alexandriei , scris în jurul anului 247, se referă la o peșteră din orașul Betleem despre care populația locală credea că este locul de naștere al lui Isus. [24] Această peșteră a fost probabil un loc de cult al Tamuzului . [25]

Dominația arabă și cruciadele

Moscheea marOmar a fost construită în 1860 pentru a comemora vizita califului ʿOmar la Betleem, în momentul cuceririi sale de către musulmani . Este singura moschee din Betleem.

În 637 , la scurt timp după cucerirea Ierusalimului de către forțele musulmane , 'Omar ibn al-Khattāb , al doilea calif , a vizitat Betleemul și a promis că Bazilica Nașterii Domnului va rămâne la dispoziția creștinilor. [13] În apropierea bazilicii a fost construită o moschee dedicată lui Omar, pe locul din orașul în care s-a rugat. [26] Betleemul a intrat apoi sub controlul califatelor islamice ale omeiatilor în secolul al VIII-lea și al Abbasidelor în secolul al IX-lea . Un geograf musulman persan a scris la mijlocul secolului al IX-lea că în oraș se afla o biserică bine conservată și foarte venerată. În 985 , geograful arab al-Muqaddasi a vizitat Betleemul și s-a referit la biserica sa drept „bazilica lui Constantin, al cărei egal nu există în toată țara”. [27] În 1009 , în timpul domniei celui de-al șaselea calif fatimid al-Hakim bi-Amr Allah , bazilica Nașterii a fost parțial deteriorată de ordinul său, dar, spre deosebire de Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim , a fost parțial scutită de musulmanii orașului, din moment ce li sa permis accesul pentru practicile lor religioase, la sud de transept . Acest lucru s-a datorat faptului că Isus este venerat și de religia islamică, care nu îl consideră totuși o încarnare divină (la fel ca creștinii), ci un profet, predecesorul imediat al lui Mahomed . [28]
În curând, a fost readus la capacitatea sa anterioară de către succesorul lui al-Hakim, Imam Ali al-Zahir, pentru a relua relații bune între fatimizi și Imperiul Bizantin . [29]

În 1099, Betleemul a fost cucerit de cruciați , care au fortificat-o și au construit o nouă mănăstire și mănăstire în partea de nord a bazilicii Nașterii Domnului. Clericii Bisericii Ortodoxe Grecești au fost scoși din scaunul lor și înlocuiți cu clerici latini . Până atunci, prezența creștină oficială în regiune fusese ortodoxă greacă. În ziua de Crăciun din 1100, Baudouin I , primul rege al Ierusalimului , a fost încoronat la Betleem; în acel an a fost înființat și un episcopat latin.

O pictură a Betleemului, 1882

În 1187 , Saladin , sultanul Egiptului și Siriei, care conducea musulmanii ayubidi , a luat Betleemul de la cruciați. Clericii latini au fost obligați să plece, permițând clerului ortodox grec să se întoarcă. Saladin a consimțit la întoarcerea a doi preoți latini și a doi diaconi în 1192. Betleemul a pierdut astfel comerțul legat de pelerinaje, deoarece a existat o scădere accentuată a pelerinilor europeni. [13]

William al IV-lea de Nevers îi promisese episcopului Betleemului că, dacă orașul va cădea sub controlul musulmanilor, îi va întâmpina în micul sat Clamecy , în regiunea Burgundia din Franța . Episcopul s-a mutat imediat la Clamecy în 1223. Din acel moment, în Clamecy, a rămas sediul Episcopiei Betleemului încă 600 de ani, până la izbucnirea Revoluției Franceze în 1789. [30]

Betleemul - cu Ierusalimul , Nazaretul și Sidonul - a fost vândut pentru o perioadă scurtă de timp cruciaților pentru a le reanexa la Regatul Ierusalimului datorită unui acord din 1229 între Împăratul Sfântului Roman , Frederic al II-lea și al-Kamil , sultanul Ayyubid din schimbul.un armistițiu de 10 ani între cruciați și ayubizi. În 1239, când s-a încheiat armistițiul, acordul s-a stricat și Betleemul a fost recucerit de musulmani în 1244. [31]

În 1250, ultimul sultan ayyubid a fost ucis și mamelucii conduși de Rukn al-Din Baybars au ajuns la putere. Toleranța față de creștinism a fost mai mică, iar clerul a fost îndepărtat din oraș, ale cărui ziduri au fost distruse în 1263. O parte a clerului se va întoarce la Betleem abia în secolul următor, stabilindu-se în mănăstirea adiacentă Bazilicii Nașterii Domnului. Grecilor ortodocși li s-a încredințat controlul bazilicii și controlul Grotei de lapte , împărțind proprietatea cu catolicii și armenii . [13]

Epoca otomană și egipteană

O „stradă aglomerată din Betleem”, 1880
Vedere a Betleemului, 1898

Din 1517, în anii controlului otoman , custodia Bazilicii a fost disputată cu amărăciune între Biserica Catolică și bisericile grecești ortodoxe . [13] Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Betleemul devenise unul dintre cele mai mari orașe din districtul Ierusalimului și era împărțit în șapte cartiere.

Musulmanii și creștinii erau organizați în cartiere separate, fiecare cu propriul său conducător: cinci lideri ai comunității conduceau Betleemul la mijlocul secolului al XVI-lea, dintre care trei erau musulmani.

În deceniul 1831-1841, Palestina a fost condusă de dinastia lui Muhammad Ali din Egipt . În această perioadă, orașul a suferit un cutremur violent și, în 1834, cartierul musulman a fost distrus de trupele egiptene în represalii pentru uciderea unui credincios din Ibrāhīm Pașa . [32] În 1841, Betleemul a revenit din nou sub controlul Imperiului Otoman și a rămas acolo până la sfârșitul Primului Război Mondial . Odată cu otomanii, mulți locuitori din Betleem au rămas fără loc de muncă, au fost obligați la serviciul militar obligatoriu și au fost loviți de o creștere feroce a impozitelor. Rezultatul acestei politici a fost o imensă migrație către America de Sud . [13] Un misionar american în 1850 a descris Betleemul ca un orășel cu o populație mai mică de 4.000, dintre care mulți aparțin Bisericii Ortodoxe Grecești. [33]

Secolului 20

Betleemul a fost administrat de Mandatul Britanic din 1920 până în 1948. [34] În Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite din 1947 pentru împărțirea Palestinei, Betleemul a fost inclus în enclava internațională specială a Ierusalimului pentru a fi administrată de Națiunile Unite . [35]

Iordania a anexat orașul în timpul războiului arabo-israelian din 1948 . [36] Mulți refugiați din zonă au fost capturați de forțele israeliene în 1947-48; au fugit în zona Betleemului, în principal pentru a se stabili în ceea ce a devenit tabăra oficială de refugiați Gazanel Dheisheh . [37] Afluxul de refugiați a transformat semnificativ majoritatea creștină din Betleem într-una musulmană. [38]

Soldați israelieni în oraș, 1978.

Iordania a păstrat controlul orașului până la războiul de șase zile din 1967 , când a fost ocupat de Israel, împreună cu restul Cisiordaniei. La 21 decembrie 1995, trupele israeliene s-au retras din Betleem, în ciuda câștigării războiului precedent de șase zile [39], iar trei zile mai târziu orașul a intrat sub conducerea și controlul militar al Autorității Naționale Palestiniene în conformitate cu acordul interimar privind Cisiordania și Fâșia Gaza în 1995. [40]

A doua Intifada

În timpul celei de-a doua Intifada , care a început în 2000-01, infrastructura și industria turistică din Betleem au fost grav avariate. [41] [42] În 2002Forțele de Apărare dinIsrael (FDI) au lansat o ofensivă majoră, numită Operațiunea Scutul de Apărare . [43]

În timpul acestei operațiuni, IDF a asediat Bazilica Nașterii Domnului , unde aproximativ 200 de palestinieni, inclusiv un grup de militanți, căutaseră adăpost de înaintarea IDF în oraș. Asediul a durat 39 de zile și 9 militanți și clopotul bazilicii au fost uciși. Atacul s-a încheiat cu un compromis, potrivit căruia 13 militanți căutați vor fi exilați în diferite națiuni europene și în Mauritania . Papa Ioan Paul al II-lea a condamnat acțiunile armatei israeliene, descriindu-le drept „intolerabile” și, în mod egal, ministrul britanic de externe le-a clasificat ca „total inacceptabile”. [43]

Societate

Demografie

An Locuitorii
1867 3.000-4.000
1945 8.820 [44]
1961 22,450
1983 16.300 [45]
1997 21.930 [46]
2004 (proiecție) 28.010 [47]
2006 (proiecție) 29.930 [47]
2007 25.266 [46]

Conform recensământului din 1997 al PCBS ( Biroul Central de Statistică Palestinian ), orașul avea 21.670 de locuitori, inclusiv 6.570 de refugiați palestinieni [46] [48] care locuiau în lagărele de refugiați Dheisheh și Aida . Mai mult, acest recensământ a arătat că în '97 27,4% dintre locuitori aveau sub 10 ani, 20% variau între 10 și 19, 17,3% între 20-29, 17,7% de la 30 la 44, 12,1% între 45-64 și în cele din urmă 5,3% aveau peste 65 de ani. Au fost numărați 11.079 bărbați și 10.594 femei. [46]

De asemenea, conform estimărilor PCBS, populația din Betleem a crescut la 29.930 de locuitori la mijlocul anului 2006. [47] Recensământul ulterior (2007), însă, a relevat o scădere la 25.266 de locuitori, dintre care 12.753 erau bărbați și 12.513 erau femei. Au fost numărate 6.709 unități locative, din care 5.211 locuite de familii, cu o medie de 4,8 membri per familie. [49]

Comunitate creștină

Cercetători creștini palestinieni în Betleem, 2006

Pe baza evidențelor fiscale din epoca otomană, creștinii reprezentau aproximativ 60% din populație la începutul secolului al XVI-lea , dar au fost reduși în termeni procentuali la paritate cu populația musulmană la mijlocul aceluiași secol.

În 1948, populația orașului era formată din 85% palestinieni creștini , mulți dintre ei greci ortodocși și catolici, [50] 13% musulmani sunniți . Numărul locuitorilor creștini a scăzut dramatic de-a lungul anilor, iar până în 2005 aceștia reprezentau aproximativ 20% din populația din Betleem. [51] Singura moschee din Orașul Vechi este Moscheea Omar , situată în Manager Square. [26]

Majoritatea creștinilor din Betleem sunt descendenți ai clanurilor creștine arabe din Peninsula Arabică : al-Farahiyya și al-Najajre. Cei din al-Farahiyya sunt urmașii Ghassanidilor care au migrat din Yemen în zona Wadi Musa, în Iordania actuală; în timp ce clanul an-Najajreh include moștenitori din arabii din Najran , în sudul Hejaz . Un alt clan, al-Anantreh, își are originea și în Peninsula Arabică. [52]

Procentul creștinilor din Betleem a scăzut în ultimii cincizeci de ani datorită emigrării continue și intense. În 1947, creștinii erau peste 75% din populație, dar în 1998 această valoare a scăzut la 23%. [50] Primarul din Betleem, Victor Batarseh, a explicat către Vocea Americii că „din cauza stresului, fizic și psihologic și a situației economice adverse, mulți oameni au decis să emigreze, atât musulmani, cât și creștini, acest fenomen a fost mai evident dintre aceștia din urmă pentru că erau deja o minoritate ". [53]

Autoritățile palestiniene sunt ferm angajate să mențină bunăstarea comunității creștine, deși au existat unele incidente și atacuri ale unor grupuri militante. [54]

Izbucnirea celei de-a doua intifade și scăderea consecutivă a turismului au lovit puternic comunitatea creștină din punct de vedere economic. [55] O analiză statistică a găsit printre factorii care i-au împins pe mulți creștini să părăsească orașul puține oportunități în sferele educaționale și economice, în special pentru clasa de mijloc educată. [56] De la a doua intifada, 10% dintre creștini au fugit din oraș. [53]

Un sondaj din 2006 a arătat că 90% dintre creștinii din Betleem aveau prieteni musulmani, 73,3% au fost de acord că autoritățile palestiniene s-au angajat să păstreze moștenirea creștină a orașului și 78% au atribuit exodul multor creștini restricții de tranzit impuse de autoritățile israeliene. [57]

Poziția oficială a guvernului Hamas a exprimat sprijinul pentru comunitatea creștină a orașului, deși partidul a fost criticat și acuzat de unii locuitori că doresc să crească prezența islamică în oraș. Potrivit Jerusalem Post , sub Hamas, populația creștină s-a confruntat cu o lipsă de ordine și o ineficiență a sistemului judiciar care a făcut-o susceptibilă la hărțuirea terenurilor de către infractorii locali. [58] [59] [60]

Administrare

Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul Palestinei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Putețiîmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Înfrățire

Betleemul este înfrățit cu 94 de orașe:

Galerie de imagini

  • Zid care separă teritoriul controlat direct de forțele israeliene de Betleem, văzut din partea israeliană.

  • Moscheea Betleemului

  • Acoperișurile din Betleem

  • Stradă la periferia Betleemului

  • Imagine a unei suburbii din Betleem

  • Piața Betleemului văzută din Bazilica Nașterii Domnului

  • Picturi murale pe peretele care separă teritoriul controlat direct de forțele israeliene de Betleem, pictate pe partea palestiniană

  • Vedere a Betleemului din Ierusalim; zidul care separă teritoriul controlat direct de forțele israeliene de Betleem este vizibil

Note

  1. ^ Luciano Canepari , Betlemme , in Il DiPI – Dizionario di pronuncia italiana , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
  2. ^ Mi 5,1 , su laparola.net .
  3. ^ ( EN ) Tourism In Bethlehem Governorate , su Palestinian National Information Center (archiviato dall' url originale il 30 dicembre 2007) .
  4. ^ Distance from Bethlehem to Tel Aviv , Distance from Bethlehem to Gaza Time and Date AS / Steffen Thorsen.
  5. ^ a b c ( EN ) Bethlehem's Quarters Centre for Cultural Heritage Preservation
  6. ^ Clans -2 Archiviato il 19 ottobre 2013 in Internet Archive . Mediterranean Voices: Oral history and Cultural Practice in Mediterranean Cities
  7. ^ Tqoa' area Archiviato il 4 marzo 2016 in Internet Archive ., Centre for Cultural Heritage Preservation.
  8. ^ Short Overview of the Bato Family Archiviato il 14 settembre 2012 in Archive.is . BatoFamily.com
  9. ^ a b Bethlehem City: Climate , su Bethlehem Municipality (archiviato dall' url originale il 28 novembre 2007) .
  10. ^ ( EN ) " Oxford Archeological Guides: The Holy Land ", Jerome Murphy-O'Connor , pp. 198-199, Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-288013-6
  11. ^ ( EN ) " International Dictionary of Historic Places: Vol 4, Middle East and Africa ", Trudy Ring, KA Berney, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, Noelle Watson, Paul Schellinger, p. 133, Taylor & Francis, 1996ISBN 1-884964-03-6
  12. ^ ( EN ) History of Bethlehem (Storia di Betlemme) Archiviato il 24 dicembre 2008 in Internet Archive .
  13. ^ a b c d e f g ( EN ) History of Bethlehem (Storia di Betlemme) , su bethlehem-city.org , Bethlehem Municipality. URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 13 gennaio 2008) .
  14. ^ Vermes, 2006, p. 64.
  15. ^ Freed, 2004, p.77.
  16. ^ Vermes, 2006, p. 22.
  17. ^ Sanders, 1993, p. 85.
  18. ^ Crossan and Watts, p. 19.
  19. ^ Dunn, 2003, pp. 344-345.
  20. ^ Mills and Bullard, 1990, pp. 445-446. Vedi ( EN ) Mark 6:1-4 ; e ( EN ) John 1:46
  21. ^ ( EN ) Aviram Oshri, "Where was Jesus Born?", Archaeology , Volume 58 Number 6, November/December 2005.
  22. ^ ( EN ) Jerome Murphy-O'Connor, Bethlehem…Of Course Archiviato il 10 marzo 2009 in Internet Archive ., Biblical Archaeology Review
  23. ^ ( EN ) Taylor, 1993, pp. 99-100. "Joseph ... took up his quarters in a certain cave near the village; and while they were there Mary brought forth the Christ and placed him in a manger, and here the Magi who came from Arabia found him." (Justin Martyr, Dialogue with Trypho , chapter LXXVIII).
  24. ^ ( EN ) In Bethlehem the cave is pointed out where he was born, and the manger in the cave where he was wrapped in swaddling clothes. And the rumor is in those places, and among foreigners of the Faith, that indeed Jesus was born in this cave who is worshipped and reverenced by the Christians. (Origen, Contra Celsum , book I, chapter LI).
  25. ^ ( EN ) Taylor, 1993, pp. 96-104.
  26. ^ a b ( EN ) Mosque of Omar, Bethlehem , su atlastours.net , Atlas Travel and Tourist Agency. URL consultato il 22 gennaio 2008 .
  27. ^ le Strange, 1890, pp. 298-300.
  28. ^ ( EN ) Church of the Nativity - Bethlehem , su sacred-destinations.com , Bethlehem, West Bank, Israel. URL consultato il 20 ottobre 2009 .
  29. ^ ( EN ) Persian, Greek, Roman, Byzantine Eras , su nmhschool.org , History of the Middle East Database. URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 18 febbraio 2008) .
  30. ^ de Sivry, L: "Dictionnaire de Geographie Ecclesiastique", p. 375, 1852 ed. from ecclesiastical record of letters between the Bishops of Bethlehem 'in partibus' to the bishops of Auxerre
  31. ^ Paul Reed, 2000, p. 206.
  32. ^ ( EN ) Thomson, 1860, p. 647.
  33. ^ ( EN ) WM Thomson, p. 647.
  34. ^ Bethlehem , su britannica.com .
  35. ^ IMEU: Maps: 2.7 - Jerusalem and the Corpus Separatum proposed in 1947 , su imeu.net . URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 29 luglio 2013) .
  36. ^ A Jerusalem Timeline, 3,000 Years of The City's History (2001-02) National Public Radio and BBC News
  37. ^ About Bethlehem The Centre for Cultural heritage Preservation via Bethlehem.ps
  38. ^ Si veda il censimento della municipalità in http://www.bethlehem-city.org/index-4.php?Mid=NDk=
  39. ^ Palestine Facts Timeline: 1994-1995 , su passia.org , Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs . URL consultato il 29 marzo 2008 (archiviato dall' url originale il 19 agosto 2013) .
  40. ^ Jerrold Kessel, Muslims, Christians celebrate in Bethlehem , in CNN News , Cable News Network, 24 dicembre 1995. URL consultato il 22 gennaio 2008 .
  41. ^ ( EN ) Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA) & Office of the Special Coordinator for the Peace Process in the Middle East, Costs of Conflict: The Changing Face of Bethlehem ( PDF ), su miftah.org , United Nations, dicembre 2004. URL consultato il 22 luglio 2009 .
  42. ^ ( EN ) Middle East, Better times return to Bethlehem , in BBC News , BBC MMVII, 22 dicembre 2007. URL consultato il 22 gennaio 2008 .
  43. ^ a b ( EN ) Vatican outrage over church siege , in BBC News , BBC MMIII, 8 aprile 2002. URL consultato il 29 marzo 2008 .
  44. ^ Sami Hadawi , Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area ownership in Palestine ( JPG ), su palestineremembered.com , Palestine Liberation Organization - Research Center. URL consultato il 4 ottobre 2010 (archiviato dall' url originale il 5 agosto 2008) .
  45. ^ Census by Israel Central Bureau of Statistics
  46. ^ a b c d Palestinian Population by Locality, Sex and Age Groups in Years: Bethlehem Governorate Archiviato l'11 gennaio 2012 in Internet Archive . (1997) Palestinian Central Bureau of Statistics . Retrieved 2007-12-23.
  47. ^ a b c Projected Mid -Year Population for Bethlehem Governorate by Locality 2004-2006 , su Palestinian Central Bureau of Statistics . URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 16 giugno 2008) .
  48. ^ ( EN ) Palestinian Population by Locality and Refugee Status , su pcbs.gov.ps , Palestinian Central Bureau of Statistics . URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 16 maggio 2012) .
  49. ^ 2007 PCBS Census ( PDF ), su pcbs.gov.ps , Palestinian Central Bureau of Statistics , p. 117. URL consultato il 16 aprile 2009 .
  50. ^ a b ( EN ) Andrea Pacini, Socio-Political and Community Dynamics of Arab Christians in Jordan, Israel, and the Autonomous Palestinian Territories , Clarendon Press, 1998, 282, ISBN 0-19-829388-7 .
  51. ^ Bethlehem Christians Worry About Islamic Takeover in Jesus' Birthplace , su cnsnews.com , 19 maggio 2005. URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 13 febbraio 2008) .
  52. ^ Bethlehem, The Holy Land's Collective Cultural National Identity: A Palestinian Arab Historical Perspective Archiviato il 24 luglio 2008 in Internet Archive . Musallam, Adnan. Bethlehem University .
  53. ^ a b ( EN ) Jim Teeple, Christians Disappearing in the Birthplace of Jesus , Voice of America, 24 dicembre 2005. URL consultato il 22 luglio 2009 (archiviato dall' url originale il 5 maggio 2008) .
  54. ^ David Raab, The Beleaguered Christians of the Palestinian-Controlled Areas: Official PA Domination of Christians , Jerusalem Center for Public Affairs , 5 gennaio 2003. URL consultato il 22 luglio 2009 .
  55. ^ O, Muslim town of Bethlehem... , in the Daily Mail , London, 16 dicembre 2006. URL consultato il 22 gennaio 2008 .
  56. ^ Leonard Marsh, Palestinian Christianity – A Study in Religion and Politics , in International Journal for the Study of the Christian Church , vol. 57, n. 7, July 2005, pp. 147–66, DOI : 10.1080/14742250500220228 .
  57. ^ Americans not sure where Bethlehem is, survey shows , su ekklesia.co.uk , Ekklesia , 20 dicembre 2006. URL consultato il 7 maggio 2007 (archiviato dall' url originale il 3 dicembre 2013) .
  58. ^ Joerg Luyken, Is Christianity dying in Bethlehem? , Jerusalem Post , 2006-December-21. URL consultato il 22 luglio 2009 ( archiviato il 30 dicembre 2007) .
  59. ^ Khaled Abu Toameh , Bethlehem Christians fear neighbors , Jerusalem Post , 25 gennaio 2007. URL consultato il 22 luglio 2009 .
  60. ^ Isabel Kershner, Palestinian Christians Look Back on a Year of Troubles , New York Times , 11 marzo 2007. URL consultato il 2 luglio 2009 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 143380634 · LCCN ( EN ) n82056740 · GND ( DE ) 4006104-8 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n82056740
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Betlemme&oldid=120057874 "