Onia III
Onia III (în ebraică : חוֹנִיּוֹ ? , Ḥōniyyō, ... - secolul al II - lea î.Hr. ) a fost un mare preot al Templului din Ierusalim . În Cartea a II-a a Macabeilor este descris ca un om cuvios credincios tradițiilor evreiești , care s-a opus curajos infiltrațiilor culturale și religioase ale elenismului .
Istorie
Onia era fiul marelui preot Simon al II-lea , provenind dintr-o ilustră familie care ocupase funcția de generații. La vremea respectivă, Ierusalimul și Iudeea erau posesiuni ale imperiului Seleucid , unul dintre statele care au provenit din prăbușirea imperiului lui Alexandru cel Mare . La început, relațiile dintre conducători și supușii evrei au fost destul de stabile, deoarece regii seleucizi Antioh III și Seleuc IV au garantat ample libertăți religioase, inclusiv dreptul de a numi preoții Templului conform regulilor Legii mozaice . Cu toate acestea, au existat tensiuni între curenții mai tradiționaliști și iudaismul elenistic . Astfel a izbucnit o dispută între marele preot Onias III și un oficial al Templului pe nume Simon. Acesta din urmă, aparținând fracțiunii elenilor, conform textului celei de-a doua cărți a Macabeilor , i-a sugerat regelui seleucid, pe vremea aceea datornic republicii Romei după pacea din Apamea , să pună mâna pe comoara păstrată în Templul Ierusalimului. Heliodor, trimisul regelui, a fost rugat în zadar de Onia să nu comită un astfel de sacrilegiu , dar Heliodor a fost totuși forțat să renunțe la apariția miraculoasă a unui cavaler de aur, care l-a expulzat din Templu. Cu toate acestea, acest lucru nu a pus capăt disputelor cu evreii eleni și Simon s-a întors să atace Onia cu regele seleucid, care, după moartea lui Seleuc al IV-lea, devenise Antioh al IV-lea . Acesta din urmă a rupt politica de toleranță a predecesorilor săi și, în 175 î.Hr., l-a numit mare preot în locul lui Onia Jason , aparținând curentului iudaismului elenistic, care, conform textului din 2 Macabei, cumpărase titlul cu promisiunea toarnă-i o cantitate enormă de argint (440 de talanți , plus încă 150 în schimbul autorității de a ridica un gimnaziu și alte structuri tipice orașelor grecești din Ierusalim). Patru ani mai târziu, Iason a fost el însuși demis din ordinul regelui, când Menelau i-a oferit lui Antioh bogăție și mai mare în schimbul funcției. Pentru a găsi fonduri, Menelaus și-a pus mâna pe mobilierul sacru al Templului, după care Onia a mers la Antiohia pentru a apela la rege împotriva acestui sacrilegiu, dar Menelaus a corupt un conducător sirian pe nume Andronic, care l-a tras pe Onia din sanctuarul lui Daphne , unde se refugiase și îl ucisese. Infracțiunea a provocat o asemenea impresie, încât însuși regele Antioh l-a executat pe Andronic, dar nu l-a îndepărtat pe Menelau din funcția sa.
Versiunea 2Maccabees diferă parțial de cea oferită de istoricul Iosifus în Antichitățile evreiești . Acolo este scris că Iason a devenit mare preot în 175 î.Hr., după ce Onias al III-lea a murit deja. În plus, provoacă o oarecare confuzie că Onia III, Jason și Menelaus (al cărui nume a fost inițial și Onia) sunt prezentați ca frați. Și Menelau din 2 Macabei se spune că este fratele acelui Simon, care încurajase misiunea lui Heliodor în Ierusalim, iar acest Simon se spune că este beniaminit , ceea ce pare improbabil, deoarece slujbele religioase din Templu au fost transmise prin moștenire în sânul unor familii aparținând descendenței lui Aaron , care era din tribul lui Levi . Prin urmare, se pare că atât Josephus, cât și autorul a 2 Macabei au comis erori de transcriere, probabil induse de difuzarea pe scară largă a numelor Onia și Simone.
