Regatul Unit al Israelului

Regatul Unit al Israelului
Date administrative
Numele complet	Regatele lui Israel și Iuda
Limbi vorbite	Alfabet paleo ebraic
Capital	Ierusalim
Alte capitale	Hebron
Dependențe	filistin
Politică
Forma de stat	Uniunea personală
Forma de guvernamant	Monarhie absolută
Regele lui Israel și al lui Iuda	Listă
Organele de decizie	Templul Ierusalimului
Naștere	1030-1020 î.Hr. ca cu Saul
Cauzează	Victoria împotriva filistenilor
Sfârșit	970-30 î.Hr. cu Solomon
Cauzează	Moartea lui Solomon și ridicarea lui Ieroboam I în Israel
Teritoriul și populația
Bazin geografic	Levantul antic
Teritoriul original	Palestina
Economie
Valută	Shekel
Resurse	Lemn (din munții Libanului)
Comerț cu	Liban
Religie și societate
Religii proeminente	Iudaism, samaritanism
Religia de stat	Iudaism
Religiile minoritare	Baalism
Domnia lui David în jurul anului 1000 î.Hr. Zona de stăpânire efectivă a fost limitată la Palestina
Evoluția istorică
Precedat de	Tribul lui Israel
urmat de	Regatul lui Israel Regatul lui Iuda
Acum face parte din	Israel Palestina Iordania Liban Siria
Manual

Regatul Unit al Israelului era, conform relatării biblice, Regatul Unit al israeliților format în jurul anului 1030 î.Hr. în Israelul actual, Cisiordania și Iordania , locuit în principal de evrei .

Ultimul dintre conducătorii săi a fost regele Solomon , în jurul anului 933 î.Hr.: triburile din nord au contestat autoritatea lui Rehoboam , succesorul lui Solomon, și s-au organizat în Regatul Israel , condus de Ieroboam , în timp ce cei din sud constituiau Regatul lui Iuda . de dinastia Davidică.

Suverani și cronologie biblică

Au fost patru conducători ai monarhiei unite:

• Saul , din seminția lui Beniamin ;
• Is-Bàal , unul dintre fiii lui Saul;
• David , ginerele lui Saul care s-a căsătorit cu fiica sa Micol, din seminția lui Iuda ;
• Solomon , fiul lui David și al lui Bath - șeba .

Regele David a făcut din Ierusalim capitala națională a Israelului. Înainte de aceasta, Hebron fusese capitala lui Iuda a lui David și a lui Mahanaim cea a Israelului din Ișbaal și chiar înainte de aceasta era Ghibea în timpul domniei regelui Saul. Prima parte a Bibliei indică faptul că Șilo a fost văzut ca o capitală națională: din punct de vedere arheologic, aceasta este considerată plauzibilă, cel puțin în ceea ce privește capitala religioasă. Pentru această perioadă, majoritatea istoricilor urmează fie vechea cronologie stabilită de William F. Albright ^[1] sau Edwin R. Thiele ^[2] , fie cea nouă de Gershon Galil ^[3] . Cronologia lui Thiele corespunde în general cu cea a lui Galil cu diferența de cel mult un an. ^[4]

Istorie

Conform Bibliei, Monarhia Unită s-a format atunci când a existat o exprimare populară larg răspândită în favoarea introducerii sale pentru a domni asupra confederațiilor tribale israelite anterioare.

Creșterea presiunii din partea filistenilor și a altor triburi învecinate, Biblia spune că acest lucru i-a obligat pe israeliți să se unească într-un stat mai unit. Biblia a tratat noțiunea de domnie în acel moment, adică cu puterea concentrată într-un singur om, ca anatema, cu statutul de a fi rezervat lui Dumnezeu căruia i se datorau respectul și puterea.

Război civil

Harta Levantului circa 830 î.Hr.

     Regatul lui Iuda

     Regatul lui Israel

     Orașe-state filistine

     State feniciene

     Domnia lui Amon

     Regatul Edom

     Regatul Aram-Damasc

     Trib aramaic

     Tribul Arubu

     Tribul Nabatu

     Imperiul asirian

     Împărăția Moabului

Conform cărții I a lui Samuel , din cauza neascultării față de Dumnezeu, domnia lui Saul a fost redusă, iar regatul său a trecut la o altă dinastie. ^[5] Tot conform primei cărți a lui Samuel, domnia lui Saul a durat douăzeci de ani. ^[6] Textul masoretic afirmă că Saul a domnit doar doi ani, deși unele manuscrise antice vorbesc de patruzeci și doi de ani ( Noul Testament îi atribuie patruzeci de ani de domnie ^[7] ). Conform Bibliei, Saul a murit luptându-se cu filistenii. ^[8]

David și Saul deveniseră deja inamici, cel puțin din punctul de vedere al lui Saul, deși sursele spun că Ionatan, fiul lui Saul și Michail, fiica lui Saul, l-au ajutat pe David să scape de Saul și, în cele din urmă, a favorizat o reconciliere între cei doi. moarte. Moștenitorul lui Saul, Ishbaal, a preluat comanda Israelului, dar, potrivit lui Samuel, a domnit doar cu doi ani înainte de a fi asasinat. ^[9] David, care devenise regele regatului lui Iuda singur, a acționat ca un contrarevoluționar, a pus capăt rebeliunii și a fost numit rege al lui Israel în locul lui Ishbaal. David, care fusese deja sfințit lui Hebron, regele lui Iuda ^[10] , a devenit astfel rege al ambelor regate și, conform Bibliei, a domnit peste ele timp de treizeci și trei de ani. ^[11]

Conform cărții a doua a lui Samuel, o parte din Israel s-a răzvrătit împotriva lui David și l-a făcut rege pe fiul său Absalom , forțându-l astfel pe David să fugă și să se exileze pe coasta de est a Iordanului . ^[12]

În cele din urmă, de asemenea, conform cărții a doua a lui Samuel, David a lansat un contraatac care s-a dovedit a avea succes, în timp ce fiul preferat al regelui israelit a pierit. ^[13]

După recâștigarea controlului asupra lui Iuda și Israel, David s-a întors pe malul vestic al Iordanului. Ulterior, el a trebuit să se confrunte cu alte rebeliuni, cu toate acestea, a reușit întotdeauna să aibă dreptate.

Epoca de Aur

În relatarea biblică, David reușește în cele din urmă să unifice regatele lui Iuda și Israel. Unii arheologi moderni consideră că două culturi și două entități geografice distincte, cea a națiunii Iuda și cea a națiunii Israel, au existat întotdeauna și fără probleme și dacă a existat o uniune politică, aceasta probabil că nu a avut niciun efect practic asupra relațiilor dintre cele două națiuni. ^[14]

David s-a angajat cu succes în campanii militare împotriva dușmanilor lui Iuda și Israel și a învins dușmani amari precum filistenii , asigurând astfel securitatea granițelor. Sub regele David, Israelul a crescut din regat în imperiu și sfera sa de influență - militară și politică - în Orientul Mijlociu s-a extins considerabil, preluând controlul asupra unui număr de state satelit slabe, precum cele ale filistenilor, moabiților , edomiților. amoniții plus orașe-state aramaice (Aram-Zobah și Aram-Damasc).

Granițele Imperiului se extindeau de la Marea Mediterană până la deșertul Arabiei, de la Marea Roșie până la Eufrat și, conform relatării biblice, era un ținut foarte extins ( vezi )

David a fost succedat de fiul său Solomon , care a obținut împărăția în virtutea unei promisiuni pe care tatăl său David i-a făcut-o Batseba și, de asemenea, datorită mijlocirii profetului Natan , ^[15] pe cheltuiala fratelui său Adonia , pe care ulterior l-a executat. ^[16]

Pentru a fi la înălțimea numelui său , care înseamnă literalmente „pace” în ebraică, regatul a trăit o perioadă de pace și liniște fără precedent în timpul domniei sale. David și Solomon sunt amândoi descriși de Biblie ca făcând o alianță puternică cu regele Tirului . În schimbul vânzării unor terenuri, se spune că David și Solomon au primit meșteșugari experți, muncitori calificați, bani, bijuterii, lemn de cedru și alte bunuri. Palatul lui David și Templul lui Solomon par să fi fost construite cu ajutorul resurselor din Tir, precum și alt ajutor provenit din proiectele trimise de arhitecții orașului de coastă.

Solomon a construit câteva orașe mari, inclusiv Megiddo , Hazor și Gezer ; acestea au fost scoase la iveală și cercetătorii urmăresc o parte din descoperirile arheologice, dintre care unele prezintă un interes considerabil, pentru acest program de construcție. Structurile găsite în aceste săpături sunt identificate ca grajdurile utilizate pentru numărul mare de cai pe care, se crede, i-a păstrat Solomon.

Sfârșitul monarhiei unite

Același subiect în detaliu: Regatul lui Israel și Regatul lui Iuda .

După moartea lui Solomon , datând în jurul anului 931 î.Hr., tensiunile dintre locuitorii din partea de nord a Israelului , în care erau stabilite cele zece triburi nordice, iar cea sudică, dominată de Ierusalim și triburile sudice, au ajuns la punctul de fără întoarcere. Când Roboam , succesorul lui Solomon, a tratat fără sensibilitate protestele triburilor din nord cu privire la situația lor economică, Regatul Unit al Israelului, în 930 î.Hr. (dar există o diferență de opinie cu privire la ce an este într-adevăr), s-a împărțit în două regate: cel nordic, Samaria , care cuprindea orașele Șehem și Samaria , și Regatul sudic al lui Iuda , din care făcea parte Ierusalimul; în acest context, majoritatea provinciilor neisraelite au obținut independență.

Regatul Israel (sau Regatul Nordic) a existat ca stat independent până în jurul anului 720 î.Hr., când a fost cucerit de Imperiul Asirian ; în timp ce Regatul lui Iuda (sau Regatul de Sud) a rezistat până în 587 î.Hr., când a fost învins de Imperiul Babilonian . Numai cu dinastia hasmoneană, începând cu 140 î.Hr., regatul lui Israel și-a recăpătat unitatea.

Societate

Populația era formată în principal din țărani, fermieri și tăietori de lemne. ^[17] Adesea persecutat de către vecini și discriminat împotriva popoarelor. Înainte de domnie, triburile erau amenințate de regatele orașelor canaanite, precum Philistia , Moab , Edom și chiar Ammon, iar Biblia spune despre ajutorul divin și despre judecătorii, eroii locali.

În timpul monarhiei, israeliții au fost cei care au aservit vechile regate inamice, gândindu-se la filisteni și la moabiți .

Religie

Același subiect în detaliu: iudaismul .

Religia oficială era iudaismul , care se deosebea de cultele populațiilor vecine pentru caracterul monoteist , pe care îl identifica drept singura divinitate Yahweh . Regii lui Israel obișnuiau să se prosterneze în întregime pe burtă pe pământ înaintea lui Dumnezeu, așa cum este prescris în Lege.

Alte religii

Idol al zeului Baal, o zeitate tipică venerată de israeliți

Conform tradiției biblice, alături de cultul oficial, diferite culturi care venerau idolii erau răspândite în regat. Savanții ^{[ astfel ]} sunt de acord că poporul israelit a întărit cultul monoteist în Babilon. De fapt, înainte de Diaspora , israeliții s-au închinat la zei precum Baal , Moloch , Astarte , Dagon (în Pentapolis ) și Baal-Moloch. Se spune că însuși regele Solomon a construit un sanctuar pentru Astarte și Milkom, zeul amonit. ^[18] Odată cu Iosia și reforma sa, religiile păgâne sunt definitiv eliminate și profeții își iau locul ca naratori ai acestui fapt. ^[19]

Economie

Populațiile evreiești au schimbat produse în principal cu fenicienii . Au fost importate cantități mari de lemn, ca în cazul construcției Templului lui Solomon . În Biblie, relația dintre israeliți și fenicieni este văzută într-un mod ambiguu: pe de o parte, ei sunt văzuți ca producători de produse eficiente, pe de altă parte ca dușmani din punct de vedere religios, deoarece Israelul este o națiune monoteistă și fenicienii ( împreună cu sidonienii ) populații care practică culte considerate idolatri.

Administrare

Deciziile au fost luate de autoritățile regale, preoțești și ecleziastice, prin legea religioasă. Legea lui Israel a fost foarte perpetuă, deoarece multe reguli erau sângeroase pentru societate. Pedeapsa cu moartea, lapidarea și exilul din patrie erau în vigoare. Oricine a fost descoperit în acte nepermise de lege a fost serios pedepsit de autoritatea religioasă și de oameni. Legea tradițională evreiască poate fi găsită în Pentateuhul Bibliei; adică Geneza , Cartea ExoduluiǃExod , Levitic , Numere și Deuteronom . Aceste cărți de conduită: bazate nu numai ca precepte religioase pentru fidelitatea față de Dumnezeu, ci și ca prescripții umane și pământești pentru Țara Sfântă. Legile privesc:

• Legea sacrificiilor
• Citiți despre diferitele cazuri de vinovăție
• Precepte împotriva celor vinovați
• Recomandări către rege
• Recomandări preoților
• Legea cu privire la măsuri și obiecte
• Precepte privind impuritățile oamenilor
• Legea cu privire la binecuvântări și blesteme
• Legea returnării (aplicată și astăzi)
• Hotărârile judecătorilor și instanțelor judecătorești.

În realitate a fost pedeapsa cu moartea pentru homosexuali , hulitori și practicanți ai idolatriei și iconoclasmului .

Istoricitate

Potrivit cercetătorilor criticii textuale, mai multe surse scrise au fost reunite pentru a da naștere la ceea ce sunt astăzi cărțile lui Samuel . Cele mai recunoscute, în primele părți ale primei cărți, sunt sursa pro-monarhică și sursa antimonarhică . Prin distingerea acestor două surse, pot fi reconstruite două relatări diferite despre fapte. Sursa antimonarhică îl descrie pe Samuel ca fiind cel care i-a învins în totalitate pe filisteni și, prin urmare, în timp ce a acceptat cu râvnă că oamenii au nevoie de un conducător, l-a încoronat pe Saul . Sursa pro-monarhică povestește nașterea divină a lui Saul (un singur cuvânt a fost schimbat într-o ediție ulterioară a textului, astfel încât această venire supranaturală pe lume a fost atribuită lui Samuel ) și conducerea ulterioară a unei armate către victoria asupra amoniților , după care a existat un plebiscit pentru ca Saul să conducă poporul împotriva filistenilor ; iar după aceste evenimente a fost proclamat rege.

Singurele surse istorice disponibile, poveștile din Biblie , mărturisesc o împărțire puternică a teritoriului înainte, în timpul și după constituirea regatului: în nord referința era tribul lui Efraim , în timp ce sudul era dominat de trib al lui Iuda . Acest lucru a rezultat unii istorici și cărturari ai Bibliei ^{[ care? ]} să vadă această entitate politică nu ca un adevărat regat unitar, ci ca un fel de „regat unit”, în care conducătorul și-a asumat coroana nordului și cea a sudului. Martin Noth ^[20] pe de altă parte a emis ipoteza că, după cucerirea pământului, s-a format o „uniune de vecini”, un fel de amfiziune , adunat în jurul unui sanctuar care din itinerant a devenit stabil și central. Hans Küng contestă această ipoteză, conform următoarelor considerații: niciuna dintre culturile nomade nu a cunoscut un astfel de sanctuar central; nu se poate demonstra că Arca Legământului a fost un sanctuar itinerant pentru tot Israelul. Pe de altă parte, nici măcar nu se poate demonstra că confederația s-a bazat pe presupuneri exclusiv politice. ^{[21] Pe} scurt, este dificil să se stabilească care ar fi putut fi principiul aglutinator al viitorului Israel (probabil adunat în jurul nucleului central al triburilor lui Beniamin , Efraim și Manase ^[22] ) și modul în care a luat avânt principiul monarhic. Factorul decisiv pare a fi faptul că deja în Cantica Deborei federația tribală este indicată ca „popor al lui Iahve” ^[23] , ceea ce ar indica un anumit rol al elementului religios ^[24] .

În orice caz, este necesar să pornim de la înțelegerea rolului shofetimului , care anunță într-un fel adevărata perioadă regală și luarea în considerare a unui vid de putere care a apărut în jurul sfârșitului mileniului al II-lea î.Hr. și care a însemnat că Samuel , adesea considerat drept ultimul shofetim , l-a desemnat pe Saul și poporul l-a aclamat pe noul rege.

Istoricitatea Regatului a fost acceptată universal de către cercetători până în 1996, când arheologul Israel Finkelstein a propus o nouă cronologie inferioară, considerând că dovezile arheologice în sprijinul monarhiei unite au fost datate în secolul al IX-lea î.Hr., în timpul domniei lui Omri . Potrivit lui Finkelstein ^[14] , ideea unei monarhii unite nu este o realitate istorică, ci „expresia creativă a unei puternice mișcări de reformă religioasă care a înflorit în regatul lui Iuda în perioada târzie a epocii fierului”. (tr. it. p. 36). Cu toate acestea, într-o carte ulterioară, Finkelstein afirmă că David și Solomon au fost doi conducători istorici care au existat în jurul secolului al 10-lea î.Hr. Mai mult, și afirmă că prima referire la independența regatului Israel datează din 890 î.Hr., în timp ce cu privire la Regatul lui Iuda este menționat în jurul anului 750 î.Hr.

Pozițiile lui Finkelstein au provocat o dezbatere acerbă în comunitatea arheologică: în timp ce unii arheologi și cărturari (precum Ze'ev Herzog și Thomas L. Thompson ) au susținut noua „cronologie scăzută”, alții (inclusiv William G. Dever, Amihai Mazar, Kenneth Kitchen și Baruch Halpern ) au criticat acerb această propunere, considerând-o lipsită de baze științifice. ^{[25] [26]}

Ca răspuns la teza lui Finkelstein, arheologul Amihai Mazar a propus o „cronologie tradițională modificată”, care ar permite rezolvarea problemelor cronologiei clasice, continuând în același timp cu datarea descoperirilor arheologice în secolul al X-lea î.Hr., așa cum a prezis cronologia tradițională. Până în prezent, majoritatea arheologilor și cărturarilor susțin teoria lui Mazar, continuând să susțină istoricitatea monarhiei unite. ^[27]

Amélie Kuhrt recunoaște că „nu există inscripții regale din vremea monarhiei unite (într-adevăr foarte puține materiale scrise în totalitate) și nici o singură referință contemporană la David sau Solomon”, dar concluzionează: „Împotriva acestui fapt prezența unei dezvoltări substanțiale trebuie să fie plasat. și creșterea în mai multe situri, ceea ce este plauzibil legat de secolul al X-lea. " ^[28] Kenneth Kitchen ajunge la o concluzie similară, susținând că „arheologia fizică din secolul al X-lea din Canaan este în concordanță cu existența anterioară a unui stat unificat pe terenul său”. ^[29]

La 4 august 2005, arheologul Eilat Mazar a anunțat că a descoperit ceea ce ar fi putut fi palatul regelui David din Ierusalim. Acum denumită „Marea structură de piatră”, descoperirea Mazar constă dintr-o clădire publică care datează din secolul al X-lea î.Hr., un sul din cupru, ceramică din aceeași perioadă și un sigiliu de lut inscripționat pe Iucal, fiul lui Șelemia, fiul lui Shevi, un oficial menționat cel puțin de două ori în Cartea Ieremia . În iulie 2008, el a găsit și o a doua bulla, aparținând lui Gedaliah ben Pashhur, care este menționată împreună cu Iucal în Ieremia 38: 1. ^[30] Arheologul Amihai Mazar a numit descoperirea „un adevărat miracol”, susținând că clădirea ar putea fi cetatea Sionului pe care David ar fi cucerit-o. ^[31]

Săpăturile arheologului Yosef Garfinkel la Khirbet Qeiyafa, un sit din epoca fierului din Iudeea, au găsit o așezare, datată cu radiocarbon cu mult înainte ca erudiți precum Finklestein să sugereze că urbanizarea a început în Iudeea, care susține existența monarhiei unite. Autoritatea israeliană pentru antichități a declarat: „Săpăturile de la Khirbat Qeiyafa dezvăluie în mod clar o societate urbană care exista în Iuda încă de la sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr. Nu se mai poate susține că Regatul lui Iuda s-a dezvoltat doar la sfârșitul Al VIII-lea î.Hr. sau la o altă dată ulterioară. " ^[32]

În 2010, arheologul Eilat Mazar a anunțat descoperirea unei părți a zidurilor antice ale Ierusalimului din jurul orașului David care, după părerea ei, datează din secolul al X-lea î.Hr. Potrivit lui Mazar, „Este cea mai semnificativă construcție pe care o avem de la zile ale Primului Templu din Israel "și" Înseamnă că în acel moment, în secolul al X-lea, exista un guvern la Ierusalim capabil să realizeze această construcție ". Secolul al X-lea este perioada pe care Biblia o descrie ca domnia regelui Solomon. ^[33]

Notă

Bibliografie

• Biblia , ed. Piemme, Casale Monferrato (AL), 1996, ISBN 88-384-2400-4 ;
• Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of the Sacred Texts , Simon and Schuster, New York, 2001 (tr. It. Urmele lui Moise. Biblia între istorie și mit , Roma, Carocci, 2002).
• Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman, David și Solomon: În căutarea regilor sacri ai Bibliei și a rădăcinilor tradiției occidentale , Simon și Schuster, New York, 2006.
• Hans Küng , Iudaism , ed. BUR, 1993 ISBN 88-17-11645-9 .
• Mario Liverani, Dincolo de Biblie, Istoria antică a Israelului , 2003, Laterza.

Elemente conexe

• Istoria evreilor
• Douăsprezece triburi din Israel
• Israel
• Baal
• Doamne

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre Regatul Unit al Israelului
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Regatul Unit al Israelului

linkuri externe

• ( EN ) Dezbatere despre istoricitatea și cronologia monarhiei unite la Ierusalim de Ong Kar Khalsa
• (EN) Rodger Young, Tabelele lungimilor domniei , 2021

Portal biblic

Portalul iudaismului

Portal de istorie