Eli (marele preot)

Pictura din 1645 a lui Jan Victors care o înfățișează pe Anna care îi prezintă fiului său Samuel lui Eli, care stă în dreapta.

Eli , în ebraică : עלי, ʻEli , ʻĒlî , care înseamnă „Înălțare” sau „Dumnezeu este cel mai înalt / Dumnezeu de sus”; în greaca veche , Ηλί, Ēli ; în latină Heli (...), era, conform cărții lui Samuel, un mare preot ebraic în siloz ^[1] .

Narațiune biblică

Anna a fost a doua soție a Elkanei: pe lângă ea, Elkana a avut o soție pe nume Fenenă, care îi dăduse deja mai mulți copii. Anna a fost stearpă mult timp, așa că a fost batjocorită și disprețuită de cealaltă soție, care a născut deja mai mulți copii. Prin urmare, Anna era tristă și deseori refuza chiar și mâncarea. Elkanah a simțit starea de frustrare și a încercat să o consoleze: "Anna, de ce plângi?" De ce nu vrei să mănânci și de ce ți-e tristă inima? Nu sunt mai bun pentru tine decât zece copii? ». ^[2]

Biblia nu spune care au fost răspunsurile Anei (dacă există) la soțul ei, ci că s-a ridicat și a mers la Templu să se roage în tăcere în timp ce Eli, marele preot din Șilo , stătea la ușa aceluiași. Anna i s-a adresat lui Dumnezeu cu aceste cuvinte: „Domnul oștirilor, dacă în sfârșit vrei să te uiți la starea robului tău, dacă vrei să-ți aduci aminte de mine și să nu uiți de robul tău și să-i dai un fiu, eu îl voi da Domnului tot timpul vieții sale și nici briciul nu-i va trece peste cap. ' ^[3] Văzând-o pe Anna mișcându-și buzele fără să scoată niciun sunet, Eli a crezut că este beată și a invitat-o ​​să se îmbibă de mahmureală înainte de a veni la Templu. Dar Anna i-a explicat că se roagă să obțină un remediu de la Dumnezeu „... pentru măreția durerii și a durerii mele”. ^[4] La care Eli a răspuns: „Mergeți în pace și Dumnezeul lui Israel să vă dea cererea, cea pe care ați făcut-o din el”. ^[4]

A plecat acasă, a mâncat și a băut împreună cu soțul ei și a fost plină de speranță. La scurt timp după aceea, Anna a rămas însărcinată și a născut un fiu, dar nu s-a dus la Templu să ofere sacrificiul anual, promițându-i că îl va duce acolo după înțărcare, plănuind să-l ducă la Eli și să-l lase la el pentru a fi crescut ca un nazaritean . Cartea I a lui Samuel raportează Domnului cântarea de mulțumire a Anei pentru că a auzit-o:

Povestea Anei se împletește cu cultura națiunii Israel. Eli este Marele Preot al Silo, penultimul judecătorilor israeliți (care a fost succedat doar de Samuel ^[6] înaintea guvernelor Regilor, de aceea tradiția Silo va deveni veche și se va pierde, iar Ieremia, apoi a sosit pe scenă , va încerca să o reînnoiască aducând înapoi poporul israelian pe aceeași cale, după ce slăbirea regilor a dus la profanarea Templului și a tradiției lui Iahve.

Copiii lui Eli

Portretul lui Eli și Samuel de John Singleton Copley , 1780.

1 Samuel 2:12 Fiii lui Eli, Hphni și Fineas , erau oameni răi și nu-L cunoșteau pe Domnul. Cu toate acestea, ei erau preoți, care au abuzat de oamenii care veneau la Templu să se sacrifice. Când cineva a oferit un sacrificiu, a venit slujitorul preotului și, în timp ce gătea carnea, cu o furculiță cu trei brațe în mână, a înfipt-o în oală sau în ceaun sau în oală și, indiferent de furca ridicată, preotul a păstrat-o pentru sine. Așa au făcut cu toți israeliții care au mers la Șilo. În plus, au comis adulter cu femeile care slujeau la intrarea în Templu. Eli era conștient de comportamentul lor, dar i-a certat prea ușor și nu a putut să le oprească răutatea. Ei și-au continuat comportamentul păcătos și astfel, conform textului biblic, un bărbat trimis de Dumnezeu i-a profețit lui Eli că el și familia lui vor fi pedepsiți pentru asta, împreună cu toți descendenții bărbați ai lui Eli, care vor muri înainte de a ajunge la bătrânețe. și asta ar fi fost întotdeauna subordonat preoților unei alte descendențe. ^[7] Blestemul face aluzie la o promisiune anterioară (nemenționată în altă parte a Bibliei) a promisiunii lui Iehova de continuitate eternă a descendenței lui Eli. Ca semn al acurateței profeției, omul trimis de Yahweh i-a prezis lui Eli că într-un timp copiii săi vor muri împreună, în aceeași zi.

Antrenamentul lui Samuel

Eli a continuat să-l învețe pe Samuel, fiul Anei. Când Samuel l-a auzit pe Dumnezeu vorbindu-i, a crezut mai întâi că este Eli; bătrânul, care nu-l auzise pe Dumnezeu chemându-l pe Samuel, a înțeles în cele din urmă adevărul și l-a instruit pe Samuel cum să răspundă. Lui Samuel i se spusese că amenințarea lui Dumnezeu va fi făcută pentru Eli și familia sa și că nu se putea face nimic pentru a o evita. Eli l-a întrebat pe Samuel ce i s-a spus, insistând să știe tot adevărul, ceea ce a făcut Samuel. Eli a reacționat arătând credință, spunând că Dumnezeu va face ceea ce ar fi mai bine.

Atacul filistenilor și moartea lui Eli

Câțiva ani mai târziu, când Samuel era deja adult, filistenii l - au atacat pe Eben-Ezer și au ajuns să preia Arca Legământului și în aceeași zi i-au ucis pe fiii lui Eli, care l-au însoțit ca preoți. Eli, acum în vârstă și aproape orb, a rămas fără să știe de evenimente până când i s-a spus ce s-a întâmplat de un mesager care a scăpat după luptă. Reacția sa a fost fatală: a căzut înapoi cu scaunul pe care stătea și a murit de un gât rupt.

El a fost judecător al Israelului timp de 40 de ani și a murit la vârsta de 98 de ani. Nora, soția lui Fineas, era însărcinată și era pe cale să nască. Când a aflat vestea pierderii Arcei și că soțul și socrul ei au murit, a născut un fiu, dar a fost copleșită de durerile nașterii. La momentul morții, femeile care au asistat-o ​​i-au spus: „Nu disperați, ați născut un băiat”, dar ea nu a răspuns sau nu a dat niciun semn că ar fi auzit. Fiului i-a dat numele de Ichabod spunând „Slava lui Dumnezeu a părăsit Israelul”, aceasta din cauza capturării Arcei și a morții socrului și a soțului.

A fost

Incursiunile filistenilor au durat aproximativ 40 de ani; Samson , care a luptat cu filistenii, a fost judecătorul lui Israel timp de 20 de ani, înaintea lui Eli. Unii cercetători, precum Kessler ^[8] și Nowack ^[9], au susținut că a existat probabil o perioadă de suprapunere între perioadele Samson și Eli. ^[10]

Cu toate acestea, Cartea judecătorilor menționează întotdeauna anii opresiunii în contrast cu perioada de administrare a judecătorilor; întrucât prima parte a domniei lui Eli nu pare să aibă loc în perioada de asuprire, aceasta pare să excludă orice suprapunere cu asuprirea filistenilor sub care trăise Samson, judecătorul anterior. ^[10]

Identitate

Deși genealogia sa nu este furnizată de text, un număr de cercetători au determinat genealogia lui Eli pe baza a ceea ce este scris în celelalte pasaje biblice despre copiii săi. Abiatar este descris în Cărțile Cronicilor ca un descendent într-o linie paternă directă de la Itamar; Cărțile lui Samuel afirmă că Abiathar era fiul lui Achimelec și că acesta din urmă era fiul lui Achitub, fratele lui Ichabod. În consecință, din moment ce se spune că Ichabod era fiul lui Fineas și că Fineas era fiul lui Eli, acești cărturari au tras concluzia că Eli trebuie să fi descendut din Ithamar. ^[10]

Urmasi

• Achimelec , fiul lui Achitub și strănepotul lui Eli, ucis de Doeg Domita , în conformitate cu blestemul din casa lui Eli că niciunul dintre descendenții săi nu va ajunge la bătrânețe. Conform Enciclopediei evreiești cu privire la descendenții regelui David, aceștia au fost pedepsiți prin analogie ca o pedeapsă divină pentru exterminarea preoților de către Saul, care era supărat pe Achimelec și pe toți aceștia pentru susținerea rivalului său (vezi: I Cartea lui Samuel , XXII, 17-21; vezi Sanhedrin , 95b).
• Abiatar , fiul lui Achimelec , singurul supraviețuitor al masacrului din Nob; Stră-strănepotul lui Eli și ultimul Mare Preot al casei sale, a fost demis din biroul său de Mare Preot, care a trecut la Casa Zadok după ce Iahve l-a abandonat, ceea ce l-a împiedicat să consulte Urim și Thummim (ceea ce a confirmat cealaltă parte a blestemului de pe casa lui Eli, că preoția va veni din mâinile descendenților săi, de fapt Zadok era descendent din Fineas).
• Anania, ^[11] fratele lui ( Amoraim )
• Rabbah bar Nahmani, talmudist (Amora) în Babilon.
• Abbaye (280-339 / 340 ca) Talmudist în Babilon, nepot al barului Rabbah Nahmani .

(Atât Rabbah cât și nepotul său Abbaye au murit la vârsta de 60 de ani, ceea ce nu este bătrânețe în Vechiul Testament.)

Alte surse

Talmud

Talmudul îl numără pe Eli printre profeți. ^[12]

Surse samaritene

Samaritenii susțin că Muntele Gerizim a fost locul sfânt original pentru Israel din vremea când Iosua (Biblia) a cucerit Israelul și zece triburi s-au stabilit pe teritoriu. Conform Bibliei, povestea Muntelui Gerizim ne duce înapoi în vremea când Moise i-a poruncit lui Iosua să aducă cele douăsprezece triburi ale lui Israel în munții de lângă Sihem , așezând șase pe vârful Muntelui Garizim (Muntele Binecuvântării) și pe ceilalți pe Muntele. Ebal (Muntele Blestemului). Cei doi munți au fost folosiți pentru a simboliza semnificațiile poruncilor și au acționat ca un avertisment pentru oricine nu le-a păstrat.

„Samaritenii au insistat că sunt descendenții direcți ai triburilor israelite din nord ale lui Efraim și Manase , care au supraviețuit distrugerii Regatului de Nord al Israelului de către asirieni în 722 î.Hr.

Scrierea lui Sargon II vorbește despre deportarea unei porțiuni relativ modeste de israeliți (27.290, conform analelor), astfel încât este posibil ca o parte considerabilă a populației să rămână, identificându-se ca israeliți, termen pe care samaritenii l-au atribuit pentru ei înșiși.

Istoriografia samariteană va trage baza schismei în partea rămasă a Israelului după ce cele douăsprezece triburi au cucerit țara Canaanului, condusă de Yahshua. După moartea sa, Eli, un preot, a părăsit tabernacolul pe care Moise îl ridicase în deșert și s-a așezat pe muntele Gerizim, ridicând un altul sub stăpânirea sa în Șilo . ^[13] Deci, el a instituit atât o preoție nelegitimă, cât și un lăcaș de cult nelegitim ". ^[14]

O contra-deducere a celor de mai sus se găsește în Cartea lui Iosua (18: 1), care descrie tabernacolul ca fiind plasat la Șilo, începând cu momentul în care israeliții au împărțit Țara Promisă și înainte ca Iosua să moară. ^[15]

Abu l-Fath as-Samiri , care a scris o mare lucrare despre istoria samaritenilor în secolul al XIV-lea al erei comune, comentează originile lor după cum urmează:

„Un război civil teribil a izbucnit între Eli, fiul lui Yafni, din dinastia Ithamar, și fiii lui Phinehas, întrucât Eli, fiul lui Yafni, a decis să uzurpe Înalta Preoție de la descendenții lui Phinehas. El obișnuia să ofere sacrificii pe un altar de piatră. Avea 50 de ani, bogat și însărcinat să păstreze comoara copiilor lui Israel [...] A oferit sacrificii pe un altar, dar fără sare, ca și când ar fi fost neglijent; când Marele Preot Ozzi a aflat de acest lucru și a găsit aceste sacrificii inacceptabile, l-a renegat și se mai spune că i-a reproșat, căruia el și grupul care l-au simpatizat s-au răzvrătit și imediat, el și urmașii săi, cu turmele lor, s-a mutat la Șilo, astfel încât Israelul s-a împărțit în două facțiuni. El le-a spus conducătorilor lor: „Cine dorește să vadă lucruri minunate, vino cu mine”. Apoi a adunat în jurul său un grup mare la Șilo și acolo și-a ridicat Templul; a construit un loc ca Templul [pe Muntele Gerizim]. A ridicat un altar fără a omite niciun detaliu, corespunzător originalului, bucată cu bucată. În acea perioadă, Copiii lui Israel s-au împărțit în trei facțiuni. Un loialist pe muntele Gerizim, un eretic, care a urmat zei falși și un al treilea care l-a urmat pe Eli, fiul lui Yafni, până la Silo ". ^[16]

Mai târziu, Samlerian Chronicle Adler , sau New Chronicle , despre care se crede că a fost scris în secolul al XVIII-lea al erei noastre, folosind cronici primitive ca surse, a susținut:

„Și copiii lui Israel din acele vremuri erau împărțiți în trei grupuri: unul lucra după urâciunile neamurilor și slujea altor dumnezei; altul l-a urmat pe Eli, fiul lui Yafni, deși mulți dintre ei s-au întors după ce le-a dezvăluit intențiile, iar al treilea a rămas cu Marele Preot Uzzi ben Bukki, în locul ales, Muntele Gerizim Betel, în orașul sfânt de Șehem . " ^[17]

Potrivit samaritenilor, aceasta marchează sfârșitul erei favorii divine, numită רידון ( Ridhwan ) sau רהוּתה ( Rahuta ), care a început cu Moise. Apoi a început פנוּתה ( Fanuta ), Epoca Disfavorului Divin, când Dumnezeu și-a îndreptat privirea de la oameni. Potrivit samaritenilor, Epoca Favorității Divine se va întoarce numai odată cu sosirea Tahebului (Mesia sau Mântuitorul). ^[18]

Astfel, potrivit surselor samaritene , linia marilor preoți din Fineas s-a încheiat în 1624 odată cu moartea marelui preot 112 Shlomyah ben Pinhas, când marea preoție a trecut fiilor lui Ithamar.

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Robert T. Anderson și Terry Giles, The Keepers, An Introduction to the History and Culture of the Samaritans , Hendrickson Publishing, 2002
• Biblia Concordatului , Ravenna, Arnoldo Mondatori Editore, 1968
• ( EN ) Jewish Encyclopedia , editat de Cyrus Adler și colab. (12 vol.), New York, Funk și Wagnalls, 1901-1906. și. online : site-ul Enciclopediei Evreiești .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Eli

linkuri externe

• ( EN ) Eli , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Religiile abrahamice
Iudaismul · Creștinismul · Islamul
Cifre principale	Dumnezeu · Adam și Eva · Avraam · Ismael · Isaac · Iacov · Moise · Noe · Iisus · Iuda Domnul · Mahomed
Doctrine	Profet · Patriarh · Mesia · Înger · Minune · Zece porunci · Monoteism
Textele sacre	Tanakh · Talmud · Biblia creștină ( Vechiul Testament · Noul Testament ) · Coran
Alte	Bahaism · Mandei · Rastafarianism · Samaritanism · Geovism · Mormonism · Biserica Unificării · Yazidism · Drusism · Alauitism · Adventism

Portal Biografii

Portalul Israel