Judecătorii biblici
Judecătorii biblici (în ebraică שופטים, Shôphaatîm sau Shoftim [1] ) sunt personajele biblice care acopereau rolul conducătorilor și conducătorilor militari , precum și conducerea audierilor [2] .
În Cartea Judecătorilor sunt prezentați ca lideri militari, civili și spirituali inspirați de Dumnezeu în anumite ocazii pentru a elibera unul sau mai multe triburi israelite de amenințarea populațiilor vecine sau pentru a-i conduce pe israeliți în război [3] . Cu toate acestea, după cum se poate deduce din situația socio-politică gravă și obscură pe care o trăiau israeliții la acea vreme, judecătorii în cauză nu erau întotdeauna lideri devotați religios sau oameni de stat excepționali, ci indivizi mai ambițioși și eroi locali (deoarece nu erau reușise încă să recâștige o unitate națională definită). Conducerea lor asupra Israelului antic a durat aproximativ din 1150 î.Hr. până în 1025 î.Hr. , adică până la alegerea primului rege al lui Israel , Saul .
Alături de aceste figuri militare, cartea vorbește și despre judecătorii responsabili pentru administrația obișnuită și viața legislativă din cadrul diferitelor triburi, așa-numiții judecători minori.
Aceste personaje însoțesc istoria poporului evreu de la așezarea din Palestina până la vremea lui Iosua și până la apariția monarhiei cu regele Saul . După cucerirea Canaanului de către Iosua, triburile lui Israel au format o confederație slabă. Deoarece în această perioadă și în următoarele perioade de criză nu a existat niciodată un guvern central, poporul evreu a fost condus de acești judecători aleși ad hoc [4] .
Lista judecătorilor biblici
Pornind de la Cartea Judecătorilor, se poate construi următoarea listă de judecători:
În Cartea întâi a lui Samuel , Eli , Samuel , Joel și Abia (acești doi ultimi fii ai lui Samuel) sunt numiți judecători. Prin urmare, pot fi considerați ca ultimii patru judecători biblici.
Samgar - ale cărui fapte, în afară de Cantica Deborei , sunt citate doar în versetul Jc3,31 [5] , care pare însă a fi o adăugire ulterioară la text - se crede în schimb că el nu a fost inițial pe lista judecătorilor și exegeții École biblique et archéologique française (redactorii Bibliei Catolice din Ierusalim ) specifică că „acest v. [Ias3,31] este un adaos (cf. 4,1). Se pare că Samgar nu este un israelit: numele său este străin; se pare că este originar din Beth-Anat, în Galileea, care rămăsese canaanită (1.33). Includerea sa în lista judecătorilor provine probabil dintr-o neînțelegere de 5.6 " [6] , adică tocmai Canticul al Deborei care, după cum își amintesc exegeții creștini, prezintă mai multe inconsecvențe și este „disperarea poeziei ebraice arhaice: din cele 106 versete, aproape jumătate într-un fel sau altul prezintă obscuritate, incertitudine, ambiguitate” [7] .
Notă
- ^ Termenul în ebraică înseamnă și „guvernatori”.
- ^ Michael D. Coogan, O scurtă introducere în Vechiul Testament , New York, Oxford University Press, 2009, Glosar, p. 426
- ^ ( PT ) O Período dos Juízes (aprox 1300-1050 î.Hr.) Arhivat 3 martie 2016 la Internet Archive . Chazit Hanoar.
- ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), Despre fiabilitatea Vechiului Testament (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company).
- ^ Jas 3,31 , pe laparola.net .
- ^ Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 485, ISBN 978-88-10-82031-5 .
- ^ Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, pp. 179-180, ISBN 88-399-0054-3 . (Vezi și: Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 487, ISBN 978-88-10-82031-5 .).
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate de la sau despre judecătorii biblici -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre judecătorii biblici
linkuri externe
- Giudici , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
