Ze'ev Herzog

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Profesorul Ze'ev Herzog

Ze'ev Herzog în ebraică : זאב הרצוג ? ( 1941 ) este un arheolog israelian , profesor de arheologie la Departamentul de Arheologie și Culturi din Orientul Apropiat Antic de la Universitatea din Tel Aviv , specializat în arheologie socială, arhitectură antică și arheologie de teren. Ze'ev Herzog a fost director al „Institutului de arheologie Sonia și Marco Nadler” din 2005 până în 2010 și a lucrat ca consultant arheologic la „Autoritatea pentru protecția naturii și a parcurilor naționale din Israel” în conservarea și dezvoltarea parcurilor naționale din Arad și Fii 'er Sheva .

Cercetări și studii

Herzog a participat la săpăturile Tel Hazor și Tel Megiddo cu Yigael Yadin și la săpăturile Tel Arad și Tel Be'er Sheva cu Yohanan Aharoni. El a regizat săpăturile la Tel Beer Sheba, Tel Michal și Tel Gerisa și Tel Yafo (vechiul Jaffa ) în 1997 și 1999.

Herzog se numără printre arheologii israelieni care susțin că „ arheologia biblică nu mai este paradigma dominantă în arheologie și că arheologia a devenit o disciplină independentă cu propriile sale concluzii și observații care, de fapt, ne prezintă o imagine a unei realități. diferit de ceea ce este descris în poveștile biblice. " [1]

În 1999, articolul de copertă al lui Herzog din revista israeliană Haaretz „ Deconstructing the Walls of Jericho ” [2] a generat multă atenție și dezbateri publice. În acest articol, Herzog citează dovezi care să susțină faptul că „israeliții nu au fost niciodată în Egipt, nu au rătăcit în deșert, nu au cucerit teritoriile într-o campanie militară și nu le-au dat celor 12 triburi ale lui Israel. Poate chiar mai dificil de acceptat este faptul că monarhia unificată a lui David și Solomon, care este descrisă de Biblie ca o putere națională, a fost în cel mai bun caz un mic regat tribal. Și pentru mulți va fi un șoc neplăcut că Dumnezeul lui Israel, YHWH, are o femeie consoartă și că prima religie israelită a adoptat monoteismul numai în perioada de declin a monarhiei și nu pe muntele Sinai "; în plus, „deși nu toți cercetătorii acceptă argumentele individuale care formează exemplele pe care le-am citat, majoritatea sunt de acord asupra principalelor lor puncte”, deși în Israel „orice încercare de a pune la îndoială fiabilitatea descrierilor biblice este percepută ca o încercare de a submina„ drept istoric la acest pământ "".
Herzog, referitor la modul în care articolul său fusese primit în cercurile religioase, va comenta că nu a avut probleme deosebite cu evreii și musulmanii, ci a avut probleme cu creștinii americani „de la care a primit scrisori de amenințare care îl avertizau asupra pedepsei. Divin care îl aștepta ". [3]
Chiar și criticile biblice creștine autoritare de astăzi sunt în concordanță, totuși, cu cunoștințele arheologice actuale [Nota 1] .

În 2017, revista israeliană Haaretz [4] va atrage atenția asupra faptului că articolul din 1999 al lui Herzog a fost larg distribuit în mediul academic, inclusiv în Israel, iar „majoritatea arheologilor sunt de acord acum că identitatea evreie-israelită s-a născut din tradițiile care s-au dezvoltat în rândul locuitorilor din Canaan. Nu a fost purtat de invadatori externi [cucerirea evreiască a Canaanului "" și "este dificil să găsești un arheolog actual majoritar care să apere descrierea biblică a evenimentelor. Aici, în 18 ani, nimic nu s-a schimbat". Haaretz a subliniat, de asemenea, că „decalajul de netrecut pe care Herzog l-a descris între narațiunile biblice și descoperirile arheologice nu a fost nimic nou pentru cercetători. Arheologii israelieni au crezut acest lucru de mult timp, bazându-se pe teoriile criticii biblice originare la începutul secolului al XIX-lea din Germania. Publicul larg , însă, a fost șocat "; această revistă israeliană a raportat apoi considerațiile asupra stării actuale a cercetării: „Părinții fondatori ai arheologiei israeliene au stabilit explicit cu Biblia într-o mână și un târnăcop în cealaltă, căutând rezultatele epocilor biblice, ca parte a Proiectul sionist [Nota 2] Dar pe măsură ce săpăturile au progresat în anii 1970 și 1980, mai degrabă decât validarea, ceea ce a început să se acumuleze au fost contradicțiile "și" astăzi, 18 ani mai târziu [din articolul din 1999], înarmate cu tehnologii de vârf și moleculare pentru întâlniri, arheologii sunt de acord din ce în ce mai mult cu Herzog că, în general, Biblia nu reflectă adevărurile istorice ” [Nota 3] .

Herzog este, de asemenea, coautor la „ S-a găsit Palatul regelui David din Ierusalim? ”, Care se opune afirmațiilor făcute de Eilat Mazar, care a dezgropat ceea ce el credea a fi palatul regelui David din Ierusalim , dar care acum este cunoscut. Structura de piatră ". [5]

Publicații

Herzog a scris numeroase cărți și articole, inclusiv:

  • Beer-Sheba II: Așezările timpurii ale epocii fierului (1984)
  • Săpături la Tel Michal, Israel ISBN 978-0-8166-1622-0 (1989)
  • Arheologia orașului: planificarea urbană în Israelul antic și implicațiile sale sociale (1997) [6]
  • Cetățile Aradului (1997)
  • Redefinirea centrului: apariția statului în Iuda (2004) [7]
  • S-a găsit Palatul Regelui David din Ierusalim? (2007) [8]

Notă

  1. ^ Savanții „New Great Biblical Commentary” - similar cu exegeții École biblique et archéologique française (redactorii Bibliei Ierusalimului ) și cu cei din Biblia interconfesională TOB - specifică, de exemplu, că „puțini, dacă există, sunt episoadele importante ale lui Iosua [Cartea lui Iosua spune despre cucerirea țării Canaan de către israeliți și împărțirea țării între triburi] care pot fi considerate istorice. De exemplu, nici Ierihon, nici Ai și Gabaon au fost locuite în perioada în care majoritatea cărturarilor plasează apariția Israelului în Canaan (c. 1200). [...] Prin urmare, în cea mai mare parte, descoperirile arheologice contrazic narațiunea. Acest lucru este adevărat chiar și la nivelul micilor detalii Nu există obiceiuri specifice, elemente geopolitice sau artefacte menționate în Iosua care pot fi datate doar la sfârșitul mileniului al II-lea și multe dintre ele sunt încă prezente în primul. Pe de altă parte, Iosua reflectă timpul în care a fost compus. Astfel, lista orașelor levitice din c. 21, nu a putut fi compilată înainte de secol. VIII, deoarece aceasta este perioada în care au existat cele mai multe dintre ele "(Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, p. 145, ISBN 88-399- 0054- 3 ; Bible of Jerusalem, EDB, 2011, pp. 446-447, ISBN 978-88-10-82031-5 ; Bible TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, pp. 397-399, ISBN 88-01- 10612- 2. ). Mai mult, în ceea ce privește episodul căderii zidurilor Ierihonului descris în Iosua 6 , pe laparola.net . Ca oraș în secolul al XIII-lea ", în timp ce Biblia interconfesională TOB concluzionează ca" în cazul Ierihonului, rezultatele arheologice s-au dovedit foarte dezamăgitoare pentru această perioadă și povestea Gs 6 se prezintă mai degrabă ca o liturghie a războiului și nu atât ca un raport detaliat despre luarea orașului. Trebuie să recunoaștem că textul biblic nu oferă întotdeauna un răspuns la întrebările pe care ni le punem "(The Bible, Edizioni Paoline, 1991, p. 273, ISBN 88-215-1068-9 ; Bible TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 399, ISBN 88-01-10612-2 .) A se vedea, de asemenea: Surse documentare și cercetări arheologice , Zidurile Ierihonului , Cucerirea Ai , Starea actuală a cercetării , Propuneri de interpretare istorică .
  2. ^ Capabil să revendice identitatea statului evreiesc și a teritoriilor sale.
  3. ^ De asemenea, în ceea ce privește orașul Ierusalim , Haaretz subliniază: "Ierusalimul este atuul în domeniul studiului critic. În cei 18 ani de la articolul lui Herzog [Ierusalimul] a fost excavat ca niciodată. Totuși, ca majoritate covârșitoare a arheologilor [...] capitala unui regat unificat al lui David și Solomon nu a fost găsită. "

Referințe

  1. ^ Lateline - 24/4/2000: Nu este necesar. Australian Broadcasting Corp , la abc.net.au. Adus la 11 ianuarie 2015.
  2. ^ "Deconstructing the wall of Jericho" - Ze'ev Herzog Accesat la 02 octombrie 2019 , la mideastfacts.org . Adus la 15 ianuarie 2010 (arhivat din original la 15 ianuarie 2010) .
  3. ^ "Ze'ev Herzog și istoricitatea Bibliei" ; Arhivat la 22 septembrie 2018 [1] .
  4. ^ "Este Biblia o poveste adevărată?" - URL Haaretz , pe haaretz.com ( arhivat 24 octombrie 2017) .
  5. ^ "S-a găsit Palatul Regelui David din Ierusalim?" (2007); Arhivat la 02 octombrie 2019 [2] .
  6. ^ Ze'ev Herzog, Archeology of the City: Urban Planning in Ancient Israel and its Social Implications , 2001, pp. 80-85, ISBN 978-965-440-006-0 , JSTOR 1357660 .
  7. ^ Redefinirea centrului: apariția statului în Iuda 2004 ; Arhivat la 4 iunie 2011 la Internet Archive .
  8. ^ "S-a găsit Palatul Regelui David din Ierusalim?" (2007); Arhivat la 02 octombrie 2019 [3] .

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 92.427.383 · ISNI (EN) 0000 0000 8164 9856 · LCCN (EN) n86070909 · BNF (FR) cb12135783w (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n86070909
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ze%27ev_Herzog&oldid=122501176 ”