Djwal Khul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Djwal Khul (altfel scris cu Djwhal Khul , Djwal Kul , sau prescurtat în DK sau DK , numit și „ Tibetanul ”) este descris în sfera esoterismului și a teosofiei ca un inițiat care și-a asumat sarcina de a dezvălui adevăruri oculte în mod clar și clar. formă potrivită pentru vremurile noastre, pentru a favoriza evoluția spirituală a planetei noastre.

Semnătura lui Djwal Khul, atașată aici ca „Gjual-Khool”

El ar fi inspirația (după Bailey însăși) [1] , prin telepatie , a operei lui Alice Bailey (1880-1949), care se articulează în jurul evoluției temelor moștenite din învățătura teosofică a doamnei Blavatsky , exprimată în lucrare Doctrina secretă și altele. [2]

Djwal Khul conform teosofiei

Printre adepții acestor învățături spirituale, Djwal Khul este considerat a fi, de Bailey și Blavatsky, un „ Stăpân al Înțelepciunii ” (sau „al Înțelepciunii”, de la Stăpânul Englez al Înțelepciunii ) care trăiește în Tibet , urmând tradiția ezoterică antică spiritualitate [3] . Bailey îl descrie ca membru al Ierarhiei Spirituale sau al Frăției acelor mahatme definite ca ghizi spirituali ai umanității, cu sarcina de a preda vechile principii cosmologice , metafizice și ezoterice, care se află la originea tuturor filozofiilor, mitologiilor și mitologiilor majore. tradițiile spirituale ale lumii. [4]

Numele Djwal Khul a apărut pentru prima dată în scrierile doamnei Blavatsky , ca inspirator al Societății teosofice . Publicat în 1888, Doctrina secretă a fost inspirată în primul rând de Koot Hoomi și Morya .

Într-una din scrierile sale, CW Leadbeater a raportat că într-o zi a fost în conversație cu doamna Blavatsky, iar ușa de studiu a fost închisă. Erau singuri și ușa camerei era la vedere. Deodată, un bărbat a apărut între el și ușă, provocându-i o mare sperietură, pe care Blavatsky l-a tachinat cu bunăvoință. Ușa cu siguranță nu fusese deschisă, scrie Leadbeater, iar omul s-a dovedit a fi Djwal Khul. [5]

Bailey inspirat de Djwal Khul

În timp ce lucra la Krotona în 1919, Alice Bailey a început să transcrie învățături ezoterice despre care a spus că i-au fost dictate de către un Maestru al Înțelepciunii . Aceste scrieri au fost ulterior semnate cu numele de „ Tibetanul ”, dar din cauza unei distrageri a lui Bailey în reamenajarea scrierilor ce urmează a fi tipărite, un paragraf în care a apărut numele Djwal Khul în locul „Tibetanului”, ar fi preferat să nu dezvăluie public. [6]

Bailey a scris timp de 30 de ani până în 1949 pretinzând că dezvăluie învățătura lui Djwal Khul. [7] Potrivit lui Bailey, intenția lui Djwal Khul a fost revelarea misterelor oculte într-un mod potrivit vremurilor noastre, definit de Djwal Khul ca un moment foarte important pentru omenire, deoarece trecerea de la „ Epoca Peștilor ” la „ Era ” al Vărsătorului ".

Cum se descrie Djwal Khul

Iată cum se descrie Djwal Khul, într-un pasaj găsit în aproape toate prezentările de carte ale lui Bailey:

«... Este suficient să spunem că sunt un discipol tibetan într-un anumit grad, ceea ce asta vă spune foarte puțin, întrucât suntem cu toții discipoli, de la cel mai umil aspirant până la Hristos însuși și dincolo. Locuiesc într-un corp fizic ca alți oameni, la granița Tibetului și, în anumite momente - din punct de vedere exoteric și când celelalte îndatoriri îmi permit - prezid un grup mare de lamați tibetani . Acesta este faptul că s-a spus că sunt un stareț al acelei lamaserii . Cei care colaborează cu mine în lucrarea Ierarhiei (și toți discipolii adevărați participă la ea) mă cunosc și sub un alt nume și pentru un alt Birou. AAB știe cine sunt și mă recunoaște sub ambele nume.

Sunt un frate de-al tău care a călătorit puțin mai mult pe Potecă și, prin urmare, mi-am asumat mai multe responsabilități. Sunt unul care s-a luptat și a deschis calea până când găsesc o lumină mai mare decât pot avea aspiranții care citesc aceste pagini și, prin urmare, trebuie să acționez ca un transmițător al Luminii, indiferent de ce. Nu sunt bătrân, conform modului obișnuit de a considera vârsta profesorilor, totuși nu sunt tânăr și nici fără experiență. Munca mea este de a preda și răspândi și o fac de mulți ani. Încerc, de asemenea, să-i ajut pe Maestrul M. și Maestrul KH ori de câte ori apare ocazia, deoarece am o relație cu ei și munca lor de mult timp. În toate cele de mai sus, v-am spus multe, dar nimic care să nu vă inducă să-mi oferiți acea ascultare oarbă și devotamentul zadarnic pe care aspiranții emoționali îl oferă Guruului sau Maestrului, cu care sunt încă incapabili să intre în relație. Ei nu vor putea stabili acel contact dorit până când nu vor transmuta devoția emoțională într-un serviciu dezinteresat către Omenire, nu către Maestru.

Lucrările pe care le-am scris sunt oferite publicului fără nici o pretenție că vor fi acceptate. Ele pot fi sau nu corecte, adevărate și utile. Depinde de dvs. să-i constatați adevărul prin practica corectă și exercitarea intuiției. Nici mie, nici AAB nu ne pasă cel puțin că sunt acceptați ca inspirați și nici că toată lumea vorbește despre ei emoționat așa cum a scris unul dintre maeștri. Dacă prezintă Adevărul în așa fel încât să constituie o continuare a învățăturilor date deja lumii; dacă informațiile transmise ridică aspirația și disponibilitatea de a sluji de la planul emoției la cel al minții (planul în care pot fi găsiți Maeștrii), atunci își vor fi servit scopul. Dacă o învățătură provoacă un răspuns mintal iluminat și strălucește un fulger de intuiție, poate fi acceptată, dar nu altfel. Dacă ceea ce se afirmă acolo ajunge să fie coroborat și să pară adevărat în lumina Legii corespondenței, va fi bine. Dar dacă acest lucru nu se întâmplă, savantul nu va accepta ceea ce se spune acolo. "

( Extras dintr-o declarație tibetană, publicată în august 1934. [8] )

Notă

  1. ^ Religii noi controversate (Google eBook), 2004 .
  2. ^ Enciclopedia hinduismului , Infobase Publishing, 2007.
  3. ^ Alice A. Bailey, Djwhal Khul, 1991 .
  4. ^ Mary K. Neff, Frații Madamei Blavatsky , Editura Kessinger, 2003, pp. 31, 46–47, ISBN 0-7661-5782-2 .
  5. ^ CW Leadbeater , The Masters and the Path , Adyar, Madras, India, Theosophical Publishing House, 1925, pp. 8-9; Ediție italiană: Leadbeater, The Masters and the Path , Marco Valerio Editore, trad. aceasta. de Silvia Cecchini, 2007.
  6. ^ Alice A. Bailey, Autobiografia neterminată , Lucis Trust, 1951, pp 162-163; Ediție italiană: Alice Bailey, Autobiografie neterminată , Ediții New Era.
  7. ^ Alice A. Bailey, The Unfinished Autobiography , Lucis Trust, 1951, din prefața du Foster Bailey, p. 1; Ediție italiană: Alice Bailey, Autobiografie neterminată , Ediții New Era.
  8. ^ Alice Bailey, A Treatise on White Magic ( PDF ), pe bailey.it . Extras dintr-o declarație tibetană , pe lucistrust.org , 1934.
Controlul autorității VIAF (EN) 39.444.404 · ISNI (EN) 0000 0000 7973 7988 · LCCN (EN) n84048500 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84048500
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Djwal_Khul&oldid=113952088 ”