Emiratul Muntelui Liban
| Emiratul Muntelui Liban | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Date administrative | |||
| Nume oficial | إمارة جبل لبنان | ||
| Limbi vorbite | Arabă, turco-otomană | ||
| Capital | Baakline Deir el-Qamar | ||
| Dependent de | Imperiul Otoman | ||
| Politică | |||
| Forma de stat | Emiratul autonom Imperiul Otoman | ||
| Naștere | 1516 | ||
| Sfârșit | 1840 | ||
| Teritoriul și populația | |||
| Bazin geografic | Liban | ||
| Religie și societate | |||
| Religii proeminente | Drusa , maronitul , islamul | ||
| Evoluția istorică | |||
| Precedat de | Emiratul lui Chouf | ||
| urmat de | Mutasarrifato al Muntelui Liban | ||
| Acum face parte din |  Liban | ||
Emiratul Muntelui Liban (în arabă : إمارة جبل لبنان ) era o parte a Muntelui Liban care se bucura de diferite grade de autonomie parțială sub suveranitatea stabilă a Imperiului Otoman între mijlocul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XIX-lea. [1]
Deși istoriografiile naționaliste libaneze au avut tendința de a descrie Emiratul ca un fel de precursor istoric al Mutasarrifato al Muntelui Liban fondat în 1861, istoricii și intelectualii ulteriori precum Kamal Salibi și Ahmad Beydoun au arătat lumina inconsecvențelor narațiunilor naționaliste și au explicat cum devoluția funcțiile pentru conducătorii locali nu au fost nimic excepțional în contextul administrației indirecte în Siria otomană . [1]
Narațiunile partizane au dat denumiri diferite acestei entități (inclusiv „Emiratul din Shuf”, „Emiratul Druzilor Jabal”, „Emiratul Muntelui Liban”, precum și „Emiratul din Ma'an”), [2] ale căror granițe nu sunt erau bine definite, în principal datorită statutului său juridic și administrativ destul de vag.
Orașul Baakline a fost sediul puterii locale în perioada Ma'an până când Fakhr-al-Din II a ales să locuiască în Deir el Qamar din cauza lipsei de apă din Baakline. Deir el Qamar a rămas scaunul până când Bashir Shihab II a urcat pe tron și și-a transferat curtea în palatul Beiteddine . Beiteddine rămâne astăzi capitala districtului Sfuf . [2]
Un Fakhr-al-Din II , cel mai important lider tribal druz la sfârșitul secolului al XVI-lea, a fost acordat de otomani să supună alți lideri provinciali din Siria otomană în numele lor, dar în cele din urmă el însuși a fost supus unui echilibru de control de către administrația centrală otomană pe eialetele siriene. [1] [3] În narațiunile naționaliste libaneze, este sărbătorit ca înființarea unui fel de condominiu druzez-maronit care este adesea descris ca embrion al statului libanez și al identității naționale. Istorici și intelectuali precum Salibi și Beydoun au pus la îndoială multe dintre aceste ipoteze, sugerând o abordare mai echilibrată și mai puțin ideologică a acestei perioade.
Guvernul Maan și Shihab din diferite părți ale Muntelui Liban, între 1667 și 1841, a fost un iltizam otoman, mai degrabă decât un principat dinastic, iar multazimii nu au fost niciodată prinți. [1] Relațiile dintre Poartă și emirii Shihab s-au rotit în jurul plății impozitelor și legitimării oficiale a poziției lor multazim. [4] Precaritatea poziției lor a fost atât de mare încât, în cele trei secole ale celor două dinastii (1516-1840), au apărut doar doi lideri semnificativ puternici, Fakhr-Al-Din I (1516-1544) și nepotul său Fakhr al-Din II (1591–1635). Bashir Shihab II (1788-1840) a fost, de asemenea, un prinț important, dar la acea vreme era considerat mai degrabă un tiran decât un lider. Acest lucru a dus la revoluția din 1840 împotriva lui Bashir și a aliaților săi egipteni. [5]
Dinastia Maanid
Maanii au ajuns la putere la începutul secolului al XVI-lea și atât Fakhr al-Din I, cât și Fakhr al-Din II au extins teritoriul în mare măsură acționând ca principalul fermier de impozite locale (multazim) pentru statul otoman. [5]
În general, sistemul de impozitare însemna că multazimul a servit întotdeauna plăcerii sultanului și, având în vedere acest grad de nesiguranță, vor încerca să colecteze cât mai mult impozit, în limitele capacității fizice de plată a contribuabililor. [5]
Fakhr al-Din I (1516-1544)
Fakhr al-Din I (1516-1544), ar fi fost distins cu emiratul Shuf după ce a luptat alături de Selim I în bătălia de la Marj Dabiq . [5] Cu toate acestea, a apărut curând ca forță locală și a fost primul membru al dinastiei Ma'an care a servit otomanii.
Otomanii au împărțit teritoriile pe care le-au cucerit de la mameluci în wilaya , sanjak și nahiya și au repartizat qadi și guvernatorii militari diviziilor administrative mai mari. Cu toate acestea, ei au încredințat sarcina de colectare a impozitelor unor puternici lideri locali, care și-au menținut pozițiile printr-o combinație de mituire a oficialilor otomani locali și stabilirea lor în rândul deținătorilor puterii locale. [5]
Posesiunile familiei Ma'an ( muqata'ah ) au fost inițial împărțite între cele trei Wilaya din Damasc , Tripoli și Sidon . Familia nu fusese proeminentă sub mameluci, dar era suficient de puternică sub otomani pentru a fi însărcinată cu împărțirea fermelor de impozite atribuite acestora într-un număr de notabili locali mai mici. La sfârșitul domniei sale, autoritatea lui Fakhr al-Din I s-a extins de la granițele Jaffa până la Tripoli . [5]
Korkmaz (1544-1585)
Fakhr al-Din a fost succedat de fiul său Korkmaz, implicat în conflicte frecvente atât cu vecinii săi, cât și cu otomanii, deoarece sistemul de impozitare implica lupte continue pentru putere. [5]
În 1544, Emir Qurqumaz i-a succedat tatălui său, Fakhr al-Din. În 1585, o caravană care transporta taxele colectate în Egipt și Siria a fost demisă în Djun 'Akkar. Otomanii, suspectându-l pe Ma'an de complicitate și de a fi protejat criminalii, au invadat Muntele Liban. Emir Qurqumaz s-a închis în stânca inaccesibilă a lui Shakif Tirun lângă Jezzine și a murit acolo, „de durere sau otravă”, în 1585. [6]
Qurqumaz a fost urmat de fiul său de treisprezece ani, care a devenit Fakhr al-Din II în 1591, după un hiatus de șase ani. [5]
Fakhr-al-Din II (1591-1635)
Fakhr-al-Din II (1591–1635) a fost cel mai renumit dintre conducătorii maanidi, deși poziția sa a fost la fel de precară ca cea a predecesorilor și succesorilor săi. [5]
În 1587, odată cu apariția șahului Abbas I , puterea safavidă a început să-și revină și războaiele otoman-persane au fost reluate în curând. În Siria, safavizii ar fi putut folosi pârghia politică șiită locală împotriva otomanilor. [1]
Pentru a reduce pericolul șiit, otomanii s-au îndreptat spre Ma'an, care a rămas pedepsit și supus după expediția otomană de succes trimisă împotriva lor în 1586. Alegerea lor a căzut asupra lui Fakhr al-Din Maan, fiul lui Qurqumaz. În jurul anului 1590, Fakhr al-Din a fost numit guvernator al Sanjak din Sidon, care a fost ulterior distins cu Sanjak din Beirut. În 1598, când au izbucnit din nou războaiele safavid-otomane, a fost numit și guvernator al Safed Sanjak, ceea ce i-a conferit controlul direct asupra șiiților pro-safavizi ai lui Jabal Amil. [1]
În 1610 i-a învins pe cei doi principalii săi adversari, Yusuf Sayfa și Amir Mansur ibn Furaykh. Acest lucru, împreună cu atacul său asupra Damascului din 1607 (împreună cu alți domni locali), i-a alarmat în mod clar pe otomani. [5] În încercarea de a obține independența pentru Liban, el a încheiat un acord secret cu Ferdinand I de Toscana , angajându-se să se sprijine reciproc împotriva otomanilor. După ce au descoperit acordul, otomanii i-au ordonat lui Ahmad al Hafiz , guvernatorul Damascului, să-l atace. [7] Fakhr al-Din a abdicat temporar în favoarea fratelui său Yunus și a fiului său Ali și a petrecut următorii cinci ani în exil în Europa. S-a întors abia când prietenul său Silihdar Mehmed Pașa a devenit guvernator al Damascului în 1618. [7] Când s-a întors în Liban, el a guvernat mai mult sau mai puțin necontestat în următorii cincisprezece ani, deoarece otomanii erau prea ocupați cu războaiele lor cu safavizii ca să acordați o atenție serioasă situației.
În 1623, Mustafa Pașa, noul guvernator al Damascului, l-a angajat în luptă și a fost în cele din urmă învins în bătălia de la Anjar lângă Anjar în valea Biqa. Impresionat de victorie, sultanul otoman i-a dat titlul de „Sultan al Barr” (Sultanul Muntelui). [7]
Fakhr al-Din, în ultimii săi ani, a ajuns să controleze întregul teritoriu al Libanului modern. Chiar și atunci, Shuf a rămas baza sa de putere. Controlul Sanjak-ului din Safed, precum și al Sanjak-ului din Ajlun și al altor părți din Transjordania, au fost cel puțin la fel de importante, din punct de vedere politic, ca și controlul Sanjak-urilor din Beirut și Sidon, sau ale diferitelor nahiyas montane ale Sanjak-ului. Tripoli, în Eyalet din Tripoli . [1]
În cele din urmă, însă, Wali din Damasc, Kücük Ahmed Pașa, a fost trimis să conducă o armată împotriva lui Fakhr al-Din, care a fost învins, capturat și dus la Istanbul, unde a fost executat în 1635 împreună cu Yunus și Ali. [5]
Mai târziu emiri
Dinastia a continuat, considerabil slăbită, până la moartea lui Ahmad (a domnit între 1658 și 1697), când funcțiile sale au fost preluate de familia Shihab. [5]
Dinastia Shihab
Când ultimul descendent masculin al familiei Ma'an a murit în 1697, vasalii săi au ales ca emir pe Haydar al-Shihab. Familia Shihab (sau Chehab) a fost destul de neobișnuită într-o regiune dominată politic de dinastiile druzilor, deoarece erau practic practicanți ai islamului sunnit . [3]
Shihab, începând cu 1711, a introdus un sistem unic de cantonuri fiscale în munții Shuf și Kisrawan, iar mai târziu în nordul Libanului, conferind regimului lor un caracter special în cadrul sistemului otoman. Emirii Shihab au fost numiți multazim pe teritoriile lor anual, iar poziția lor în acest sens a fost întotdeauna precară. În ciuda acestui fapt, ei au rămas în vârful ierarhiei feudale. [1]
Sub conducerea lor, șeicii drusi și maroniti ai diferitelor cantoane au lucrat în cooperare. Chiar și șeicii drusi care s-au opus cel mai vehement regimului Shihab nu au putut găsi o alternativă viabilă la sistemul Shihab atâta timp cât acel sistem a rămas în vigoare. [1]
Haydar al-Shihab (1697-1732)
Haydar era sunnit, deși mama lui era druză din clanul Ma'an. El a petrecut următorul deceniu încercând să câștige sprijinul diferitelor clanuri druze și șiiți din sudul și centrul Libanului. Rivalii săi au cerut ajutor otomanilor în 1711, dar înainte ca forța expediționară otomană să poată ajunge, Haydar și-a învins rivalii locali la bătălia de la AinDara și a capturat fosta capitală a lui Mann, Deir el Qamar. [3]
Prin căsătorii mixte, Haydar a încheiat o alianță cu două grupuri puternice de druze, familia Abu-Lamma și familia Janbulad. Acea alianță a durat cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea. [3]
Milhim al-Shihab (1732–1753)
Milhim al-Shihab l-a succedat lui Haydar în 1732. [4] Milhim a reușit în mod repetat să evite plata regulată a taxelor către autoritățile otomane și în 1748 guvernatorul Damascului a lansat o expediție punitivă împotriva sa.
În 1750 Milhim a încercat să obțină un semn (decret) pentru confirmarea autorității sale asupra Shuf și a nepotului său Qasim pe Byblios, dar încercarea a eșuat deoarece climatul politic din Istanbul s-a schimbat după moartea sultanului Osman III în 1757. [4 ]
După abdicarea sa în 1753, administrația a fost condusă de Mansur și Ahmad al-Shihab timp de câțiva ani (1753-1763), apoi de Qasim al-Shihab. A urmat o luptă pentru putere și în anii 1860 Yusuf al-Shihab a apărut ca administrator al Shuf. [4]
Yusuf al-Shihab (1770-1788)
Yusuf, fiul lui Mulhim, a obținut titlul de emir în 1770. Nu este clar dacă Yusuf s-a convertit la creștinism sau nu, întrucât a participat atât la serviciile religioase musulmane, cât și la cele religioase creștine și a vizitat druze și altare creștine. În această perioadă, munții libanezi au fost relativ liniștiți, deși feudele dintre familiile individuale au continuat adesea să se intensifice în violență. Statu quo-ul a fost rupt odată cu invazia mamelucă din Siria din 1770. Yusuf al-Shihab i-a ajutat pe mameluci și trupele sale chiar au ocupat pentru scurt timp Damascul. Cu toate acestea, în urma retragerii mamelucilor , sultanul Mustafa al III-lea l-a numit pe Cezar Ahmed Pașa la guvernatorul Sidonului . Din cetatea sa din Acre, Cezzar Ahmed a dobândit în mod constant teritorii care fuseseră deținute de vasalii clanului Shihab. [3]
În 1789, când a existat o tentativă de lovitură de stat împotriva lui Cezzar Ahmed, el a devenit convins că Yusuf al-Shihab era în spatele ei. Ca răzbunare, și-a transferat armata în Liban, unde a învins-o pe Shihab într-o bătălie din Valea Bekaa . Înfrânt, Yusuf a abdicat, iar vasalii săi și-au ales apoi verișorul Bashir. [3]
Bashir Shihab II (1788-1841)
Bashir (denumit de obicei Bashir II pentru a-l deosebi de tatăl lui Haydar) a fost emir până în 1841, făcându-l cel mai lung emir domnitor al munților libanezi. Pe atunci era considerat un prinț drept, dar tenace. În această perioadă, Libanul a început să-și modernizeze instituțiile administrative. A făcut Emiratul mai puternic, deoarece a eliminat micii lideri feudali feudali și a unit țara cu o priză fermă. Bashir a recunoscut deschis că era creștin, dar în același timp și-a respectat supușii musulmani, amintindu-le rădăcinile qureishi ale principiilor Shihab. Clanul Abi-Lamma, o familie druză care era un apropiat al Shihabului, a devenit, de asemenea, creștin în același timp. După moartea lui Cezzar Ahmed, în 1804, Bashir II s-a mutat pentru a distruge „familiile feudale pe care se bazaseră predecesorii săi ca aliați. [3]
Când Ibrahim Pașa și-a mutat armata în Siria în 1831, Bashir al II-lea și-a oferit loialitatea forțelor egiptene și a câștigat o autoritate extinsă în mare parte din Liban. El și-a folosit puterea pentru a canaliza impozitele pentru a crea o structură militară și administrativă eficientă, măsuri extrem de nepopulare pentru unii dintre liderii feudali libanezi, ceea ce a dus la revolte pe scară largă de druze și grupuri tribale creștine care au fost suprimate cu succes. Cu toate acestea, Bashir II a fost destituit de flota britanică ancorată lângă Beirut și a plecat în exil în Turcia. [3] Până în prezent, descendenții săi trăiesc în Turcia.
Bashir Shihab III (1841)
După ce Bashir al II-lea a fost exilat, sultanul otoman l-a numit pe emir în 1841 pe Bashir al III-lea, vărul îndepărtat al lui Bashir al II-lea, dar nu a fost o alegere populară. Nu cu mult timp după numirea sa, noul emir a chemat principalele familii druze la Deir el Qamar pentru a discuta despre politicile sale fiscale. Familiile s-au prezentat înarmate și l-au asediat în palatul său în octombrie 1841. Impasul s-a încheiat când sultanul și-a retras numirea și Bashir al III-lea a plecat în exil. [3]
Odată cu aceasta, dinastia Shihab s-a prăbușit. Au existat încercări de restabilire a lui Bashir III ca Emir după tulburările civile din Liban în 1861, dar nu au avut succes. [3]
Partiție (1840-1860)
La mijlocul anilor 1840, populația Emiratului era estimată la aproximativ 300.000, din care mai puțin de 100.000 trăiau în „districte mixte”. [8]
| Districtele | Creștini | Druze | Musulmani | |||
| Matn | 10.990 | 2.105 | 100 | |||
| Arqoub | 2.760 | 2.790 | - | |||
| Doi Choufs | 4.290 | 8.695 | - | |||
| Două Gharbs | 3,675 | 3.940 | 40 | |||
| Jezzin | 5.330 | 65 | 560 | |||
| Jurd | 2.410 | 1.820 | 3.190 | |||
| Kharroub | 3.390 | 45 | - | |||
| Manassif | 1.195 | 1.695 | - | |||
| Shahhar | 3.970 | 1.050 | - | |||
| Sahil | 7.395 | 75 | 899 | |||
| Tuffah | 4.815 | 5 | 105 | |||
| Deir el-Qamar | 4.385 | 1,979 | ||||
| Total | 54.606 | 24.264 | 4.894 | |||
| 1844 estimare de M. Bouree către François Guizot , Paris, 30 iulie 1844. [9] | ||||||
În urma animozității continue și a luptelor dintre maroniți și drusi, reprezentanții puterilor europene au propus sultanului Abdülmecid I ca Libanul să fie împărțit în secțiuni creștine și druze. Poarta Sublimă a fost în cele din urmă obligată să renunțe la planurile sale de conducere directă a Libanului, iar la 7 decembrie 1842, sultanul a adoptat propunerea prințului Metternich și a cerut lui Assad Pașa, guvernatorul ( wali ) al Beirutului , să împartă Muntele Liban , în două districte: un district nordic sub un Kaymakam creștin și un district sudic sub un Kaymakam Druze, ambele alese dintre liderii tribali. Ambii oficiali urmau să se prezinte guvernatorului din Sidon , care locuia la Beirut. [10] [11]
Notă
- ^ a b c d e f g h i Kamal Salibi, O casă a multor conace: istoria Libanului reconsiderată , IB Tauris, 15 noiembrie 2003, pp. 126-130, ISBN 978-1-86064-912-7 .
- ^ a b Peter Sluglett și Stefan Weber, Siria și Bilad Al-Sham sub conducerea otomană: Eseuri în onoarea lui Abdul Karim Rafeq , BRILL , 12 iulie 2010, p. 329, ISBN 978-90-04-18193-9 .
- ^ a b c d e f g h i j Gábor Ágoston și Bruce Alan Masters, Enciclopedia Imperiului Otoman , Editura Infobase, 1 ianuarie 2009, p. 530, ISBN 978-1-4381-1025-7 .
- ^ a b c d R. Van Leeuwen, Notables and Clergy in Mount Lebanon: The Khāzin Sheikhs and the Maronite Church, 1736-1840 , BRILL , 1994, pp. 54-56, ISBN 978-90-04-09978-4 .
- ^ a b c d e f g h i j k l Peter Sluglett și Stefan Weber, Siria și Bilad Al-Sham Under Ottoman Rule: Eseuri în onoarea lui Abdul Karim Rafeq , BRILL , 12 iulie 2010, pp. 21-23, ISBN 978-90-04-18193-9 .
- ^ M. Th. Houtsma, Prima Enciclopedie a Islamului EJ Brill, 1913-1936 , BRILL, 1993, p. 226, ISBN 978-90-04-09791-9 .
- ^ a b c John Rolland, Liban: Probleme actuale și context , Nova Publishers, 2003, pp. 41-42, ISBN 978-1-59033-871-1 .
- ^ ʻĀdil Ismāʻīl, Documents diplomatiques et consulaires relatifs à l'histoire du Liban: et des pays du Proche-Orient du XVIIo siècle à nos jours , vol. 9, Èditions des oeuvres politiques et historiques, 1976, p. 175.
„M. Bouree to François Guizot , Paris, 26 Dec 1847, "Les 338.426 âmes, deduction faite de la population attribute a ces cinq districts, se reduceisent donc d'un trait de plume au chiffre de 277.263. La carte ci-jointe ne donne au meme teritoriu qu'une population de 193.935 âmes, here if divides ainsi: 129.545 pour les districts chrétiens; 64.390 pour les districts mixies ... L'auteur du travail auquel je fais allusion doors to 85.723 ames the population de ces districts mixtes. "» . - ^ ʻĀdil Ismāʻīl, Documents diplomatiques et consulaires relatifs à l'histoire du Liban: et des pays du Proche-Orient du XVIIo siècle à nos jours , vol. 7, Èditions des oeuvres politiques et historiques, 1976, p. 402.
„The ya quatorze districts mixtes au Liban, comprenant celui de Deir el-Kamar. Voici les noms de ces districts et l'état comparatif des populations. " . - ^ marxists.org , 1969, http://www.marxists.org/subject/arab-world/lutsky/ch09.htm . Adus la 12 noiembrie 2009 .
- ^ Biblioteca Congresului Statelor Unite - Divizia Federală de Cercetare, Liban A Country Study , Kessinger Publishing, 2004, p. 264, ISBN 978-1-4191-2943-8 .