Betleemul Galileii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Scaunul municipal al Societății Templului din Betleemul Galileii

Betleemul Galileii ( ebraic : בֵּית לֶחֶם הַגְּלִילִית; Beit Lechem Haglilit ) este un moshav semi- operațional în nordul Israelului . Este situat în Galileea, lângă Qiryat Tiv'on , la aproximativ 10 km nord-vest de Nazaret și la 30 km est de Haifa și intră sub jurisdicția Consiliului regional al văii Jezreel . În 2006 avea o populație de 651 de locuitori. Fost o colonie a Societății Templului , este menționată în Cartea lui Iosua (19:15 [1] ) ca oraș al tribului Zabulon .

Istorie

Origini

Pentru a distinge Beit Lechem Haglilit de cel mai faimos oraș Betleem (locul de naștere al lui Isus conform tradiției creștine), primul a fost numit inițial Betleemul Zabulonului, iar cel de-al doilea Betleemul Iudeii. Orașul natal al judecătorului biblic Ibzan , Betleemul Galileii a fost locuit de evrei până cândva după a doua distrugere a Templului din anul 70 . În Ierusalimul Talmud Beit Lechem Haglilit se numește Beth Lechem Zoria , adică Betleemul Tirului , deoarece făcea parte din domnia acestui oraș la acea vreme. În timpul cruciadelor a fost un mic centru creștin , abandonat ulterior, al Regatului Ierusalimului .

Datorită apropierii de Nazaret, unii istorici cred că acesta este adevăratul loc de naștere al lui Isus . Aviram Oshri, eminent arheolog al Autorității israeliene pentru antichități, susține teza. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea , ruinele unei biserici și ale unei sinagogi puteau fi văzute în Betleemul Galileii, iar descoperirile arheologice arată că acesta era un oraș înfloritor.

Colonia Societății Templului

Vila germana

În 1906 , membrii coloniei germane Haifa și ai Societății Templului au fondat o colonie [2] numită după orașul antic pe locul Beth Lechem Haglilit. Mulți dintre ei aveau cetățenia germană. În 1932 , partidul nazist și-a dobândit primii doi membri în Palestina, Karl Ruff și Walter Aberle, din colonia Haifa. [3] În anii 1930, și Betleemitii s-au alăturat partidului, demonstrând slăbirea afinității coloniștilor pentru idealurile originale ale Societății Templului. Până în august 1939 , 17% dintre germanii neamuri din Palestina s-au alăturat partidului nazist. [4] După preluarea în Germania, noul guvern al Reich-ului a informat politica externă ideologiei naziste, în special prin presiuni financiare. Accentul regimului a vizat identificarea Germaniei și a germanismului cu național-socialismul , precum și orice puncte de vedere non-naziste asupra culturii și identității germane au fost discriminate ca ne-germane. Toate școlile internaționale de limbă germană subvenționate sau finanțate integral din fonduri guvernamentale au trebuit să se resemneze să își rescrie programele educaționale și să angajeze numai profesori aliniați la partid. Profesorii din Betleem au fost finanțați de guvernul Reich, astfel încât profesorii naziști au luat stăpânire și aici. În 1933, oficialii Societății Templului și ai altor neamuri germane din Palestina au apelat la Hindenburg și la ministerul de externe pentru a evita utilizarea svasticii în instituții, dar fără rezultat. Unii neamuri au pledat cu guvernul Reich să abandoneze proiectul de boicotare a întreprinderilor evreiești germane la 1 aprilie 1933 . [5] Această opoziție a încetat mai târziu. Cu ajutorul subvențiilor guvernamentale, a fost înființată o ramură palestiniană a lui Hitlerjugend . În jurul anului 1935 naziștii reușiseră să conformeze corpurile municipale ale așezărilor germanilor neamuri din Palestina. La 20 august 1939, guvernul german a forțat bărbații să se alăture Wehrmachtului . Au răspuns 350.

Când a izbucnit al doilea război mondial , toți germanii din Palestina s-au trezit pe teritoriul inamic. Autoritățile britanice au decis în mare măsură să le interneze. În acest scop, patru așezări ( Sarona , Betleemul Galileii, Waldheim și Wilhelma ) au fost transformate în lagăre de internare. Ceilalți cetățeni ai statelor beligerante, care au locuit în altă parte - inclusiv germani și neamuri [6] , maghiari și italieni - au fost ei înșiși internați în așezări. În vara anului 1941 , 665 de internați germani, majoritatea cupluri tinere cu copii, au fost trimiși să se stabilească în Australia . Mulți dintre ceilalți erau fie prea bătrâni, fie prea bolnavi pentru călătorie, în timp ce alții refuzau să se mute. Cu ajutorul internatilor italieni și maghiari, prizonierii au reușit să conducă producția agricolă pentru a se hrăni singuri și să ofere surplusurile piețelor generale în schimbul aprovizionărilor care nu erau disponibile lagărelor. În decembrie 1941 și în cursul anului 1942, alți 400 de internați germani, majoritatea soții și copii ai coloniștilor recrutați, au fost trimiși acasă prin Turcia pentru a pune în aplicare reunificarea familiei . [7]

În 1945 , după război, a venit rândul internatilor italieni și maghiari să fie eliberați din Betleem și din alte lagăre, însă britanicii au refuzat repatrierea germanilor, fiind zona Germaniei sub controlul Regatului Unit. era deja aglomerat cu milioane de refugiați sau expulzați din Polonia , Cehoslovacia și alte țări. La rândul lor, mulți foști deținuți nu au vrut să ajungă în Germania din cauza imposibilității de a găsi mai multe pământuri pentru a cultiva acolo. În 1947, autoritățile britanice și australiene au fost de acord să încurajeze emigrarea ultimilor deținuți în Oceania . Sfârșitul mandatului britanic asupra Palestinei a forțat însă momentul relocării și a forțat Regatul Unit să transfere rapid foștii prizonieri în Cipru , într-un simplu lagăr lângă Famagusta . Deținuții din Betleem au reușit să părăsească tabăra în siguranță. Cu toate acestea, la 17 aprilie 1948 , evreii din Palestina au luat lagărul Waldheim din apropiere, ucigând doi coloniști și rănind grav o femeie. [8] Spre 14 mai 1948 , odată cu independența Israelului, în noul stat au rămas doar 50 de neamuri germane, majoritatea în vârstă și bolnavi. Au părăsit voluntar țara sau au fost expulzați ulterior de guvern. [9]

Moshav

La 17 aprilie 1948, Haganah a luat Betleemul Galileii și l-a recolonizat cu fermieri evrei. Multe dintre structurile arhitecturale originale supraviețuiesc în Betleem, asemănătoare ca stil caselor construite de Societatea Templului în alte zone ale țării, cum ar fi Sarona ( Tel Aviv ), Wilhelma și coloniile germane Haifa și Ierusalim . În ultimii ani, turismul a înlocuit agricultura în rolul principal al economiei satului. Printre unitățile turistice, Betleemul are o lactată, o fermă de plante medicinale , restaurante și locuințe rustice. [2]

Notă

  1. ^ Jos 19.15 , pe laparola.net .
  2. ^ A b(EN) Încă de descoperit: Valea Jezreel (Haaretz.com)
  3. ^ Ralf Balke, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina , Erfurt, Sutton, 2001, p. 41. ISBN 3-89702-304-0
  4. ^ Paul Sauer, Vom Land um den Asperg im Namen Gottes nach Palästina und Australien: Die wechselvolle Geschichte der Tempelgesellschaft , prelegere susținută la Burgstetten la 20 octombrie 1995 pentru 750 de ani de la Kirschenhardthof și publicată ca Schriftenreihe TG , n. 1 (1996), p. 17.
  5. ^ Ralf Balke, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina , Erfurt, Sutton, 2001, p. 81. ISBN 3-89702-304-0
  6. ^ Evreii germani care locuiau în Palestina abandonaseră în mare parte cetățenia germană sau mai târziu au fost privați de guvernul nazist. Dar, desigur, chiar dacă ar fi încă cetățeni germani, britanicii nu i-ar fi considerat niciodată potențiali susținători ai Germaniei. Toți evreii germani care locuiau în afara Reichului și a anexelor sale încă în posesia cetățeniei au fost privați de aceasta prin ordonanță ( Elfte Verordnung zum Reichsbürgergesetz ) din 25 noiembrie 1941.
  7. ^ Paul Sauer, Vom Land um den Asperg im Namen Gottes nach Palästina und Australien: Die wechselvolle Geschichte der Tempelgesellschaft , prelegere susținută la Burgstetten la 20 octombrie 1995 pentru 750 de ani de la Kirschenhardthof și publicată ca Schriftenreihe TG , n. 1 (1996), pp. 18 și ss.
  8. ^ Paul Sauer, Vom Land um den Asperg im Namen Gottes nach Palästina und Australien: Die wechselvolle Geschichte der Tempelgesellschaft , prelegere susținută la Burgstetten la 20 octombrie 1995 pentru 750 de ani de la Kirschenhardthof și publicată ca Schriftenreihe TG , n. 1 (1996), p. 19.
  9. ^ Paul Sauer, Vom Land um den Asperg im Namen Gottes nach Palästina und Australien: Die wechselvolle Geschichte der Tempelgesellschaft , prelegere susținută la Burgstetten la 20 octombrie 1995 pentru 750 de ani de la Kirschenhardthof și publicată ca Schriftenreihe TG , n. 1 (1996), p. 20.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 317286937
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Betlemme_di_Galilea&oldid=117528772 ”