Sărbătoarea Mariei SS. Mama noastra

Sărbătoarea Mariei SS. Mama noastra
Tip	Religios folcloristic
Perioadă	A doua duminică din septembrie, 5 februarie
Sărbătorit în	Bivongi ( RC )
Religie	catolicism
Obiectul recidivei	Sărbătoarea patronală în cinstea Mariei SS Mamma Nostra
Tradiții religioase	Novena, expoziție, masă, procesiune
Tradiții profane	Concerte de trupă, artificii, concerte de muzică pop
Data înființării	În jurul anului 1700

Sărbătoarea Mariei SS Mamma Nostra este o sărbătoare catolică care se sărbătorește în Bivongi , în provincia Reggio Calabria , unde Madonna este venerată sub titlul de Mama noastră. Festivalul se încadrează în peisajul religios și folclorul din sudul italian , și mai ales în Calabria. Anul acesta, în mod tradițional, sărbătorește de două ori în a doua duminică din septembrie și 5 februarie . Este împărțit în diferite momente incluse într-un bogat program religios și civil care include: procesiuni, spectacole muzicale de diferite feluri, artificii. Poate fi considerată cea mai importantă solemnitate pentru orașul Bivongi, profund simțit de locuitorii locului și țările vecine. În fiecare an, în special în ediția de vară, festivalul atrage în Bivongi sute de imigranți din toată Italia și din țări străine, care revin la credință, tradiție și / sau sentiment de apartenență la locul de origine ^[1] .

Program

Cele două ediții ale festivalului, vara și iarna, au unele aspecte comune, dar și unele diferențe. În ceea ce privește sărbătorile, petrecerea din septembrie este mai articulată și mai complexă decât cea din februarie, care menține un profil mai simplu. În ambele cazuri, zilele festivalului sunt precedate de o perioadă de pregătire în care Liturghia zilnică de după-amiază este însoțită de practica Novenei . Acest lucru a fost anunțat în zorii primei sale zile cu tragerea de petarde în valea Stilaro . Se compune dintr-o serie de rugăciuni și cântece care amintesc de vicisitudinile legate de istoria și legenda cultului Mamma Nostra din Bivongi. Pe toată perioada festivalului, pictura Maicii imaginii noastre este afișată pe un poster în spatele altarului principal al bisericii . În zilele festivalului, orașul Bivongi este decorat cu arcade luminoase pentru străzile sale principale.

Petrecere septembrie

Ediția de vară a festivalului este sărbătorită în cele trei zile de weekend, culminând în a doua duminică a lunii septembrie. Novena începe cu nouă zile înainte de sâmbăta sărbătorii.

Prima zi: vinerea sărbătorii

Dimineața o trupă (care poate varia de la an la an) defilează pe străzile orașului interpretând un repertoriu de marșuri simfonice. Ulterior, formația cântă pe scena din piața principală (Piazza del Popolo) într-un concert simfonic.

Expoziție Mamma Nostra (detaliu).

După-amiaza există expunerea statuii Mamei Nostra. Acesta este încoronat stellario și apoi adus într-o scurtă procesiune prin naosul bisericii, de unde este așezat pe tot parcursul anului pe un baldachin în naos stabilit de Maestrul de ceremonii pentru înscăunare ^[2] . Timpul de expunere este însoțit de diverse cântece populare, de la executarea marșului lui Moise de către trupă, sunetul clopotelor și tragerea de petarde în curtea din afara bisericii ^[3] .

Sărbătorile religioase continuă cu novena și liturghia, iar sărbătorile civile cu un al doilea concert simfonic în piață. Seara are loc al treilea concert simfonic care încheie prima zi a festivalului ^[4] .

A doua zi: sâmbătă de sărbătoare

În mod tradițional, dimineața de sâmbătă a festivalului este dedicată copiilor. De obicei, pentru copii este sărbătorită o Liturghie care precede omagiul floral al copiilor către Madună. Fiecare copil aduce un buchet de flori pentru a arunca semnalului preotului către statuia Madonninei situată pe un obelisc din apropiere de la biserică ^[5] .

Tot în dimineața celei de-a doua zile formația defilează pe străzile orașului și apoi cântă într-un concert lirico-simfonic în piață. Un al doilea și un al treilea concert au loc după-amiaza și seara. În plus, o a doua Liturghie este în general sărbătorită după-amiaza.

A doua zi se încheie cu un foc de artificii la începutul zilei de sâmbătă și duminică (în jurul valorii de miezul nopții) ^[6] .

A III-a zi: duminica sărbătorii

Ziua principală a sărbătorii Maria SS Mamma Nostra este duminica în care sărbătorile culminează.

În afara Maicii Domnului de la biserica Mamma Nostra în ziua sărbătorii (în special procesiunea)

Dimineața sărbătorim Liturghia și care include autoritățile civile locale (primar sau viceprimar). După ce începe Liturghia, procesiunea statuii Mamei noastre este purtată pe umeri din grupul de purtători ai Mariei SS Mamma Nostra. Cel mai semnificativ moment al dimineții este ieșirea statuii din portalul principal al bisericii, întâmpinat de aplauzele credincioșilor. Trupa cântă marșul lui Moise (opera „ Moise în Egipt ” de Gioacchino Rossini ), clopotele sună în sărbătoare și trag niște focuri de artificii ^[7] . Procesiunea începe în partea de jos a orașului organizată într-o ordine predeterminată. Două rânduri de credincioși preced statuia, aceasta este urmată de trupă și în cele din urmă de restul comunității. Cântecele populare și recitarea Rozariului alternează cu marșuri simfonice care însoțesc procesiunea. Odată ajuns într-o poieniță din partea dreaptă a pârâului Melodari , statuia va fi plasată temporar. Aici cântă Litania din Loreto , alternând cântarea vocii însoțită de formația muzicală. La sfârșitul litaniei există un foc de artificii în timpul zilei. Procesiunea de dimineață se termină în biserică pentru a fi reluată după-amiaza târziu ^[8]

După-amiază, după o a doua masă, continuă procesiunea care se desfășoară pe străzile centrului istoric din Bivongi. Se încheie, înapoi la biserică după întuneric ^{[8] [9]} .

Imaginea descrie un moment al procesiunii efigiei Mammei Nostra prin centrul istoric al Bivongi.

Duminica este aproape în întregime ocupată de sărbători religioase. Programul civil al festivalului reia seara cu un concert de muzică pop.

Luni de petrecere și încheiere

Lunea festivalului este caracterizată de târgul tradițional care populează orașul până după-amiaza devreme. Această zi marchează sfârșitul vacanțelor de vară Bivongi ^[8] .

Perioada festivalului se încheie cu depunerea statuii și a picturii în locurile lor originale, în sâmbăta sau duminica săptămânii următoare.

Petrecere din februarie

Sărbătoarea din februarie este sărbătorită pentru a comemora cutremurul din Calabria din 1783 . 5 februarie este aniversarea primului cutremur. Potrivit legendei, Mamma Nostra i-ar fi salvat pe oamenii din Bivongi nepermițând victimele printre Bivongesi. În amintirea acestui lucru, a fost înființată ediția de iarnă a festivalului. Sărbătorile au un conținut mai redus atât din punct de vedere liturgic, cât și festivități civile ^[10] .

Novena începe în fiecare an pe 26 ianuarie . 4 februarie are loc expunerea statuii ^[11] și în ziua următoare liturghia solemnă și alaiul pe străzile țării ^[12] . Procesiunea urmează același traseu ca cel din septembrie (inclusiv fotografierea în timpul zilei), dar se desfășoară în întregime dimineața. În ceea ce privește sărbătorile civile, acestea se limitează la desfășurarea marșurilor simfonice în zilele de 4 și 5 februarie de către o trupă. În după-amiaza zilei de 5, cântă în piața principală a orașului. De asemenea, la această ediție a festivalului există târgul care este limitat la ziua de 5 februarie.

Efigiile Mammei Nostra

Cultul Mamma Nostra din satul Bivongi este legat de două imagini ale Madonnei, care este împodobită cu acel titlu: o pictură și o statuie. Ambele datează probabil din secolul al XVIII-lea . Pictura este păstrată în capela Mamma Nostra situată în sanctuarul Mamma Nostra din Bivongi. În zilele festivalului, pentru întreaga perioadă a Novenei este expus pe un baldachin montat pe vârful din spatele altarului mare. Statuia Mamei Nostra este păstrată la capătul culoarului stâng al bisericii (nu departe de capelă) într-o structură specială. Este expus în zilele festivalului și transportat în procesiune pe străzile orașului.

Pictura Mamma Nostra

Pictura Mamma Nostra de Bivongi

Pictura a fost prima reprezentare care a ajuns la Bivongi în jurul anului 1710. Nu cunosc autorul, dar un manuscris din '700 atribuie lucrarea pictorului napolitan Mariangiola de Matteis , fiica celebrului pictor Paolo de Matteis ^[13] .

Pictura poate fi inserată în tradiția picturală occidentală a „ concepției imaculate ”, după cum se deduce din scrisul către copilul Isus . În el putem recunoaște și elemente ale tradiției bizantine, de exemplu faptul că Fecioara este pictată pe jumătate. Acest expedient face posibilă evidențierea feței Mariei. O expresivitate deosebită este dată ochilor, a căror privire nu se întoarce către copilul pe care îl ține în brațe, ci este îndreptat către observator și se proiectează dincolo. Copilul își fixează și privirea spre observator. Pictura este impregnată de simbolism alegoric, în culori și teme. Albastrul (închis) al mantiei Fecioarei indică protecția Madonnei pentru cei care se bazează pe ea. Albul este un simbol al purității. Capul Mariei este încoronat cu douăsprezece stele simbolizând cele douăsprezece triburi ale „ Israelului sau cele douăsprezece constelații ale Zodiacului : indicând protecția Maicii Domnului pentru întregul popor al lui Dumnezeu și pe tot parcursul anului. Trandafirii, au pictat colțurile imaginii, reprezentând perfecțiunea (de asemenea, Maria stă în partea cea mai înaltă a trandafirului celor binecuvântați în Divina Comedie a lui Dante și este invocată ca Trandafirul Mistic în tradiția populară). Semiluna din care se ridică imaginea are un sens dublu. Mai întâi se referă la ideea că Maria, ca lună , nu strălucește cu propria lor lumină, ci reflectă lumina lui Dumnezeu . În al doilea rând, Maria pe Lună, cu cele douăsprezece stele în incoronarle, șeful este o imagine dată din cartea Revelației ^[14] .

În cele din urmă, merită subliniat gestul mâinii libere (cea dreaptă) a Fecioarei, un element figurativ nu foarte cunoscut. Pentru a fi creștin, acest gest a fost atribuit martorilor Fiului lui Dumnezeu ; în acest caz, mama este cea care arată calea ( Hristos ) credincioșilor ^[14] .

Statuia Mamei Nostra

Statuia Mamei Nostra din Bivongi (detaliu)

Statuia Mamei Nostra din Bivongi

Statuia Mamei Nostra, așa cum apare astăzi, este o sculptură din lemn compusă din două părți. Imaginea Madonna și Copilului a fost comandat de Bivongesi între 1720 și 1730 în Napoli . Baza statuii a fost realizată în jurul anului 1860 de sculptor în loc de Serra San Bruno Michele Barillari.

Eficia Madonei urmărește îndeaproape simbolismul picturii Mamma Nostra. Fecioara este îmbrăcată într-o rochie roșie cu decorațiuni aurii. Este acoperit cu o rochie albastră pal decorată cu motive florale. În plus, este înfășurat într-o manta albastră împânzită de sori mici. Veșmântul este acoperit cu un voal alb care dezvăluie puțin părul. Picioarele goale ale Mariei pozând pe un nor gri-albastru și zdrobesc un șarpe din capul lupului (simbol al Satanei ). Motivul semilună este prezent și la poalele imaginii. Cu brațul stâng, Maria ține pruncul Iisus , în timp ce mâna dreaptă pare să imite acest gest sub. Madonna este susținută de o bază din lemn de culoare aurie. Zece copii îngeri sunt descriși între bază și picioarele statuii (cinci dintre ei pe jumătate). Statuia este completată de două coroane care înconjoară capul Fecioarei și Pruncului. Și de o stea de douăsprezece stele susținute de doi îngeri mici în lateral.

Novena

Novena către Mama noastră este o rugăciune în nouă întâlniri care se recită în Bivongi în fiecare seară timp de nouă zile înainte de sărbătoarea Maria SS. Mama noastra. Ea precede Liturghia, în timpul căreia de obicei un „tată predicator” este invitat de comunitate să conducă reflecția evanghelică. Novena conține în cele nouă discuții istoria și vicisitudinile care au legat în mod tradițional oamenii din Bivongi de închinarea la Mamma Nostra. După citirea fiecărei conversații, se recită rugăciunea Ave Maria. Aceasta este urmată de un cântec popular în patru rânduri care rezumă conținutul interviului.

Novena a Bivongi caracterizează perioada de pregătire a sărbătorii atât în ​​septembrie, cât și în februarie. În septembrie, data de începere a acestuia variază în funcție de ziua în care cade petrecerea: întotdeauna cu nouă zile înainte de vinerea petrecerii (inclusă). În februarie, data de începere este stabilită pentru 26 ianuarie. În zorii primei sale novene de zi se anunță tragerea de petarde în valea Stilaro . În ambele ocazii, Novena este foarte frecventată de oamenii locului și din țările vecine. Mai jos este versiunea tradițională a rugăciunii.

Primul interviu

Iată-ne la picioarele tale, oh, puternică regină Maria, aducându-ți omagiul recunoștinței noastre. Tu ești Fecioara Maică a lui Isus și ca atare te recunoaștem, te credem, te venerăm. Dar tu ești în continuare Mama tuturor celor răscumpărați și astfel fiul tău Isus te-a proclamat de pe cruce, când, în persoana lui Ioan, fiecăruia dintre noi i-a spus: Iată Mama ta. Totuși, ne-ai dat dovezi continue de a fi cu adevărat Mama noastră, mama noastră Bivongesi, care cu toată devoțiunea te onorează în această imagine sacră și te invocă pe Mama noastră, astfel încât privirea ta maternă să se întoarcă întotdeauna către noi cu tandrețe. Ave Maria...

eu cant

Te invocăm, O, Mama noastră,

De Dumnezeu încă Mama curată!

Deh! Explicați mai multă grijă

Verificați-ne copii speciale pentru voi.

Al doilea interviu

Ne amintim, preaînțeleaptă Maria, felul minunat în care, prin părintele Giuseppe Cretari, ai vrut să rămâi printre noi prin efigia ta sacră, pe care a purtat-o ​​cu el oriunde a predicat misiunile; a fost un semn cu adevărat sublim al predilecției tale pentru noi, care te vom proclama întotdeauna pe Mama noastră. Ah! Scumpa noastră mamă, iată inima noastră, în schimbul darului pe care ni l-ai făcut de protecția ta specială. Mama, nu te îndoi de dragostea noastră. Ai vrut să fii Mama noastră și vrem mereu să fim copiii tăi, chiar cu prețul vieții noastre. Oamenii din Bivongi vor fi întotdeauna oamenii tăi preferați. Dar te rogi ca această promisiune a noastră să nu dea greș niciodată; lasă viața noastră să fie modelată pe viața ta și putem fi recunoscuți drept copiii tăi preferați. Ave Maria...

eu cant

Imaginea ta imaginară

Aici ați dori să le legați

Mama Lorché te-a dat nouă

A voinței tale spontane.

Cultul Mamei Nostra în Argentina

În Argentina de la începutul anilor 1900, unii Bivongesi au debarcat și apoi mulți alții după primul război mondial, în anii 1930 și apoi cea mai puternică emigrare după 1946, înrădăcinând 98% din cele peste 230 de familii, în orașul La Plata, capitala a marii provincii Buenos Aires. La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, în mulțumire și pentru a ridica o rugăciune pentru toți cei care și-au părăsit viața pentru patria lor, au ținut o Liturghie sfântă în a doua duminică a lunii septembrie, expunând o poză cu Madonna Mamma Nostra adusă de un emigrant. De acolo s-a născut ideea de a ne uni pentru a forma o asociație religioasă pentru sărbătorile Madonnei lor, iar în 1947 au desfășurat prima procesiune cu pictura și după o întâlnire au format o comisie și au donat bani pentru a face o statuie similară cu cea pe care o aveau.plecat în țară. Cu o imagine mică, un mare artist a creat o adevărată operă de artă, care în septembrie 1948 a fost purtată pe străzile din apropierea bisericii, un cartier populat de mulți Bivongesi. A fost primul festival religios italian din oraș, care a atras imediat alte mii de italieni, care l-au văzut ca sărbătoarea țării lor natale. La aceasta, pe lângă actele liturgice, s-a adăugat ceea ce se făcea și în sat: jocul cuccagna, dansul măgarului, muzică tipic calabreană, artificii și multe altele. A fost o petrecere care a atras peste 5 000 de oameni, cu o procesiune care a umplut străzile largi pe sute de metri; și astăzi este cel mai mare festival italian și, de asemenea, al unor cluburi, fiind declarat de interes municipal și provincial de mulți ani. După nașterea centrului cultural „Bivongesi”, acesta este organizat de comisia sa.

Curiozitate

• În trecut pentru a decide cine ar fi trebuit să aducă statuia a avut loc descântecul (u ncantu): un concurs de licitație între diferite grupuri de hamali care adunau fonduri pentru petrecere. Practica a fost lăsată în urmă ^[8] .

Notă

Elemente conexe

• Bivongi
• Valea Stilaro
• Biserica Mamma Nostra

Portalul catolicismului

Portal de vacanță