Enneateuc
Termenul Enneateuh indică complexul primelor nouă cărți „istorice” ale Bibliei , și anume cele cinci ale Pentateuhului (Geneza, Exodul, Leviticul, Numerele și Deuteronomul) și cărțile lui Iosua , Judecătorii , Samuel (I și II) și Regii (I și II), considerați ca o operă literară unitară. În Tanakh , textul masoretic al Bibliei, acestea sunt primele nouă cărți, deoarece cele două cărți ale lui Samuel sunt considerate o singură carte, la fel și cele două Regi.
Origine
Termenul Enneateuh, a fost construit de către cărturarii biblici moderni cu două cuvinte grecești, similar cu cel vechi al „pentateuhului”, și înseamnă „nouă cazuri”, cu referire la recipientele care în vremurile străvechi conțineau câte un sul de pergament pe care a fost transcrisă o carte a Bibliei. Conceptul de Enneateuco a fost introdus și promovat de David Noel Freedman , spre deosebire de celelalte două teorii propuse de cunoscuti cărturari biblici, cea a Tetrateuhului și Hexateuhului . [1] . Potrivit lui Freedman și altor cărturari biblici moderni, primele patru cărți ale Bibliei sunt în principal opera aceluiași autor (redacție „preoțească”), în timp ce celelalte cinci sunt atribuite editorului „Istoriei deuteronomiste”. Cele două lucrări vor fi în cele din urmă legate și finalizate de un editor final în timpul exilului babilonian după 550 î.Hr.
Obiective
Dacă am ignora împărțirea tradițională a textului biblic în cărți separate, textul s-ar prezenta ca o poveste consecutivă de la crearea lumii până la exilul babilonian al israeliților. Freedman numește această mare operă istorică „Istoria primară”. al cărui obiectiv pare să fie, pe de o parte, să ofere fundalul și originea poruncilor cuprinse în secțiunea centrală a Enneateucului (cea de la capitolul 20 din Cartea Exodului până la sfârșitul cărții Deuteronomului ), pe altul pentru a convinge cititorii de nevoia de a-i urma. [2] Încă de la primele pagini păcatul lui Adam duce la exil din Eden, iar păcatul lui Cain îl obligă să rătăcească pe Pământ. Atunci Moise, încredințând celor Zece Porunci israeliților, îi avertizează că nerespectarea va duce la pierderea Țării Promise . Pare logic să atribui editorului final includerea în fiecare carte a unor exemple specifice de încălcare a poruncilor. Când toată lumea a fost încălcată, va avea loc exilul babilonian . Exemple specifice sunt [3] :
- Apostazie și idolatrie (Exod 32: episodul vițelului de aur)
- Hula (Levitic 24: 10-16.)
- Încălcarea odihnei Sabatului (Numeri 15.32-36)
- Neascultare persistentă față de părinți (Deuteronom 21: 18-21)
- Furt (Iosua 7)
- Asasinare (Judecătorii 19-21: episodul concubinei levitului din Gibeah)
- Adulter (2 Samuel 11-12: David și Bat-Șeba)
- Mărturie falsă (1 Regi 21: via lui Naboth)
Această listă urmează îngrijit cărțile Enneateucului și poruncilor, dar ia în considerare ordinea din lista profetului Ieremia (7,9; predica din curtea Templului). A zecea poruncă lipsește, dar dorința de a avea zeii, bunurile și soțiile altora este izvorul care declanșează neascultarea față de primele nouă porunci.
Tema „țării Părinților”, o promisiune, primită și apoi pierdută, leagă acest complot ca un fir roșu.
Notă
Bibliografie
- Jean-Louis Ska, capitolul 1B: Tetrateuch, Pentateuch, Hexateuch sau Enneateuch? , în Introducere în citirea Pentateuhului , Lacul Winona, Indiana, Eisenbrauns, 2006, pp. 3-8, ISBN 978-1-57506-122-1 .
- Serge Frolov, Structura, genul și retoricul Enneateucului , Vestnik SPbSU. Studii de filosofie și conflicte, 2017, vol. 33, numărul 3, pp. 354-363.