Diego Lanza

Diego Lanza

Diego Lanza ( Milano , 7 ianuarie 1937 - Milano , 7 martie 2018 ) a fost un erudit și academician grec italian , profesor emerit și mai târziu la Universitatea din Pavia .

Biografie

Fiul scriitorului și criticului de teatru Giuseppe Lanza (1900-1988) și al Anna Goldstein (1900-1943), după ce a absolvit Liceo-Ginnasio Manzoni din Milano și- a finalizat studiile universitare la Universitatea din Pavia ca student la istoricul colegiului Ghislieri , absolvent în 1959 în literatura greacă cu o teză despre Oreste a lui Euripide sub îndrumarea lui Adelmo Barigazzi ^[1] . În anii universitari, s-au dezvoltat prieteni puternici cu unii dintre tovarășii lui Ghislieri de care a rămas legat de-a lungul vieții sale, printre care Mario Vegetti , profesor de istoria filosofiei antice și coleg la Universitatea din Pavia, italianistul Giuseppe Nava ^[2] , istoricul de artă Franco Renzo Pesenti și istoricul militar Giorgio Rochat .

Imediat după absolvire și-a finalizat studiile în Germania datorită unei burse anuale (ay 1959/60) de la Stiftung Maximilianeum din München și, după o scurtă experiență didactică la școală, a început o carieră ca profesor universitar la aceeași universitate din Pavia. în care se pregătise și absolvise. Din 1961 a deținut rolul de asistent la catedra de literatură greacă, devenind titular al cursului de literatură greacă din 1968.

Când, în februarie 1968, Universitatea din Pavia a fost ocupată, Lanza a susținut public revendicările studenților. În aceleași luni a participat activ la experiența Centrului „Jacopo Lombardini” din Cinisello Balsamo (născut din voința unui martor social angajat de tineri valdezieni milanezi ^[3] ), participând la proiectarea unei școli de seară pentru fabrică muncitorii din Cinisello, majoritatea au emigrat din sud, cu un nivel foarte scăzut de școlarizare, iar ulterior au predat acolo ^[4] . Erau încă departe de 150 de ore, iar muncitorii fără calificare nu aveau ocazia de a studia ^[5] . În 1972 a participat activ la campania electorală a listei Manifest din provincia Pavia.

Din 1980 până la pensionare în 2007 a fost profesor titular predând nu doar literatura greacă (1968-2007), ci și Istoria limbii grecești (1971-1975), Istoria teatrului și a dramaturgiei antice (1983-1993) și Istoria religiilor al lumii clasice (2004-2011). La Departamentul de Științe Antice al Universității din Pavia, Lanza a înființat și a regizat timp de mulți ani Centrul Interdepartamental de Cercetare Multimedia în Teatrul Antic (CRIMTA) ^[6] , dedicat colectării, clasificării și arhivării audiovizualului și a diverselor documentații referitoare la la punerea în scenă recentă a teatrului antic.

Dacă cariera academică a lui Lanza a avut loc în întregime în cadrul universității din Pavia, totuși contactele sale internaționale au fost întotdeauna intense și numeroase. În plus față de conferințele organizate în diferite universități europene, dovada acestui lucru este șederile sale de cercetare la Universitatea din Heidelberg (ay 1993/94) și la Institutul de cercetare Getty din Los Angeles, unde a fost cercetător vizitat în anul universitar. 1998/99.

În martie 2008, Universitatea din Lille i-a dedicat o conferință de două zile, în cadrul căreia diferiți cercetători au reluat producția științifică a lui Lanza, făcând bilanțul contribuției științifice originale pe care a oferit-o în diferitele domenii de studiu în care s-a aventurat. Lucrările conferinței, editate de Philippe Rousseau și Rossella Saetta Cottone, au fost publicate în 2013 de Presses Univeristaires du Septentrion, iar din 2016 pot fi consultate pe platforma OpenEdition ^[7] .

Lanza a fost, de asemenea, membru al Consiliului științific al Institutului de Studii Umaniste din Florența și din 2012 al Accademia Nazionale dei Lincei .

În 2019, editura L'Orma a publicat cartea postumă Il gatto di piazza Wagner. Amintirile amintirilor ^[8] , în care amintirile din copilărie sunt împletite cu amintirile familiei într-o reflecție asupra operei memoriei.

Producția științifică

În lunga sa carieră de savant și profesor, Lanza s-a ocupat de multe domenii ale literaturii grecești, încrucișând textele literare cu cele filozofice. Merită să ne amintim de ediția sa din Anassagora (La Nuova Italia, Florența 1966), cea a scrierilor biologice ale lui Aristotel (în colaborare cu M. Vegetti, Utet, Torino 1971; Bompiani, Milano 2018). Unele contribuții importante se referă și la istoria studiilor clasice; gândiți-vă doar la cărțile publicate în ultimii ani cu editorul Carocci la Roma: Interrogare il Past. Studiul antichității între secolele XIX și XX (2013), Istoria filologiei clasice (în colaborare cu G. Ugolini, 2016), Tempo senza tempo. Reflecția asupra mitului din secolul al XVIII-lea până astăzi (2017).

Un domeniu de studiu practicat mai ales în primii ani ai activității sale științifice este cel al relației dintre limba greacă și limbile cunoașterii și tehnicilor care în secolul al V-lea î.Hr. au fost codificate în formă scrisă: eseurile științifice sunt inscripționate în acest orizont. al limbajului și limbajului științei (" Belfagor " 27/4, 1972, pp. 392-429), traducerea și introducerea ediției italiene a Aperçu d'une histoire de la langue grecque de Antoine Meillet (Einaudi, Torino 1976) și volumul Limbaj și discurs în Atena profesiilor (Liguori, Napoli 1979).

Între 1972 și 1977, împreună cu Vegetti, Lanza a organizat o serie de seminarii despre gândirea politică greacă în care abordarea istorico-antropologică și utilizarea critică a marxismului ca instrument hermeneutic servesc la investigarea dinamicii în jurul căreia „ideologia” Atenei, înțeles în sensul reprezentării de sine care îi cimentează identitatea comunitară. Aceste reflecții colective vor fi la originea celor două volume publicate în 1977, la editura Liguori din Napoli, L'ideologia della città (cu eseuri de D. Lanza, M. Vegetti, G. Caiani, F. Sircana) și Aristotel și criza politicii (cu eseuri de D. Lanza, F. Calabi, S. Campese, M. Vegetti, A. Beltrametti).

Fără îndoială, principalul obiectiv al intereselor sale științifice a fost teatrul grecesc, în special cel tragic. Pasiunea sa pentru dramaturgie a venit direct de la tatăl său, Giuseppe Lanza, un critic și autor teatral de origine siciliană care s-a mutat la Milano în anii 1920, care l-a dus cu el la spectacole încă din copilărie, făcându-l astfel să descopere scenele milaneze ale perioada imediat postbelică. Cartea lui Diego Lanza Tiranul și publicul său (Einaudi, Torino 1977) este încă esențială pentru a înțelege imaginea tiraniei construite de tragici și conotațiile ideologice care au fost atribuite acestei imagini. Traducerea sa cu comentarii despre poetica lui Aristotel (Rizzoli, Milano 1987) a fost și continuă să fie un punct de referință pentru savanți. Lanza datorează, de asemenea, o introducere originală a tragediei grecești căreia i-a dat titlul Disciplina emoției (Il Saggiatore, Milano 1997). Există, de asemenea, multe studii dedicate comediei grecești, printre care se remarcă ediția lui Aristofan despre Acarnesi (Carocci, Roma 2012).

Cititor al studiilor antropologice și antropologice istorice, Lanza a insistat în repetate rânduri asupra necesității de a studia Grecia antică în contextul intercultural al timpului său și, prin urmare, să abandoneze acele abordări care, puternic marcate de conotații ideologice implicite sau explicite, au făcut din lumea clasică greacă o vatră izolată a culturii occidentale. Eseul în care Lanza exprimă această teză cu o forță mai mare este Uită de greci (în S. Settis, Grecii: istorie, cultură, artă, societate. 3: Grecii dincolo de Grecia , Einaudi 2001, pp. 1433–1466 - sinteza eseul pentru profesori și studenți ).

Una dintre cărțile sale aparent cele mai excentrice, Lo prost , mărturisește despre îndrăzneața deschidere interdisciplinară a lui Lanza . De Socrate, Eulenspiegel, Pinocchio și alți transgresori ai bunului simț (Einaudi, Torino 1997), o investigație articulată a figurii „prostului” într-o perspectivă comparativă, de la arhetipurile antropologice din lumea antică până la prezența sa în folclor și elaborarea sa în literaturile moderne.

Activitate editorială

Diego Lanza a participat activ la două dintre cele mai semnificative lucrări despre studii clasice realizate în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Împreună cu Luciano Canfora și Giuseppe Cambiano , a coordonat și a regizat Spațiul literar al Greciei antice (Salerno Editrice, Roma 1992-1996) o lucrare colectivă despre diferitele personaje ale filologiei grecești antice, literaturii grecești și persistența acesteia. Cei mai mari experți italieni în filologie și istoria literaturii grecești au contribuit la această lucrare. De asemenea, a participat împreună cu Carmine Ampolo , David Asheri, Paolo Desideri, François Hartog, Geoffrey Lloyd și Paul Zanker , la realizarea lui I Greci. Istorie, cultură, artă și societate ^[9] , editat de Salvatore Settis (Torino, Einaudi, 1996-2002).

Premii și recunoștințe

A câștigat Premiul Național al Editurii Universitare cu Istoria filologiei clasice , scris în colaborare cu Gherardo Ugolini ^[10] .

Lucrări

• Unitatea și semnificația Euripidean Oreste , „Dionis” 1961, pp. 58–72.
• Alessandro și valoarea corului dublu euripidean , „Studii italiene de filologie clasică”, 1963, pp. 230–245; acum în Euripide lecturi critice , la c. de O. Longo, Milan Mursia 1976, pp. 47-60.
• Nomos și ison în Euripide , „Journal of Philology and Classical Education”, 1963, pp. 416-439.
• Homeomeriile în tradiția doxografică anaxagoreană , „Cuvântul trecutului”, 1963, pp. 256–293.
• Encefalul și doctrina anaxagoreană a cunoașterii , „Maia” 1964, pp. 71–78.
• Anaxagora mala philosophos , „Ateneul” 1964, pp. 548–559.
• Un nou fragment din Alcmeone , „Maia” 1965, pp. 278-280.
• Gândul lui Anaxagora , „Memoriile Institutului Lombard de Științe și Litere”, 1965, pp. 225-288.
• Sophia și sophrosyne la sfârșitul Atenei periclea , „Studii italiene de filologie clasică”, 1965, pp. 172–188.
• Anaxagora, Mărturii și fragmente , transl. introd. și note, Florența, La Nuova Italia, 1966.
• Bruno Snell: filologia și istoria spiritului , „Critical Review of the History of Philosophy”, 1970, pp. 429-448.
• Critica aristotelică a lui Platon și a celor două planuri ale politicii, „Ateneul” 1971, pp. 355–392.
• Aristotel, Lucrări biologice , trad. introd. și note, Torino, Utet, 1971 (în colaborare cu Mario Vegetti ). Odihnă. Bompiani, Milano 2018.
• „Științificitatea” limbii și limbajului științei în Grecia , „Belfagor” 1972, pp. 392-429.
• Werner Jaeger între protestantism și catolicism , „Il Pensiero” 1972, pp. 51-90.
• Subiectul și știința , „Belfagor” 1974, pp. 1-32.
• Ideologia orașului , „Quaderni di storia” 2, 1975, pp. 1–37 (în colaborare cu Mario Vegetti), tot în marxism și societatea antică , c. de M. Vegetti, Milan Feltrinelli 1977, pp. 259–288 și, prescurtat, în AA.VV., Ideologia orașului , Napoli Liguori 1977, pp. 13-27.
• În căutarea tragicului , „Belfagor” 1976, pp. 33-64.
• Introducere în A. Meillet, Schițe ale istoriei limbii grecești , tr.it. de E. De Felice, Turin Einaudi 1976, pp. IX-XXVIII.
• Tiranul și publicul său , Torino, Einaudi, 1977 trad.fr. Le tyran et son public , Belin Paris 1997.
• Spectatorul pe scenă , în AA.VV., Ideologia orașului, Napoli Liguori 1977, pp. 57–78.
• Criza orașului: rolul intelectualului și metamorfozei ideologiei , în A.VV., Aristotel și criza politicii , Napoli Liguori 1977, pp. 111–120 (în colaborare cu Mario Vegetti).
• Aristotel, Cercetare psihologică , Florența La Nuova Italia 1977.
• Observații lingvistice la Athenaion Politeia , „Prometeu” 1977, pp. 211-220.
• Între Marx și Antici, „Quaderni di Storia” 5 (1977), pp. 75–89 (în colaborare cu Mario Vegetti).
• Limbaj și discurs în Atena profesiilor , Napoli, Liguori, 1979.
• Moartea exclusă , „Quaderni di Storia” 1980, pp. 157–172.
• Maximul epicurian: „moartea nu este nimic pentru noi”, în Democrit și atomismul antic . Proceedings of the International Conference, Catania 1980, pp. 357-365.
• O maimuță destul de complicată , „Quaderni di Storia” 1981, pp. 55-77.
• Grecia și Roma , în M. Dufrenne - D. Cheese, Tratat estetic , Milan Mondadori 1981, pp. 19–42.
• Friedrich August Wolf: vechiul și clasicul , „Belfagor” 1981, pp. 529–553.
• Teama de Oedip , „Aut aut” 184-5 (1981), pp. 25–34.
• Spectacolul cuvântului: reflecții asupra textualității dramatice a lui Seneca , Lucrările Congresului internațional VIII INDA Seneca și teatrul, „Dioniso” 1981, pp. 463–476.
• Quelques remarques sur le travail linguistique du médecin, în Forme de pensie în colecția hipocratică. Actes du IV colloque international hippocratique, Droz Genève 1983, pp. 181–185.
• Aristotel și poezie: o problemă de clasificare , „Urbinati Quaderni di Cultura Classica”, 1983, pp. 51-66.
• Spectacolul , în Introducere în culturile antice , la c. de Mario Vegetti, vol. I Show oral writing , Torino Boringhieri 1983, pp. 107–126.
• Actorul , în Introducere în culturile antice , la c. de Mario Vegetti, vol. I Spectacol de scriere oralitate , Torino Boringhieri 1983, pp. 127–139; odihnă. neautorizat în The Greek Theatre in the Age of Pericles , c. de C. Molinari, Bologna Il Mulino 1994, pp. 297-311.
• Oedip revizuit de Sofocle, în Oedip: teatrul european și cultura europeană . Lucrările Conferinței Internaționale, la c. de B. Gentili și R. Pretagostini, Roma Ateneo 1984, pp. 27-44.
• Filologul imaginat , „Quaderni di Storia” (1984), pp. 3-27.
• Domesticirea mitului , „Silenus” 1984, pp. 343–352.
• Tragedia greacă , „Nuova Secondaria”, I (1984), pp. 34-5.
• Regulile jocului pitoresc din Atena antică. Primele note, în lumea clasică: posibile căi , pe c. al CIDI Roma și al CRS, Ravenna Longo 1985, pp. 109-117.
• O victorie a lui Euripide: Hipolitul , Proceedings of the study days on Phaedra, Turin 1985, pp. 99-112.
• Carlo Diano: poezie, poetică și catharsis , în Semnul formei . Lucrările conferinței de studiu despre Carlo Diano, Padova Antenore 1985, pp. 11-25.
• Disciplina emoției: ritualuri și dramaturgie în tragedia mansardată , în teatru și public în antichitate . Lucrările Conferinței Naționale AICC, Trento 1986, pp. 45–55.
• Aristotel, Poetică , traducere, introducere și note de D. Lanza, Milano Rizzoli 1987.
• Femeia din tragedia greacă , în Proceedings of the Convention Naz. de studii despre Femeia în lumea antică , Torino 1988, pp. 93-103.
• Le comédien face à l'écrit , în Les savoirs de l'écriture en Grèce ancienne , sous la direction de M. Detienne, Presses Univ. De Lille 1988, pp. 359–384 (S. Bollack). text original: Actorul comic în fața scrierii, în Cunoaștere și scriere în Grecia , c. de M. Detienne, Bari Laterza 1989, pp. 179–198.
• Simetria imposibilă. Comedie și comic în poetica lui Aristotel , în filologie și forme literare . Studii oferite lui F. Della Corte, Universitatea din Urbino 1988, V pp. 65-80.
• Toporul și otravă , în Mystfest '88 , Roma 1988, pp. 116-7.
• Matriarhatul, mitul, mitul matriarhatului. Adnotări marginale, „ Quaderni di Storia”, 1988, pp. 121-135.
• Rédondances de mythes dans la tragédie , în Métamorphoses du mythe en Grèce antique, sous la direction de C. Calame, Genève Labor et Fides 1988, pp. 141-150.
• De la Aristotel la Horace: unitatea discretă a poeziei , în The 2000 years of Ars Poetica , D.Ar.Fi.Cl.Et. Genova 1988, pp. 27–38.
• Moise I. Finley: întrebările corecte în antichitate , „Călătoriile lui Herodot” n. 6 (1988), pp. 110-121.
• Les temps de l'émotion tragique. Malaise et soulagement , „Metis” 1988, pp. 15–39.
• O fată, oferită să jertfească ... , „Quaderni di Storia” 29 (1989), pp. 5-22. republicată în „Lares” 1989, pp. 347-360 .
• Spațiul scenic al actorului comic , în scenă și spectacol în antichitate , Proceedings of the Conv. Intern. di Studi Trento martie 1988, la c. de L. de Finis, Florence Olschki 1989, pp. 179–191.
• Aristotel, cea mai bună tragedie, automatele , în Minunatul și probabilul dintre antichitate și evul mediu , c. de D. Lanza și O. Longo, Florența, Olschki 1989, pp. 101–111.
• Doctorul pictat: formă, forme și unitate în poetica lui Aristotel , în structura reprezentării Formei , lucrările conferinței de studiu de la Padova 3-6 decembrie 1986, c. de O. Longo, Napoli 1989, pp. 169–174.
• Comediantul pe scenă , „Dionysus” 1989, pp. 297-312.
• Longinus sau ideologie literară , în Dictabilitatea sublimului , la f. de T. Kemeny și E. Cotta Ramusino, Udine, Campanotto 1990, pp. 83-87.
• Glaubwürdigkeit auf der Bühne als gesellschaftliches Problem , „Philologus” 1991, pp. 97-104.
• Xenophon și Atena , în Xenophon, Economie , intr. trad. și note de F. Roscalla, Rizzoli Milano 1991, pp. 5-15.
• Vânzător de mâna a doua Aristofan, în Teoria și istoria punerii în scenă în teatrul antic , Proceedings of the Conv. Intern. Torino 17-19 aprilie 1989, c. de R. Alonge și G. Livio, Genova Costa & Nolan 1991, pp. 51-62.
• Finis tragoediae , „Quad.di Culture and Tradiz. Classica "6-7, 1988-9, (1991), pp. 147–166.
• Diceopoli vs zâmbete slabe , „Imaginea reflectată” 1992, pp. 49–65.
• Tragedia și tragicul , „Rațiuni critice” VII n.3-5 1992, pp. 24-7.
• Poezie dramatică: personaje generale, dramă satirică , în Spațiul literar al Greciei antice (regia G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza), ed. Roma Salerno, Vol. I Producția și circulația textului , t.1 La polis , 1992, pp. 279-300.
• Menandro , în Spațiul literar al Greciei antice (regia G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza), ed. Roma Salerno, Vol. I Producția și circulația textului t. II Elenism 1993, pp. 501-526.
• Pius Ulixes , în Tradiție și inovație în cultura greacă de la Homer la epoca elenistică , Scrieri în cinstea lui Bruno Gentili , c. de R. Pretagostini, Roma, Gei 1994, pp. 9-18.
• Probleme sau discipline?, În Spațiul literar al Greciei antice (regia G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza), ed. Roma Salerno, Vol. II Recepția și actualizarea textului , 1995, pp. 713–734.
• Clitemnestra: femininul și frica, în Evenimente și figuri feminine din Grecia și Roma , c. de R. Raffaelli, Proceedings of the Pesaro Conference 28-30 April 1994, Ancona 1995, pp. 31-42.
• Timpurile emoțiilor tragice , „Elenchos” 1995, pp. 5-22.
• Introducere în ediția a doua, în Aristotel, Lucrări biologice , Turin Utet 1971 (în colaborare cu Mario Vegetti) 1996, pp. 1–9 (în col. Cu M.Vegetti).
• Tragedia și tragicul , în Grecii , c. de S. Settis , vol. I: Noi și grecii , Torino, Einaudi, pp. 469-505.
• Menandro pe scenă, în Menandro între tradiție și inovație . Lucrările Conferinței Naționale de Studii, Monza 6-7 mai 1995, c. de C. Consonni, Milano LED 1996, pp. 41–49.
• Memoria lui Adelmo Barigazzi profesor la Pavia , „Prometeu” 1996, pp. 11-16.
• Valori antropologice în teatrul tragic , "Quaderni del Liceo Classico L. Ariosto Ferrara" fasc. 3, Cu Oedip la Ferrara la c. de C. Cazzola, Ferrara 1996, pp. 67–76.
• Prost. Di Socrate, Eulenspiegel, Pinocchio și alți transgresori ai bunului simț , Torino, Einaudi, 1997.
• Disciplina emoției. O introducere în tragedia greacă , Milano, Il Saggiatore, 1997.
• Cuvânt înainte , în I Greci , la c. de S. Settis, vol. 2 O istorie greacă , II Definiție , Torino Einaudi 1997, pp. XXXV-XXXVII.
• Pathos , în Grecii , c. de S. Settis, vol. 2 O istorie greacă , II Definiție , Torino Einaudi 1997, pp. 1147–55.
• Prostii și copiii , „Liber” 37 (1998), pp. 16–21.
• De l'émotion tragique, aujourd'hui , „Europe”, janvier-février 1999, pp. 70–81. trad.cat. De emoció tràgica, azi, în M. Clavo X. Riu (editori) , Teatre grec: perspectives contemporànies , Pagès Lleida 2007, pp. 67–76.
• O familiaritate insolentă, în Antichitatea după modernitate , c. de G. Picone, Palermo Palumbo 1999, pp. 137–146.
• Entrelacement des espaces chez Aristophane (l'exemple des Acharniens) , „Pallas” 54, 2000, pp. 133-9.
• Uită de greci, în Grecii, c. de S. Settis, vol. 3 Grecii dincolo de Grecia , Turin Einaudi 2001, pp. 1443–64.
• Fântâna trecutului, în Vechiul antic , la c. de G. Cajani și D. Lanza, Palermo Palumbo 2001, pp. 9-14.
• Cu privire la capturarea lui Euripide. Note despre o lungă controversă , în Euripide, Le tragedie , a c. de A. Beltrametti, Turin Einaudi 2002, pp. VII-XXXVI.
• Orașul și poveștile. Reflecții asupra statutului poeziei între Platon și Aristotel, în ENWSIS KAI FILIA Unire și prietenie Omagiu lui Francesco Romano, editat de M. Barbanti, Giovanna R. Giardina și P. Manganaro, CUECM Catania 2002, pp. 77-88. de asemenea în Literatură și reflecție filozofică în lumea greco-romană. Lucrările cursului de perfecționare pentru profesorii de latină și greacă din Cantonul Ticino , Lugano 21-3.10.1999, c. de G. Reggi, Lugano 2005, pp. 61-74.
• Introducere , în Poetica lui Aristotel și istoria ei , c. de D. Lanza, Pisa Ets 2003, pp. 7-8.
• A dramatização do mito , “Kriterion” 107, janeiro a junho 2003, pp. 86-99.
• Ἔχθρὰ σοφία. Pindaro, Xenofan și impietatea miturilor , în Studii de filologie și tradiție greacă în memoria lui Aristide Colonna , editat de F. Benedetti și S. Grandolini, Napoli ESI 2003, pp. 401-410.
• L'acteur comique face aux institutions, în Le statut de acteur dans l'Antiquité grecque et romaine (coordonat de Chr. Hugoniot, F. Hurlet, S. Milanezi), Tours, Pr. Univ. François-Rabelais, 2003.
• Amintirea zeilor , „Philologus” 148, 2004, pp. 3-20; de asemenea în Disimulările violenței în Grecia antică , la c. de G. Raina, Pavia 2006, pp. 47–63.
• Nés de la même mère? Quelques observations en marge d'une anthropogonie grecque , „Europe”, août-septembre 2004, pp. 38–54.
• Luciano: zeii în caleidoscop, în La citation dans l'antiquité , sous la direction de C. Darbo-Peschanski, Grenoble 2004, pp. 189–98.
• Oamenii de pe scena mansardată , în Oameni și putere în lumea antică , c. de G. Urso, Pisa 2005, pp. 37-45.
• Xenofan: Eine Theologie? , în G. Rechenauer (Hg.), Frügriechisches Denken , Göttingen Vandenhoek & Ruprecht 2005, pp. 102-117.
• Istoriografia literară în fața grecilor , în A. Lesky, Istoria literaturii grecești , ed. III, Trad.it., Il Saggiatore Milano 2005, pp. XI-LVIII.
• Lăcașurile zeilor homerici, „Urbinati Quaderni di Cultura Classica” 80, 2005, pp. 11-24.
• Autorul și opera, în F. Roscalla (ed.), Autorul și opera. Atribuții, credite, apocrifi în Grecia antică , Proceedings of the International Conference (Pavia, 27-28 mai 2005), Pisa Ets 2006, pp. 11-19.
• Căi de atenie , „Itaca” 22 (2006), pp. 23–32.
• Teatrul dintre Atena și Siracuza, în E. Greco și M. Lombardo (ed.), Atena și Occidentul. Temele mari . Lucrările Conferinței Internaționale, Atena 25-27 mai 2006, Atena 2007, pp. 269-283.
• Note despre demonic, între Simpozion și Doktor Faust, în Aspecte ale averii antichității în cultura europeană , Proceedings of the 4th day of studies, Sestri Levante, 16 martie 2007, la c. de E. Narducci, S. Audano, L. Fezzi, Pisa Ets 2008, pp. 123–144.
• Jocul memoriei și instantaneul . De a nu ști că știi , Modena Fondaz. San Carlo 2008.
• Vernant et l'Italie. Passé et présent , „Europe” 964-5 (Août-Septembre 2009), pp. 87-106.
• Două „cărți pentru copii”: Alice și Pinocchio, „Imagine reflectată” 2011, pp. 241-256.
• Dumnezeul meu și al tău , „Serclus” 2011, pp. 35-53.
• Aristofan, Acarnesi , Introd. transl. și comentariu de Diego Lanza, Roma 2012.
• Întrebarea trecutului , Roma 2013.
• Hesiod, Perse and Zeus, in Som per mirar , Estudis de filologia grega oferts a Carles Miralles ed. la c. de E. Vintró, Francesca Mestre, Pilar Gomez, Barcelona 2014, pp. 47–77.
• The Making of the Mireas , în xxx pp. 70-75.
• Diego Lanza și Gherardo Ugolini (un cd), Istoria filologiei clasice , Roma, Carocci, 2016.
• Filologie după război. Noi perspective în D. Lanza și G. Ugolini (ed. Of), Istoria filologiei clasice , Roma 2016, pp. 357–392.
• După primii cincizeci de ani , „Urbinati Quaderni di Cultura Classica”, 2016, n. 212, pp. 17-22.
• Tempo senza tempo, Reflecția asupra mitului din secolul al XVIII-lea până în prezent , Roma, Carrocci, 2017.
• Pisica din piața Wagner , Roma, L'orma editore, 2019, ISBN 978-88-997-9373-9 .

Notă

linkuri externe

• Lucrări de Diego Lanza , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Diego Lanza , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( FR ) Publicații de Diego Lanza , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( EN ) Diego Lanza , pe Goodreads .
• Înregistrări de Diego Lanza , pe RadioRadicale.it , Radio Radicale .

Portal Biografii

Portal universitar