Samson

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații ale cuvântului, consultați Samson (dezambiguizare) .
Annibale Carracci , Samson în închisoare , 1588-1590, Roma , Galleria Borghese

Samson ( ebraic : שִׁמְשׁוֹן , Shimshon , „micul soare”) este un judecător biblic , descris în Cartea Judecătorilor în capitolele 13; 14; 15; 16 [1] . Samson este un erou cu o putere prodigioasă, acordat direct de Dumnezeu . Faptele sale sunt extraordinare, dar ele sunt doar un pas spre eliberarea de filisteni . Nu este exclus faptul că inițial ar fi putut fi o figură semi-divină mitic, deoarece numele său este legat de Soare (שמש, Șemeș). Această teză, foarte răspândită în secolul al XIX-lea, se întâlnește astăzi cu un consens mai puțin academic, spre deosebire de trecut.

Povestea biblică

Nașterea lui Samson

Israelii rămân la mila filistenilor timp de patruzeci de ani. În acest timp în Zorea locuiește Manoach, din tribul lui Dan, împreună cu soția sa, care nu avusese copii. Mesagerul Domnului apare femeii și anunță nașterea unui fiu. Îngerul îi cere să se abțină de la mâncare necurată și băuturi îmbătătoare și să nu taie părul bebelușului pentru că va fi un nazireu, consacrat lui Dumnezeu de la concepție și va începe să elibereze Israelul de filisteni. Soția îi relatează soțului vizita. Manoach se roagă Domnului să trimită din nou mesagerul pentru a-i învăța ce să facă pentru copilul nenăscut. Mesagerul se întoarce și confirmă cele anunțate. Manoach sacrifică apoi un copil Domnului. Când mesagerul urcă la cer cu flăcările holocaustului, Manoach și soția lui cad cu fața în jos. Manoach îi spune soției sale să se teamă de moarte pentru că l-a văzut pe Dumnezeu. Cu toate acestea, soția îl asigură că dacă aceasta ar fi voia Lui, atunci ea nu ar accepta oferta sau arăta și va face auzite aceste lucruri. Mai târziu, femeia dă naștere unui fiu pe care îl numește Samson. Copilul crește și Domnul îl binecuvântează. În Macane-Dan, între Zorea și Estaol, spiritul Domnului începe să-l investească. În Timna Samson vede o fiică a filistenilor și se îndrăgostește de ea. Înapoi acasă, el le cere părinților să se căsătorească cu ea. Aceștia, confruntați cu hotărârea fiului, sunt de acord să fie înrudiți cu un străin. Samson pleacă într-o călătorie cu părinții săi pentru a cere mâna miresei. Când ajunge la podgoriile Timnei, un leu îl atacă pe Samson. Copleșit de spiritul Domnului, Samson lacrimi deschide leul cu mâinile goale. Dar nu le spune părinților nimic despre ce s-a întâmplat. Apoi se duce la femeie, vorbește cu ea și o cere în căsătorie. După ceva timp, întorcându-se să o ia pe femeie, el părăsește drumul pentru a vedea carcasa leului: printre rămășițele sale găsește o colonie de albine. Ia niște miere, o mănâncă și apoi o oferă părinților, dar fără să spună de unde vine. Manoach ajunge în casa femeii și Samson oferă un banchet celor treizeci de invitați ai miresei.

Samson propune apoi o enigmă oaspeților: „De la devorator au venit mâncarea și tortul a venit de la cei puternici”.

Dacă o pot rezolva în cele șapte zile de la banchet, vor avea treizeci de tunici și treizeci de haine; dar dacă nimeni nu ghicește soluția, atunci filistenii vor da același lucru lui Samson. După trei zile de încercări, pe a patra oaspeții o amenință pe mireasă să dea foc casei ei și a tatălui ei, dacă ea nu-și convinge soțul să explice ghicitoarea. În cele șapte zile ale banchetului, soția lui îl chinuie pe Samson cu plânsuri constante pentru soluție. În a șaptea zi Samson cedează și îi explică soluția. Ea o relatează apoi cu filistenii. În a șaptea zi, înainte de apusul soarelui, filistenii rezolvă enigma:

- Ce este mai dulce decât mierea? Ce este mai puternic decât leul? "

Samson își dă seama că a fost păcălit. Apoi este investit de spiritul Domnului și merge la Ascalon, unde ucide treizeci de oameni și le ia hainele pentru a le da oaspeților miresei. Apoi se duce furios la casa tatălui său și lasă mireasa însoțitorului pe care și-l făcuse ca prieten de nuntă. [2]

Răzbunarea lui Samson

Întorcându-se la soția sa, Samson descoperă că tatăl ei a căsătorit-o cu partenerul său de nuntă. Apoi decide să se răzbune: capturează trei sute de vulpi, leagă cozile două câte două și pune o torță între cozile legate. Apoi eliberează vulpile pentru câmpurile filistenilor și toate recoltele sunt arse. Când filistenii află că cauza dezastrului este căsătoria trădată, îi ard pe femeie și pe tatăl ei. După ce și-a pierdut soția, Samson promite să se răzbune și să efectueze un masacru în satul filistean. Apoi se retrage în peștera stâncii lui Etam. Atunci filistenii au tăbărât în ​​Iudeea și au atacat până la Lechi. Apoi cer ca Samson să fie legat și predat lor. Trei mii de evrei merg la peșteră, îi promit lui Samson că nu i se va face rău și îl vor lega cu două corzi noi. Când Samson ajunge la Lechi, filistenii vin în întâmpinarea lui cu strigăte de bucurie. Apoi, spiritul Domnului îl investește, corzile sunt carbonizate și se desface din mâini. Găsind maxilarul unui măgar, el îl folosește ca armă și ucide o mie de oameni. Apoi, după ce și-a lăudat propria ispravă, o aruncă. Locul va fi numit Ramat-Lechi (care înseamnă „partea superioară a maxilarului”). După masacru, Samson simte o mare sete și invocă ajutorul Domnului. Apoi Dumnezeu sparge stânca concavă a lui Lechi și face să curgă apă proaspătă din ea. Sursa se va numi En-Koré (care înseamnă „sursa potârnicii”; potârnica în ebraică înseamnă „cel care cheamă”). Samson devine judecător al Israelului timp de douăzeci de ani.

Sfârșitul lui Samson

Samson distruge templul filistenilor

Samson vizitează o femeie în Gaza, în țara filistenilor. Știind acest lucru, filistenii înconjoară casa în așteptarea zorilor și se află în ambuscadă. La miezul nopții Samson iese, desface poarta orașului, o pune pe umeri și o duce în vârful muntelui care privește în direcția Hebronului.

Mai târziu Samson se îndrăgostește de Delilah , o femeie din Valea Sorek. Apoi conducătorii filistenilor îi oferă câte o mie și o sută de sicli de argint, pentru a-l seduce și a-i dezvălui secretul puterii pentru a-l putea lega. La fiecare întâlnire, Delilah îl întreabă pe Samson despre cum poate fi legat, dar Samson o înșeală: prima dată vorbește despre șapte corzi de arc proaspete, a doua dintre cele noi, a treia de a țese cele șapte împletituri în urzeală și de a le fixa pe pieptene. . Din când în când, Dalila își urmează instrucțiunile, dar Samson se eliberează ușor de obligațiuni. Dalila îl chinuie apoi până la plictiseală și în cele din urmă Samson îi dezvăluie secretul: dacă i-ar fi ras capul, ar pierde toată puterea. Dalila își dă seama că de data aceasta Samson i-a spus adevărul și, prin urmare, îi cheamă pe conducătorii filistenilor. Îi aduc banii și stau la pândă. Noaptea, Dalila îl face pe Samson să adoarmă în poală, cheamă un om potrivit și îl face să-și radă cele șapte împletituri. Pierzându-și puterea, Samson este copleșit de filisteni: îi scot ochii, îl duc la Gaza, îl leagă cu lanțuri de cupru și îl pun să întoarcă piatra de moară a închisorii.

Pe măsură ce părul său începe să crească din nou, filistenii sărbătoresc un mare sacrificiu în cinstea zeului lor Dagon pentru a-i mulțumi că a permis capturarea dușmanului lor. Filistenii îl numesc apoi pe Samson, care îi distrează cu jocuri. Îi cere copilului care îl ține de mână să-l părăsească și să-l lase să atingă coloanele de susținere ale casei pentru a se sprijini. În casă sunt toți liderii filistenilor și pe terasă trei mii de oameni privesc spectacolul. Apoi Samson îl invocă pe Domnul să se răzbune pe ochii lui, stă între cele două coloane de susținere și strigă „Moarte lui Samson și tuturor filistenilor!” cu toate puterile sale prăbușește casa. Mai mulți oameni mor cu el decât a omorât în ​​toată viața lui. Apoi frații săi și familia lui îi iau trupul și îl îngroapă în mormântul tatălui său Manoach între Zorea și Estaol.

Samson și Leul: Naziritul Rastafari

Imagine Rembrandt care îi înfățișează pe Samson și Dalila

În Kebra Nagast ( Gloria Regilor ), un vechi text etiopian din secolul al IV-lea d.Hr. , există o mare secțiune deosebit de semnificativă pentru credincioșii rastafari , în care se spune cum un înger îi anunță mamei nou-născutului Samson , că fiul ar fi trebuit într-o zi să-l elibereze pe Israel de filisteni și l-a invitat să-l facă să devină fără cusur, adică cât mai aproape de Dumnezeu (conceptul de puritate este extrem de important în cultura Rastafari holistică).

Prin urmare, Creatorul este generos față de Samson pentru integritatea sa și îi conferă, împreună cu claritatea minții, și o forță disproporționată, dar numai până în momentul în care nu își respectă porunca, căsătorindu-se cu Dàlila, fiica unui adversar filistean. Dumnezeu, pentru a-l pedepsi, îl face să fie capturat de proprii săi dușmani, care îl orbesc și îi tund părul lung împletit, făcându-l un bufon de curte. Samson, cu ultimele sale forțe, prăbușește tot palatul unde era prizonier, ucigându-și dușmanii și pe el însuși.

Credincioșii Rastafari sunt cunoscuți în mod obișnuit pentru așa-numitele dreadlocks , împletituri lungi și dure care caracterizează părul unor credincioși (aceasta este o practică opțională). Dreadlock-urile sunt realizarea materială a unui jurământ biblic, naziritul , descris în Legea mozaică (Numeri 6) și păstrat în creștinism numai datorită tradiției etiopiene . Această practică ascetică implică consacrarea capului și, prin urmare, abținerea de la tonsură și pieptănare, generând în mod natural celebrele împletituri (Judecători 16: 13-19); implică și o dietă vegetariană și abținerea de la tot ce este impur (oțet de vin, struguri, alcool și tutun).

Cartea sfântă etiopiană intitulată Kebra Nagast povestește în detaliu cum îngerul i s-a arătat mamei lui Samson, îndemnând-o să nu-i tundă părul și să-l facă să crească pur, curat și nazireu . Figura finală a lui Samson ras la zero, orb, înlănțuit, este, prin urmare, un exemplu de ceea ce se poate întâmpla celor care nu ascultă poruncile divine. Prin urmare, este necesar să ne păstrăm integritatea fizică și morală, iar dreadlock-urile sunt un simbol care trebuie păzit cu gelozie.

Norocul personajului lui Samson

Statuia lui Samson din Ashdod

În relatarea Vechiului Testament, Samson este un anumit tip de erou național, a cărui energie și aceeași împing excesiv defectele în fundal (nu se spune nimic, de exemplu, despre acțiunea sa guvernamentală. Se spune doar că „el a fost judecător în Israel de douăzeci de ani ").

Creștinismul a moștenit imaginea lui Samson din tradiția evreiască, care în zona latină a suferit un fel de dublare, suprapunându-se pentru aspectele mai musculare și masculine cu cele ale lui Hercule (observați în Hercule recurența leului și slăbiciunea față de farmecul feminin) , devenind ca eroul clasic sinonim prin excelență al unui om înzestrat cu o forță fizică extraordinară [3] și pentru cele mai spirituale (consacrarea către Etern, jertfa finală) cu cea a lui Hristos . Din acest motiv, Samson a fost folosit în iconografia creștină timpurie ca simbol al lui Hristos și, pentru povestea leului și a mierii, a Euharistiei (dulceața sau Oastea consacrată a ieșit din Fort sau Hristos).

Timp de secole, figura lui Samson a rămas un arhetip al figurii eroului , reprezentând oscilația dintre excesul de testosteron (pasiunea pentru femei, tentația perpetuă de a abuza de forța fizică a cuiva) și efectul de anihilare. Produs asupra eroului cu un farmec feminin. - anihilare din care reușește să se scuture doar cu prețul sacrificiului extrem al său.

În imaginația populară, moartea lui Samson este încă amintită proverbial pentru a indica o situație în care singura răzbunare și / sau răscumpărare posibilă implică și autodistrugerea persoanei rănite („Die Samson with all the Philistines”).

Noroc la cinema

Filme anacronice

Noroc în muzică

Notă

  1. ^ Judecătorii 13; 14; 15; 16 , pe laparola.net .
  2. ^ Cartea Judecătorilor , Judecătorii 14 , pe laparola.net . .
  3. ^ Sansone , în Treccani.it - Vocabularul Treccani online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 31 octombrie 2018 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 156 690 359 · GND (DE) 118 605 283 · CERL cnp00564918 · WorldCat Identities (EN) VIAF-18,014,817
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Samson&oldid=122446966 ”