Dominicană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dominicanii sunt călugărițele mănăstirilor de ordinul al doilea sau ale congregațiilor de ordinul al treilea obișnuit al căror cap suprem este stăpânul general al ordinii de predicare a fraților .

A doua comanda

San Domenico

Începuturile călugărițelor dominicane datează din 1206, când Sfântul Dominic și Diego d'Acebes au adunat la Prouille o comunitate de femei convertite din catarism , le-a impus un regim de viață penitenciară și le-a încredințat educația tinerelor femei. [1]

În 1219 Sfântului Dominic i s-a încredințat sarcina de a reforma unele mănăstiri feminine din Roma : Domenico a adunat maicile diferitelor mănăstiri într-o casă nouă lângă San Sisto și a chemat câteva călugărițe din Prouille pentru a le instrui. [2]

Dominic a fondat și mănăstirile din Toulouse și Madrid și fundațiile s-au înmulțit după moartea sa, atât de mult încât în ​​1303 mănăstirile de călugărițe încorporate în ordin erau deja 149. [3]

Din 1880, pe lângă mănăstirile călugărițelor dominicane, există și cele ale dominicanilor Rozariului perpetuu . [4]

Congregații de ordinul al treilea

Originile călugărițelor dominicane datează din secolul al XV-lea, când grupuri de femei terțe seculare au început să se reunească pentru a duce o viață comună și pentru a se dedica unor activități precum educarea tinerelor femei. Aceste comunități, bazate pe jurăminte simple și incinte episcopale, au fost numite beateri în Spania . [5]

Primele congregații reale de maici dominicane au apărut în Franța în a doua jumătate a secolului al XVII-lea: una a fost începută de venerabila Agnes of Jesus , o călugăriță din Langeac , care în Le Puy a organizat un grup de femei terțiare care în secolul al XIX-lea au luat numele Dominicanilor Milostivirii; o alta a fost cel fondat în Sainville în 1696 de către dominican terțiară Marie Poussepin , care se poate defini numai ca dominican în 1897. [6]

În secolul al XVIII-lea misionarii dominicani spanioli au organizat comunități de femei terțiare indigene în Vietnam pentru munca misionară: aceste grupuri, inițial autonome, s-au adunat în congregație în 1951. [7]

Cel mai mare număr de congregații dominicane a început în secolul al XIX-lea, după epoca napoleoniană.

Multe dintre ele au apărut de călugărițele celui de-al doilea ordin și au contribuit la răspândirea ordinii în țările non-europene: dominicanii mănăstirii Santa Croce din Regensburg în 1853 au deschis o casă în Brooklyn (ulterior transferată la Amityville ), care a început mai mult zece congregații de călugărițe răspândite în Statele Unite ale Americii ( Misiunea San José , Racine , Adrian , Grand Rapids ...); unele congregații sud-africane provin din mănăstirea dominicană Sant'Orsola di Augusta ( Orașul regelui William , Oakford ); mănăstirea elvețiană din Schwyz este tatăl congregației dominicanilor din Arenberg . [8]

Alte congregații au început cu lucrarea mănăstirilor feminine de ordinul trei obișnuite, în special în Franța , grație influenței lui Jean-Baptiste Henri Lacordaire care a dat un mare impuls activității educaționale a ordinului: congregația își are originea în mănăstirea din Nancy Roman din San Domenico ; mănăstirea irlandeză din Cabra a avut o influență notabilă asupra congregațiilor australiene . [9] Multe congregații provin din congregații mai vechi, cum ar fi cea a Sf. Ecaterina din Kentucky și cea din Albi . [10]

Majoritatea congregației de călugărițe dominicane este dedicată asistenței medicale sau predării; unii au scop misionar ( Maryknoll , Pamplona ) sau ecumenic ( Mosul ); altele au un caracter esențial contemplativ ( Betania ). [11]

Institutele surorilor dominicane afiliate Ordinului

Marie Poussepin, fondatoare dominicană a Prezentării
Marie-Jean-Joseph Lataste, fondatoare a surorilor dominicane din Betania
Francesco Coll Guitart, fondatorul surorilor dominicane ale Bunei Vestiri

Primele afiliații formale ale congregațiilor de călugărițe la primul ordin dominican au avut loc sub guvernul lui Vincenzo Jandel și au continuat sub Giuseppe Sanvito și José Maria Larroca . În 1895, Andreas Frühwirth a stabilit reguli pentru a disciplina problema: pentru a obține afilierea, un institut trebuia să adopte obiceiul dominican, o formulă de profesie a jurămintelor similară cu cea din primul ordin și liturghia dominicană. Congregațiile care au apărut din mănăstirile de ordinul al doilea sau al treilea nu au avut nevoie de un decret formal de afiliere, deoarece agregarea lor la ordin este implicită. [12]

Există numeroase congregații de călugărițe dominicane afiliate formal ordinului de predicare a fraților: [13]

Notă

  1. ^ Luigi Abele Redigonda, DIP, voi. III (1976), col. 780.
  2. ^ Luigi Abele Redigonda, DIP, voi. III (1976), col. 782.
  3. ^ Luigi Abele Redigonda, DIP, voi. III (1976), col. 783.
  4. ^ Luigi Abele Redigonda, DIP, voi. III (1976), col. 912.
  5. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 793.
  6. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 794.
  7. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 795.
  8. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 796.
  9. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 797.
  10. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 799.
  11. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 802.
  12. ^ Innocenzo Venchi, DIP, voi. III (1976), col. 803.
  13. ^ cf. prospect în DIP, vol. III (1976), col. 807-812.

Bibliografie

  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul Institutelor de Perfecțiune (DIP), 10 vol., Ediții Pauline, Milano 1974-2003.
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul