Reshef

Reshef (dreapta) , reprezentate pe Qadesh stela.

RSP în hieroglife

Zeu Inițial sirian de război și de ciumă, în cursul a optsprezecea dinastiei Reshef (Reshep, Reșef sau Reshef (în canaanită limba DSR) a fost introdus în Egipt , în urma invaziei Hyksos , fiind apoi sa apropiat la figura lui Seth și , prin urmare , venirea numărate în panteonul egiptean, probabil datorită venerarea sa bucurat în rândul comunității siriene influent. termenul este prezent ca o etimologie în ebraică , cu sensul de „flacără, fulger“ ( Psalmi 78:48), din care derivă sensuri figurative, cum ar fi "săgeată" ( Cartea Iov 5: 7) și "febra care inflamează" ( Deuteronom 32:24). ^[1] .

Reshef este, în general descris în formă umană, în picioare și înarmat cu o suliță și scut, inarmati cu un topor sau macetă deasupra capului său. Apare barba aranjata conform obiceiului sirian, în timp ce pe capul lui el poartă coroana albă a Egiptului de Sus, din care un cap de gazelă apare pe partea din față. Prezența gazela - său predominant caracteristic atribut - conectează iconografic Reshef la zeul Seth, dar este teban Montu , zeul războiului însuși, care prezintă afinități mai mari cu acest lucru. Datorită capacității sale de a bolilor și molime de control și de declanșare, printre greci a fost comparat cu Apollo și vedică Rudra , în timp ce caracteristicile marțiale și belicoase ale Reshef au favorizat adesea comparația ocazional cu cifrele de pe Marte și zeul babilonian al Nergal moarte. ^[2] Fenicienii referit la el ca Reșef Gen ( „Reshep Grădinii“) și Baal Chtz ( „Lord of Arrows“), în timp ce hitiților îl descria ca zeul cerb sau zeul gazelă . În Larnaca , Cipru , Reshef a avut Epictet de Hs, destinate ca „arc“ de Javier Teixidor, care, în consecință, interpretat Reșef ca zeul bolii, comparabil cu Apollo , a cărui săgeți a adus ciuma împotriva aheilor (Iliada I 0.42 -55). Reshef , de asemenea , apare în ugaritice texte mitologice , cum ar fi Kirta lui epic ^[3] .

Atitudinea marțiale Reshef și temperamentul său războinică a făcut-l potrivit să întruchipeze idealurile regale ale unei epoci în care puterea militară a mărturisit prestigiul monarhi sale; un exemplu în acest sens vine de la stela că Amenhotep al II - lea ( dinastia XVIII din Egipt ) au ridicat în apropierea Sfinxul din Giza, pe care Reshef și Astarte sunt prezentate în actul de a veghea faraonului, în timp ce el se pregătește caii lui pentru război; elemente suplimentare dovedesc poziția sa înaltă în ierarhia ceresc: mai multe epitete îl venerau ca „Domn al cerului“ sau „Lord of Eternity“, în timp ce o regiune a băncilor de est a Nilului a fost cunoscut sub numele de „Reshep Valley“. Orașul antic Arsuf în Palestina și- a păstrat numele de Reseph, deși cultul său a încetat de mii de ani.

Considerat soțul zeiței Qadesh și tatăl lui Min (deși alte surse îl identifică ca însoțitorul zeiței Itum), ca fiind "cel care răspunde rugăciunilor, de bun augur cult răspândirea Reshef la toate straturile sociale, garantând bogăția și bunăstarea . devotatilor lor; în plus față de aceasta, puterea de luptă a zeului ar putea transforma pentru a contracara bolile ce afectează populația comună: textul unui vechi apotropaice formulă invocă numele Reshef, împreună cu cea a Astarte, ca remediu pentru acțiunea demon care a fost atribuit cauza durerii abdominale. În aspectul său dublu de războinic și vindecator zeitate, capabil de a combina polaritățile opuse ale vieții și morții, Reshef era cunoscut în Egipt și Orientul Apropiat ca Reshep-Shulman.

Notă

Elemente conexe

• Divinitatea de război

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Reshef

linkuri externe

• (RO) Reshef , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.