Epidemia de râs Tanganyika

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Epidemia de râs din Tanganyika a fost o isterie în masă care a izbucnit în 1962 într-o școală de fete Kashasha și s-a răspândit pe tot parcursul anului în nord-vestul Tanganyika , acum Tanzania . [1]

Incidentul a trezit un interes considerabil pentru opinia publică datorită contrastului izbitor generat de combinația plăcutului, momentul râsului , cu un eveniment patologic . Mai mult, epidemia a avut o contribuție care nu trebuie subestimată pe însăși conceptul de râs, pe contagiozitatea sa, pe posibilele sale cauze anormale și pe universalitatea sa. [2]

Conform estimărilor, a afectat aproximativ 14 școli și peste 1000 de locuitori, dar fără a provoca moarte sau daune permanente și a dispărut după aproximativ doi ani și jumătate de la primul caz. [3]

Distribuția epidemiologică

Distribuția infecției a înregistrat o prevalență foarte puternică a femeilor, cu o incidență mai mare în porțiunea adolescentă. [4] [5] Printre caracteristicile epidemiei există, de asemenea, o majoritate notabilă a celor infectați aparținând celor mai umile clase ale societății locale, în timp ce membrii sferelor mijlocii-superioare ale populației nu au raportat nicio contaminare. [4]

Conform celor mai acreditate cercetări etiologice ale epidemiei în cauză, aceste tipuri de distribuții sunt orientative. [5] Într-adevăr, indivizii afectați sunt victime ale unei presiuni enorme din cauza condiției lor sociale, iar simptomele prezentate ar putea fi considerate ca o ultimă soluție pentru a exprima neajutorarea în caz de situații extrem de stresante. [5]

Istorie

Începutul epidemiei

Izbucnirea a început la 30 ianuarie 1962 într-o școală pentru femei condusă doar de o misiune umanitară în districtul rural Kashasha , nu departe de Lacul Victoria . [1] Trei elevi au început să se comporte anormal. Ofițerii medicali locali AM Rankin și PJ Philp , în raportul lor, vorbesc despre fete care se confruntă cu isterice, crize de plâns și râs necontrolat care s-au răspândit ulterior până la paralizarea unei națiuni întregi timp de câteva luni. [6]

În urma evenimentului, 95 din cele 159 de femei au fost infectate cu boala. [7] După această primă fază, care a avut loc în perioada 30 ianuarie - 18 martie 1962, școala a fost închisă, însă, odată ce a fost redeschisă, un al doilea val al bolii a lovit populația studențească între 21 mai și 30 iunie 1962. ultimul val, 57 din cei 159 de elevi ai școlii au fost afectați, mai puțini decât în ​​prima fază. [8] În plus, deși studențele dormeau în două cămine diferite, cu o distribuție uniformă a vârstei între 12 și 18 ani, niciuna dintre faze nu a fost afectată de majoritatea fetelor dintr-un dormitor sau altul, deci se poate deduce că distribuția bolii a urmat, în acest caz, un model cauzal. [4]

Răspândirea bolii

Multe dintre fetele care au frecventat școala Kashasha au venit din satul Nshamba , situat la 55 de mile est de Bukoba . [9] La zece zile după închiderea școlii din orașul Kashasha și întoarcerea fetelor în sat, boala a început să se răspândească rapid și a fost creat un nou focar care, între aprilie și mai 1962, a ajuns să numere 217 de cazuri printre sătenii. [9] [10] Majoritatea persoanelor afectate din satul Nshamba erau tineri adulți de ambele sexe. [9]

În plus, un alt focar de boală s-a dezvoltat în școala medie de fete Ramashenye de la periferia orașului Bukoba. [9] Infecția a ajuns la școala medie după întoarcerea unor elevi care locuiau în apropiere de la școala Kashasha. [9] Din totalul de 154 de femei, 48 s-au îmbolnăvit, forțând școala să închidă la 17 iunie 1962. [9]

După districtul școlar Ramashenye , infecția s-a răspândit din nou și în mod periculos, ajungând în satul Kanyangereka , situat la 20 de mile de Bukoba. [9] La 17 iunie 1962, s-a decis trimiterea acasă a unuia dintre elevii de gimnaziu care contractaseră boala, deoarece nu era posibil să ai grijă de ea și să o ții sub control în complexul școlar. [9] Familia elevului locuia în satul Kanyangereka, care a fost găsit primul afectat de boală după întoarcerea fetei pe 18 iunie. De fapt, sora, fratele și mama vitregă a studentului Kashasha au început imediat să simtă simptome. [9] În următoarele câteva zile, și alți localnici au început să simtă simptome, iar două școli de băieți, la aproximativ 16 kilometri distanță, au fost forțate să închidă din cauza stării incontrolabile a focarului. [9]

Rezumat temporal

Epidemia Tanganyika a implicat satele Kashasha, Nshamba, Ramashenye și Kanyangereka. [8]

La fiecare dintre ei a fost găsit un număr diferit de subiecți afectați de această anomalie comportamentală în diferite perioade de timp, în special este posibil să se rezume tendința epidemiei în tabelele următoare. [8]

În satul Kashasha

Primul stagiu A doua fază [8]
start 30.01.1962 21/05/1962
Sfârșit 18/03/1962 30.06.1962
Durată 48 de zile 41 de zile
Urmări scoala se inchide pe 18.03.1962

În satul Nshamba

start 28/03/1962 [8]
Sfârșit 30.04.1962
Durată 34 de zile
Locuitorii implicați 217 / 10.000

În școala medie de fete din satul Ramashenye

start 10/06/1962 [8]
Sfârșit 18.06.1962
Durată 8 zile
Elevii implicați 48/154

semne si simptome

Epidemia de Bukoba nu urmează un model clasic caracteristic multor isterii de masă. [11] Pacienții au raportat că au intrat în contact cu cei infectați cu puțin timp înainte de apariția simptomelor . [4] Timpul de incubație variază de la câteva ore la câteva zile, dar debutul bolii este imediat, cu atacuri emoționale sau dezechilibre care se manifestă cu râs și lacrimi. Durata este foarte variabilă și variază de la câteva minute la câteva ore. [4]

Un alt fapt care nu trebuie lăsat în umbră este cel referitor la progresul în diferitele grupuri sociale. De fapt, în școli și la locul de muncă, simptomele nu durează atâta timp cât cele manifestate de comunități mai închise, cum ar fi familiile.

Violența poate fi detectată și ca răspuns la încercările de blocare. [4] Pacientul în cauză ar putea raporta o confuzie puternică și amăgiri de persecuție , care împreună cu celelalte epifenomene ale infecției sunt extrem de limitative pentru îndeplinirea sarcinilor zilnice ale celor infectați. [5] Există, totuși, o absență a simptomelor fizice anormale evidente, doar unii indivizi au întâmpinat probleme cu organismul cauzate de anxietate puternică, cum ar fi dureri abdominale, strângere toracică, amețeli , leșin, cefalee, hiperventilație și palpitații . Unele dintre ele au fost, de asemenea, predispuse la disfuncții motorii, cum ar fi convulsiile , dansul și alergarea fără scop și fără sens. [5] Anomaliile majore se manifestă în sistemul nervos central : dilatarea excesivă a pupilelor (deși întotdeauna reactivă la lumină) și reflexe exagerate în tendoanele membrelor inferioare. [5] Nu au fost raportate tremurături, pierderea cunoștinței sau rigidizarea gâtului. [5]

Etiologie

Problema epidemiologică a fost tratată de cercetătorii din sector care au ajuns deseori la concluzii conflictuale și ambigue. [9] Practic, există două motive pentru care evenimentul este puternic discutat: în prim plan există interesul pentru opoziția dintre ironie și gravitatea situației, pe de altă parte, mulți specialiști sunt interesați de aspectele psihologice, medicale și aspecte culturale. Principala neînțelegere, din păcate, constă în convingerea că epidemia este legată de distracție și umor . Prin urmare, cercetările privind etiologia bolii au întreprins în principal trei căi: infecțioasă , toxicologică sau psihologică . [9]

Ipoteza infecțioasă

Având în vedere transmiterea interpersonală a simptomelor, gândul inițial a fost acela al prezenței unui agent patogen viral cu transmitere aeriană. [9] De asemenea, în anii următori au fost formulate diverse ipoteze infecțioase, precum cea a neurologilor americani Hanna Damasio și Antonio Damasio . [12] Savanții au găsit o etiologie pur psihologică imposibilă în cazul unei astfel de reacții de masă: au sugerat, de fapt, probabilitatea prezenței unui tip de encefalită în porțiunea bazală a creierului. [13] Cu toate acestea, în momentul epidemiei, au fost efectuate 17 puncții lombare și cercetări bacteriologice, care nu au arătat nicio anomalie, precum și un studiu al formulei leucocitelor . [9]

Ipoteza toxicologică

În același timp, a fost ipotezată otrăvirea alimentară și, pentru a verifica această presupunere , locurile de origine a alimentelor și a alimentării cu apă a colegiilor în care au apărut primele focare. [9] Institutul Kashasha a fost aprovizionat cu banane Matoke, fasole și carne din satele învecinate, care nu au raportat niciun caz. [9] Urmărirea făinii de porumb , utilizată de institutele Kashasha și Ramashenye, provenind din Bukoba și care a furnizat și spitalul orașului și alte școli, nu a dus la rezultate orientative. [9]

Ipoteza psihologică

Excluderea unei etiologii infecțioase și toxicologice a deschis calea cercetării psihologice. [9] Ideea unei isterii în masă era cu totul nouă pentru populațiile locale, al căror vocabular încă nu includea semne lingvistice care să o descrie. [9] O altă neînțelegere a genezei simptomelor a fost să presupunem că umorul sau plăcerea erau ascunse în spatele râsului celor infectați, ignorând inconvenientele pe care simptomele le presupunea victimelor înseși. [2] Deși interpretările timpurii sugerează acest tip de soluții banale, cum ar fi o contagiozitate a râsului plin de umor, cercetarea a înțeles imediat diferența profundă dintre umorul pur și fenomenele isterice ale căror sate africane au fost victime. [14] Un exponent principal al psihologiei locale, Kroeber Rugeiyamu , a recunoscut imediat simptomele prezentate în Tanganyika ca fiind similare cu fenomenele găsite în alte părți ale Africii, chiar dacă într-o măsură mai mică. Același savant a fost unul dintre primii care a emis ipoteza că etiologia ar fi găsită în acumularea de stres la subiecții afectați. [15] Până în prezent, evenimentele de la Bukoba sunt considerate a fi un caz de boală psihogenică de tip motor în masă, cauzată în principal de condiții de stres ridicat, care se acumulează și se manifestă în psihoză . [16] Un aspect puțin mai speculativ al ipotezei se observă în boală și, în special, în „starea bolnavă”, o cale de evadare inconștientă din situația de exagerare psihică. [16] Simptomele ar fi o justificare acceptabilă din punct de vedere social pentru un comportament social inacceptabil (cum ar fi părăsirea muncii sau a școlii). [16]

Episoadele din Tanganyika par să coincidă perfect cu profilul clinic al MPI: epidemia a apărut, de fapt, în rândul claselor inferioare ale societății, cu un procent foarte mare de femei, tocmai acea porțiune a populației forțată să somatizeze stresul și tensiunea psihologică. . [14] [17] Rugeiyamu a subliniat, de fapt, că primul focar a izbucnit într-o instituție de învățământ unde studenții au trecut de la libertatea propriei case la un stil de viață destul de sever și riguros. [15] Un alt element traumatic a fost confruntarea cu profesori, care erau în cea mai mare parte occidentali, aspect care a făcut și mai dificilă și mai tensionată separarea de viața internă anterioară. [18] Mai mult, contextul socio-politic al acelei zone, în acea perioadă, a condiționat profund starea psihologică a populației generale. [19] Tanganyika a fost o colonie, mai întâi germană, apoi britanică, din 1880, dar abia după sfârșitul celui de-al doilea război mondial au apărut primele mișcări de independență și, abia în decembrie 1961, Tanganyika a obținut independența deplină. [19] Aceasta precede apariția primului caz cu doar două luni. În plus, stresul cauzat de obținerea independenței a fost probabil sporit de abandonarea radicală și bruscă a diviziunii rasiale în școli la 1 ianuarie 1962. [20] O situație similară se confrunta și cu națiunile vecine nou-născute, precum Burundi sau Kenya , unde au fost raportate apoi unele variante ale acestei epidemii. [20] Tanganyika a fost supusă unor reforme școlare profunde și radicale; acești factori ar fi putut fi cauza unor sentimente puternice pe care școala însăși a avut tendința de a le reprima, determinând astfel aceste impulsuri să ducă la un comportament agresiv-compulsiv sau la o formă de isterie . [20] Alte studii privind legătura dintre contextul socio-cultural și isteria în masă au fost efectuate de cercetători din Malaezia care au ajuns la aceleași concluzii. [20]

Notă

  1. ^ a b McGraw și Warner , p. 68 .
  2. ^ a b Hempelmann , p. 50 .
  3. ^ Hempelmann , p. 52 .
  4. ^ a b c d e f Rankin și Philip , p. 167 .
  5. ^ a b c d e f g Hempelmann , p. 57 .
  6. ^ McGraw și Warner , p. 50 .
  7. ^ McGraw și Warner , p. 70 .
  8. ^ a b c d e f Hempelmann , p. 54 .
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Rankin și Philip , p. 168 .
  10. ^ McGraw și Warner , p. 83 .
  11. ^ Hempelmann , p. 59 .
  12. ^ Hempelmann , pp. 52-53 .
  13. ^ Hempelmann , p. 53 .
  14. ^ a b McGraw și Warner , p. 89 .
  15. ^ a b McGraw și Warner , pp. 88-89 .
  16. ^ a b c Hempelmann , p. 64 .
  17. ^ Sebastian .
  18. ^ Hempelmann , p. 58 .
  19. ^ a b Hempelmann , p. 61 .
  20. ^ a b c d Hempelmann , p. 62 .

Bibliografie

  • ( EN ) Christian F. Hempelmann, Râsul „epidemiei râsului” din Tanganyika din 1962 , în Humor - International Journal of Humor Research , ianuarie 2007.
  • ( EN ) Peter McGraw și Joel Warner, The Humor Code O căutare globală pentru ceea ce face lucrurile amuzante , 2014, ISBN 978-1-4516-6541-3 .
  • (EN) AM Rankin și PJ Philip, O epidemie a râsului în districtul Bukoba din Tanganyika, în Jurnalul de medicină din Africa Centrală, mai 1963.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Epidemia_di_risate_del_Tanganica&oldid=122020652 ”