Dezbatere despre estetica caligrafiei
Această intrare sau secțiune despre subiectele China și lingvistică nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Dezbaterea despre estetica caligrafiei a avut loc în China între 1979 și 1985 .
Istorie
Aceste teorii au constituit baza mișcării neoclasice , care va da prerogativele esențiale ale tuturor caligrafiilor tradiționale din ultimii douăzeci de ani.
Nașterea unui adevărat aparat estetic caligrafic, destinat ca o serie de studii legate de gândirea chineză și evoluția sa contemporană, include numeroase și diferite teorii.
În Shufa Meixue Jianlun de Liu Gangji, prima lucrare dedicată esteticii caligrafiei, din 1979 , se expune teoria reflecției ( fanying lun ):
Arta caligrafică este aceeași cu toate celelalte tipuri de artă, deoarece este un produs al vieții într-o societate dată care este reflectată și decodificată de mintea umană. Mai exact, frumusețea în caligrafie este un produs al reflectării formelor și tendințelor a tot ceea ce se află în mintea caligrafului. " |
"Linia dian arată ca o piatră, linia na pare un cuțit ascuțit." |
După Liu Gangji, alte teorii au fost propuse de Jiang Chengqing, Jin Xuezhi, Zhou Junjie, Chen Fangji etc.
Printre numeroșii exponenți ai dezbaterii a fost și un mare cărturar al gândirii chineze și al filosofiei occidentale, și anume Li Zehou, care a contribuit la dezbatere cu câteva scrieri foarte importante: articolul Luelun Shufa a apărut în revista Zhongguo Shufa 1 / '86, unde descrie cu mare claritate pozițiile sale în acest sens, care sunt un fel de compromis între teoria reflectării lui Liu Gangji și cea a semnelor abstracte ale lui Jiang Chengqing.
Temele și problemele cele mai abordate în ultimii ani se referă, pe lângă canoanele estetice propriu-zise pe care o lucrare caligrafică trebuie să le posede, conținutul, impactul asupra populației (deoarece caligrafia a devenit o artă a poporului și pentru oameni.
Materialele și instrumentele, dar mai ales rolul caracterului chinezesc în caligrafie, acesta din urmă va duce la consolidarea a două facțiuni: chuantong pai , sau tradiționaliști , care văd în caracterul chinez condiția pentru care caligrafia și xiandai pai , care respinge rolul său predominant și pune conceptul de accident vascular cerebral în prim plan.
Dezbaterea asupra esteticii caligrafiei a dus la formarea unui grup mare de critici și cărturari fără precedent, care au avut sarcina de a furniza structuri teoretice a ceea ce se numește caligrafie contemporană: pe lângă personajele deja menționate, ne amintim și de Chen Zhenlian , unul dintre primii care s-au apropiat de caligrafia japoneză, Wang Yichuan, Qiu Zhenzhong, Huang Jian și Wang Xuezhong, unul dintre principalii teoreticieni ai Xiandai pai.
