Colț

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați colț (dezambiguizare) .

Colț
Colț din Gabon în 1914.
Denumiri alternative	fãn, pahouin
Locul de origine	Africa Centrală
Populația	~ 1 000 000
Limbă	colț , franceză , spaniolă , portugheză
Religie	Creștinism , Bwiti , religii tradiționale africane
Distribuție
Gabon Guineea Ecuatorială Camerun
Manual

Colții sunt un popor african prezent în Gabon , Camerun și Guineea Ecuatorială , precum și în grupul insular Pedro Escobar (regiunea sudică a Sporadelor din Guineea formată din insulele Principe , São Tomé și Annobón ), unde au fost transferați de portughezi ca forță de muncă; mai târziu colții au fost din nou transferați de regimul Guineei Ecuatoriale, de pe teritoriul continental Mbini și în regiunea insulară Bioko ( insula Fernando Póo , constituind regiunea nordică a Sporadelor Guineei). În partea continentală locuiesc între pădure și savană într-o zonă a cărei parte sudică este traversată de Ogooué .

Au ocupat aceste teritorii în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și ulterior s-au dispersat din cauza migrațiilor excesive și, prin urmare, au adoptat caracteristicile culturale ale popoarelor întâlnite în rătăcirea lor. Diviziunile și deplasările acestui popor fac extrem de dificilă determinarea riguroasă a naturii grupurilor prezente în prezent în regiunea colților; drept urmare, identitățile tribale și-au pierdut demult semnificația sociologică. Migrațiile au fost marcate de un proces de dominație militară pentru controlul circuitelor, atât de mult încât Georges Balandier a definit colții ca un popor de războinici.

Societate

Societate care are o structură formată din linii patriliniare interconectate. Trebuie remarcat faptul că despărțirea clanurilor exogame duce la descendențele constitutive ale satelor; această situație se datorează unei organizații sociale care acordă preeminență economică și politică persoanelor în vârstă. Dorința de independență exprimată de „liderii” descendenților, atunci când grupul lor ajunge la o anumită entitate, nu mai este contestată, prin urmare personalitatea liderilor determină importanța și coeziunea grupurilor. Compania fang nu are organizații ierarhice, atât încât nu există un termen adecvat pentru desemnarea șefului, deoarece legăturile slabe cu pământul au făcut imposibilă stabilizarea socială bazată pe teritorialitate; în consecință, colții nu cunosc sensul sclaviei , nici măcar sclavia internă. De fapt, cel mai influent este cel mai capabil, deși în sate titlul de șef este atribuit în general de la fiul cel mare la fiul cel mare din descendența fondatorului. Liderul, la rândul său, este controlat de un consiliu care nu numai că include reprezentanți ai descendențelor minore, dar este deschis și celui mai bun războinic, cel mai bogat, cel mai priceput în rezolvarea disputelor, precum și demnitarilor „asociațiilor”.

Asociațiile fang

Sistemul asociațiilor asigură o coeziune socială care altfel ar fi dificil de realizat. Cultul Bieri este simultan un cult de inițiere și un cult strămoșesc: continuitatea descendenței este afirmată și inițierea în acest cult creează grupuri de tineri care aparțin acelorași grupe de vârstă. Cu toate acestea, există asociații care nu funcționează în contextul înrudirii. Ngil este o asociație ritualică, a cărei prezență este solicitată în momente de criză gravă: servește în același timp ca element de coeziune între triburi și clanuri. Membrii Ngil poartă măști albe. Colții au și alte asociații de bărbați cu funcții specializate: una dintre acestea este exercitată de akum, un fel de povestitor care intervine în timpul înmormântărilor și negocierilor comerciale. În sfârșit, așa-numita asociație de vrăjitori joacă cel mai ambigu rol de opoziție față de ordinea socială; pentru Balandier reprezintă „cea mai individualizantă, cea mai revoluționară parte a culturii colților”.

Subzistenţă

Această societate, a cărei așezare socială este eterogenă, își bazează legătura pe o dublă exogamie a clanului, paternă și maternă. Vechea diviziune a muncii - vânătoare și comerț pentru bărbați, agricultură pentru femei - a dispărut odată cu culturile comerciale: cacao , arahide , ulei de palmier . Culturile alimentare constau în esență din manioc , igname , porumb și banane . Colții sunt, de asemenea, dedicați vânătorii și culegerii . Comerțul cu fildeș a dispărut și plantațiile constituie bogăția sătenilor, nu mai sunt nomazi astăzi, iar dezvoltarea lor a dus la crearea unor societăți de muncă pentru tineri care nu existau în societatea originală a colților.

Mască colț folosită în ceremoniile magice

Religie

Prezența colonială a dus la răspândirea unui cult original, bwiti . Acest termen desemnează atât divinitatea superioară care se dezvăluie inițiatului, adică polul sculptat care constituie elementul fundamental al templului , cât și societatea adepților. Templul este întemeiat pe moaștele unui om puternic; apartenența la un cult are loc pe baza unei alegeri personale. Cu toate acestea, sincretismul bwiti lasă loc pentru numeroase elemente creștine, care tind să-l transforme într-o religie unitară, chiar monoteistă. Colții sunt, de asemenea, catolici, în timp ce nu cunosc religia musulmană.

Artă

Artele plastice, în special statuarele, constituie o producție culturală și estetică foarte elaborată. Ieratismul și simplitatea măștilor mari fac din arta colțului una dintre cele mai creative și originale din Africa .

Bibliografie

• (EN) Anthony Appiah, Henry Louis Gates (Jr.) (eds), Enciclopedia Africii , vol. 1, Oxford University Press, 2010, p. 460, ISBN 9780195337709 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Fang

linkuri externe

• ( EN ) Fang , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.