Enrica Follieri

Enrica Follieri ( Roma , 5 decembrie 1926 - Roma , 11 decembrie 1999 ) a fost filolog italian , bizantin și paleograf , specialist în hagiografie , liturgie , omiletică și poezie religioasă, profesor de filologie bizantină și paleografie greacă la Universitatea La Sapienza din Roma .

Biografie

Enrica Follieri s-a născut la Roma în 1926 dintr-o familie originară din provincia Foggia . În capitală a urmat Universitatea La Sapienza, unde a absolvit literatura clasică în 1948, elevă a lui Silvio Giuseppe Mercati , primul profesor titular de filologie bizantină din Italia. Follieri, sub îndrumarea ei, a absolvit o teză despre Teseida neogreacă , o lucrare care a dezvăluit imediat capacitatea savantului de a ajunge la scrieri reprezentative pentru influența culturii bizantine în literatura italiană renascentistă. Follieri și-a hrănit abilitățile și datorită filologului clasic Antonio Maria Cervi și a bizantinistului Ciro Giannelli (care a fost succesorul lui Mercati); ambii au fost asistenți voluntari și extraordinari. A rămas întotdeauna în strânsă colaborare cu orientalistul și glotologul Antonino Pagliaro , cu savantul grec Gennaro Perrotta și cu arheologul și epigrafistul Margherita Guarducci .

A obținut lectorul gratuit în filologia bizantină în 1960 și în paleografia greacă în anul următor: a predat paleografia greacă, ca lector, la Universitatea La Sapienza atât pentru Facultatea de Litere și Filosofie, cât și pentru Școala Specială pentru Arhiviști și Bibliotecari, din 1961 până în 1975. În 1976, după ce a câștigat concursurile de profesor atât pentru filologia bizantină, cât și pentru paleografia greacă, a ales să ocupe funcția referitoare la prima predare, exercitând întotdeauna la La Sapienza din 1976 până la 31 octombrie 1999. ^[1] Pentru aceeași universitate a fost coordonatoare a două cicluri ale doctoratului de cercetare în filologie iudeo-elenistică, bizantină și neogreacă (ciclul VIII / IX, din 1992 până în 1997).

Ca o ilustrare a personalității sale, trei calități cu care studenții și cărturarii au descris-o: claritate, smerenie și mândrie. ^[2]

Activitate științifică și de cercetare

Apartenență la societăți științifice și academii

Follieri s-a arătat întotdeauna legată de relațiile profesionale și umane, împletite cu importante instituții de cercetare și culturale; în 1977 a fost numită membru obișnuit al Institutului sicilian de studii bizantine și neo-elene din Palermo , în 1979 a ocupat funcția de președinte al Comitetului științific pentru reuniunile de studii bizantine din Reggio Calabria , în 1981 a devenit membru obișnuit al Ἑταιρεία Βυζαντινῶν Σπουδῶν din Atena , anul următor a devenit membru efectiv al Academiei Pontifice Romane de Arheologie . De asemenea, a fost membru corespondent al unor cunoscute asociații academice și culturale, din 1987 al Academiei Naționale a Lincei , din 1990 „membru adhérent” al Société des Bollandistes din Bruxelles și din 1992 membru al Ἀκαδημία Ἀθηνῶν. Sfera internațională a studiilor Enrica Follieri a fost îmbunătățită și mai mult de dorința continuă de a colabora cu erudiți de competență stabilită, începând cu bizantinistul dominican Raymond-Joseph Loenertz și bolandistul François Halkin . Cuvintele pe care Follieri însăși le folosește în prefața primului volum care conține lucrările Congresului internațional desfășurat la Roma în 1989 și dedicate studiilor filologiei grecești și umaniste medievale și umaniste din secolul al XX-lea, sunt din nou exemplare pentru a o înțelege. deschidere către cercetările din alte țări: «Reprezentanții multor țări au avut ocazia să se prezinte la Roma și să vorbească cu o libertate care ar fi fost de neconceput cu câțiva ani mai devreme. Relațiile lor sunt cele care prezintă un interes deosebit, nu numai științific, ci uman ». ^[3]

Coordonarea companiilor de publicare științifică

Savantul a dezvăluit în curând un interes deosebit pentru lucrările colective de organizare și transmitere a cunoștințelor: din 1963 a fost consultant pentru sursele bizantine ale Comitatus exsecutorius pentru realizarea Repertorium sourcesum historiae Medii Aevi și din 1967 a fost redactor la aceeași serie, aplicându-se în formularea criteriilor pentru redarea în italiană a numelor de familie bizantine, invals progresiv. ^[4] Aproximativ un deceniu mai târziu, în 1976, a fost inclusă și în Comitatus particularis pro fontebus Byzantinis , grupul de specialiști care a lucrat la perfecționarea în continuare a Repertorium , cu care Follieri a colaborat până când a trăit. ^[5] Din 1968 a participat și la activitățile Comitetului editorial al Monumenta Musicae Byzantinae din Copenhaga . ^[6] În 1977 a preluat conducerea publicațiilor sectoriale publicate de Sapienza: «Jurnalul de studii bizantine și neolenice» și seria aferentă, «Texte și studii bizantine-neo-elenice». ^[7] Participarea la actualizarea continuă a cercetărilor l-a determinat pe Follieri să colaboreze pentru editarea buletinelor bibliografice ale revistelor „Byzantinoslavica” (1958-1992) și în special „Byzantinische Zeitschrift” (1960-1996). Așa cum a scris ea însăși într-un rezumat dedicat studiilor de filologie bizantină în Italia în secolul al XX-lea , a fost „un angajament pe care încerc să-l îndeplinesc cu bucurie„ utilitate pro comună ”în măsura posibilităților mele”. ^[8]

Cercetare

Hagiografie și filologie bizantină

Producția științifică variată a Enrica Follieri include treisprezece monografii publicate în viață și una postumă, referitoare la viața Sfântului Nilus din Rossano . În plus, peste o sută de contribuții de diferite tipuri care implică și probleme metodologice ( istoriografie , diplomatică , filologie), dar care se axează în esență pe hagiografie și relația acesteia cu producția innografică . Istoricul Vera von Falkenhausen , într-o conferință ținută la Roma în 2002 în memoria savantului, a subliniat de fapt că mai mult de jumătate din operele Enrica Follieri se referă la studii hagiografice. ^[9]

În special în ceea ce privește sursele contextului italo-sudic, pentru genul hagiografic Follieri a considerat nu numai veridicitatea istorică a tradițiilor relative, ci și redarea lingvistică și stilul surselor, cercetate în lumina tradiției manuscrise. Printre numeroasele teme și texte luate în considerare de Follieri, ar trebui menționat studiul despre viața nepublicată a Sfântului Iocheu cel Tânăr , urmat de cercetări privind figura Sfântului Nilus, dar și analiza referitoare la prezența sfinților Saba Goth și Saba Stratelata în calendare, în sinaxare și în poezia liturgică bizantină. Datorită atenției minuțioase acordate imnurilor liturgice, Follieri a reușit, de asemenea, să aprofundeze tradiția Passio di Trifena di Cizico , dar și producția de Vitae precum cele ale sant ' Ardomio di Larissa și sant' Agrippina di Mineo . Cu toate acestea, în cursul acestor investigații hagiografice, el nu a neglijat contribuția arheologiei și a istoriei artei bizantine, așa cum se poate vedea din referința la monumentalitatea romană găsită în versiunea greacă a Passio di Sisto, Lorenzo și Ippolito și analizat cu studiu detaliat de Follieri. ^[10] Atenția savantului asupra comunității utilitare a condus-o și la elaborarea unui repertoriu fundamental pentru iubitorii de imnografie bizantină, incipitul imnurilor liturgice grecești: Initia hymnorum Ecclesiae Graecae , colectat în cinci volume publicate între 1960 și 1965 (5). v., 6 t., Orașul Vaticanului, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, „Studii și texte” 211-15bis). ^[11] Îmbunătățirea treptată a relației menționate mai sus între hagiografie și innografie a determinat-o să acorde o atenție deosebită operei poetului bizantin Cristoforo Mitileneo ( secolul al XI-lea ), căruia calendarele sale în contor innografic le-a dedicat o ediție critică celebră în 1980 ( I calendari in innographic meter de Cristoforo Mitileneo , 2 v., Bruxelles, Societe des Bollandistes, «Subsidia Hagiographica», 63).

Paleografia greacă

Datorită cercetării sale minuțioase asupra documentației scrise de mână în limbile greacă, antică și medievală, Follieri a oferit publicului cărturar sistematizarea diferitelor tipuri de scrieri prezente în codici datate ale Bibliotecii Vaticanului , cu o colecție extinsă de facsimile ( Codices Graeci Bibliothecae Vaticanae selecti annorumque notis instructi , [Romae] apud Bibliothecam Vaticanam 1969, "Exempla scripturarum" 4). ^[12] În plus față de acest rezumat al documentului răspândit și apreciat la nivel internațional, Enrica Follieri a fost autorul mai multor contribuții importante: în 1974, cu ocazia Congresului internațional Paleografia din Parisul grecesc, a propus pentru prima sistematizare a micilor biblioteci de scripturi înrădăcinate în secolele IX și X. ^[13] În același an al Congresului, a fost publicat un studiu al său dedicat unei epigrame atribuite călugărului și pictorului Toma din Damasc (secolul al IX-lea), unde Follieri a ilustrat caracteristicile tipului de scriere folosit pentru a compune epigrama și a fost primul care a definit acest script este „minuscule hagio-politicoase”, observând difuzarea notabilă a aceleiași tipologii grafice în mai multe documente scrise între secolele VIII și IX în Orașul Sfânt, Ierusalim . ^[14] Enrica Follieri a fost, de asemenea, un precursor în identificarea și definirea minusculului școlii Nilian, adică scrierea folosită de Sfântul Nilus din Rossano și ucenicii săi (secolul X-XI). ^{[15] Se} mai numește „unghia Follieri” un semn interpunctiv prezent atât în ​​sursele italiene de est, cât și în cele sudice (secolele XI-XII): un indicator al unei pauze suspensive medii sub forma unui cui înclinat spre stânga. ^[16]

Lucrări

Bibliografia completă a scrierilor lui Enrica Follieri include peste o sută cincizeci de titluri, vezi contribuția lui Andrea Luzzi: Bibliografie de Enrica Follieri , „Review of Byzantine and Neo-Hellenic Studies” 39 (2003), un volum dedicat în întregime memoriei Enrica Follieri, colectând lucrările zilei de studiu desfășurate la Roma la 31 mai 2002. Iată principalele lucrări.

Ediții critice, monografii

• Initia Hymnorum Ecclesiae Graecae , IV, Vatican 1960-1965 („Studii și texte” 211-215bis)
• I Calendari in innografico meter de Cristoforo Mitileneo , I: Introducere, text și traducere ; II: Comentariu și indici , Bruxelles 1980 (Subsidia hagiographica, 63)
• Viața Sfântului Jockey cel Tânăr. Introducere, text grecesc, traducere, comentarii și indexuri , Bruxelles 1993 (Subsidia hagiographica 77)
• Giovanni Mauropode Mitropolitul Eucaitei , opt canoane paracletice către Maica Domnului Iisus Hristos , în „Arhivele italiene pentru istoria pietății” 5 (1968), pp. 1-200
• Codices Graeci Bibliothecae Vaticanae selecti, temporum locorumque ordination digesti, commentariis et transcriptionibus instructi , Vatican City 1969

Eseuri

• Versiunea greacă vulgară a Teseidei lui Boccaccio, Proceedings of the VIII International Congress of Byzantine Studies, Palermo 3-10 aprilie 1951 , în „Byzantine and Neo-Hellenic Studies” 7-8 (1953), pp. 67-77.
• Saba Goto și Saba Stratelata , în „Analecta Bollandiana” 80 (1962), pp. 249-307
• Problemele innografiei bizantine , în „Actes du XIIᵉ Congrès International d'Études Byzantines. Ochride, 10-16 septembrie 1961, II, Belgrad 1964, pp. 311-325
• Sfinții occidentali în imnografia bizantină , în „Proceedings of the international conference on the theme“ The Christian East in the history of civilization ”, Roma 31 martie-3 aprilie 1963 / Florența 4 aprilie 1963”, Roma 1964, pp. 251-271
• Poemul bizantin al lui Belisario , în „Lucrările Conferinței internaționale pe tema: Poezia epică și formarea ei. Roma 28 martie-3 aprilie 1969 ", Roma 1970, pp. 583-651
• Santa Trifena di Cizico , în „Analecta Bollandiana” 89 (1971), pp. 343-362
• Sfinții lui Meton: episcopul Atanasie, Leo, făcătorul de minuni , în „Bizanț” 41 (1971), pp. 378-451
• Cultul sfinților în Italia greacă , în „Biserica greacă din Italia din secolul al VIII-lea până în secolul al XVI-lea. Proceedings of the Interecclesial Historical Convention, Bari 30 April-4 May 1969 ", II, Padova 1972, pp. 553-577
• Sfinții din Calabria bizantină , în „Calabria bizantină. Viața religioasă și structurile administrative. Lucrările primei și celei de-a doua întâlniri a studiilor bizantine ", Reggio Calabria 1974, pp. 71-93
• Toma din Damasc și minuscula carte greacă veche , în „Rendiconti dell'Accademia Nazionale dei Lincei. Clasa științelor morale, istorice și filologice ”, s. VIII, 29 (1974), pp. 145-163
• Santa Agrippina în imnografia și hagiografia greacă , în „ByzantinoSicula. Diverse scrieri în memoria lui Giuseppe Rossi Taibbi ”, Palermo 1975 (Institutul Sicilian de Studii Bizantine și Neo-Elene. Quaderni, 8), pp. 209-259
• Ardomio martir în Tesalia , în „Analecta Bollandiana” 93 (1975), pp. 313-348
• Cartea minusculă a secolelor IX-X , în „La paléographie grecque et byzantine (Paris, 21-25 octombrie 1974)”, Paris 1977, pp. 139-153
• Unde și când a murit Giovanni Mosco? , în „Review of Byzantine and Neo-Hellenic Studies”, ns 25 (1988), pp. 3-39
• Filologia bizantină în Italia în secolul al XX-lea , în „Filologia medievală și umanistă greacă și latină în secolul al XX-lea. Lucrările Congresului Internațional. Roma, Consiliul Național de Cercetare. Universitatea La Sapienza, 11-15 decembrie 1989 ", I, Roma 1993 (Texte și studii bizantine-neo-elene, 7), pp. 389-431
• Scrierile de carte în Italia bizantină , în „Cărți și documente ale Italiei de la lombardi până la renașterea orașelor. Proceedings of the National Conference of the Italian Paleographers and Diplomatists Association (Cividale, 5-7 octombrie 1994) ", Udine 1996, pp. 61-85
• Pentru o nouă ediție a Vieții Sfântului Nil din Rossano , în „Buletinul Abației Grecești din Grottaferrata”, ns 51 (1997), pp. 71-92
• Sfinții Italiei grecești , în „Review of Byzantine and Neo- Hellenic Studies”, ns 34 (1997), pp. 3-36
• Kappa cursivă în documentare și cărți italiene-grecești , în „Rivista di studi Byzantine and Neo-Hellenic”, ns 34 (1997; publ. 1998), pp. 65-70
• De la numele lui Bessarione la problema redării numelor de familie bizantine în italiană , în „Rivista di studi bizantină și neo-elenă”, ns 35 (1998), pp. 131-137

Lucrări postume

• Al treilea vot al lui Nilo da Rossano , în „Ad Contemplandam Sapientiam. Studii de filologie Literatura Istorie în memoria lui Sandro Leanza ”, Soveria Mannelli 2004, pp. 253-267
• Sinonimia în viața Sf . Nil din Rossano, în "Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν 51 (2003, publ. 2006) = Ἀφιέρωμα εἰς τὸν ὁμότιμον καθηγητὴν τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἀθανάσιον Κομίνην ", pp. 118-124
• Sfinții Italiei grecești , în „Histoire et culture dans l’Italie byzantine. Acquis et nouvelles recherches ", Roma 2006, pp. 95-126
• Παντολέων / Παντελεήμων. Sursele hagiografice grecești , în „Pantaleone of Nicomedia sfânt între cer și pământ: moaște, cult, iconografie (Ravello, Complexul Sfintei Bune Vestiri, 23-24 iulie 2005) - Sfinții veniți din Răsărit. Trifone și Barbara pe calea Pantaleonei (Ravello, Complexul SS. Annunziata, 24-25 iulie 2006) ", Napoli 2009, pp. 253-266

Notă

Bibliografie

• Acconcia Longo Augusta, D'Aiuto Francesco, Luzzi Andrea, Predarea filologiei și istoriei bizantine la Roma de la înființare până în anii 1970; Paleografia greacă și bizantină la Sapienza, din anii 1920 până la Enrica Follieri și școala ei; Filologia și istoria bizantină la Sapienza în ultimii treizeci de ani ai secolului XX , în „Înțelepciunea bizantină. Un secol de cercetări despre civilizația Bizanțului la Universitatea din Roma ”, Roma 2012, pp. 245-284
• Falkenhausen von Vera, Luzzi Andrea, Perria Lidia, Hagiografia în opera Enrica Follieri; Bibliografie de Enrica Follieri; În memoria lui Enrica Follieri , în „Review of Byzantine and Neo-Hellenic Studies”, 39 (2002), pp. 25-31

linkuri externe

• ( FR ) Publicații de Enrica Follieri , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.

Portal Biografii

Portalul literaturii