Cataramă Pforzen
Catarama Pforzen este o cataramă de argint găsită în Pforzen , în Allgäu de Est ( Suabia ) în 1992 .
Întâlniri
Mormântul alemanic în care a fost găsit (nr. 239) a fost datat la sfârșitul secolului al VI-lea și probabil aparținea unui războinic. Această ultimă afirmație se datorează faptului că mormântul conținea și o suliță, o spatha , un scramasax și un scut. Se crede că catarama are origini romano-mediteraneene, probabil de fabricație lombardă sau Gepide .
Înregistrare
Catarama are o inscripție runică pe față, gravată după crearea sa.
Analiza lingvistică a inscripției arată că este scrisă în limba germană veche și, prin urmare, este considerată a fi cel mai vechi exemplu de vers aliterativ al oricărei limbi germanice (în timp ce inscripția coarnelor de aur ale lui Gallehus , care este cu aproximativ un secol mai veche, sunt considerate cel mai vechi exemplu de indicatori de linie în limbile nord-germanice ). Savanții nu au ajuns încă la un consens cu privire la semnificația exactă a scrisului.
Transcriere
- ᚨᛁᚷᛁᛚ᛫ᚨᚾᛞᛁ᛫ᚨᛇᛚᚱᚢᚾ᛫
- ᛚᛏᚨᚻᚢ᛫ᚷᚨᛋᛟᚲᚢᚾ
Transliterație
- aigil andi aïlrun [ornament sau dedicație]
- ltahu (sau elahu ) gasokun [panglica ornamentala]
Interpretări
Wagner [1] citește ornamentul final al primei linii ca un slur compus din 
( angi ) și se alătură acestui lucru la începutul liniei a doua, producând scrierea angiltahu . El traduce această inscripție astfel: „Aigil și Ailrun l-au mustrat pe Angiltah”. Această interpretare a fost criticată [2] pentru faptul că:
- gravorul nu avea niciun motiv aparent să recurgă la o legătură complexă pentru această parte a inscripției
- termenul „reproș” nu pare demn de o inscripție făcută pe un obiect îngropat cu un războinic
Düwel [2] interpretează sfârșitul primei linii ca un simplu ornament, iar începutul celei de-a doua ca o slură formată din 
( el ), creând transliterarea elahu , care reprezintă acuzativul plural al elah (h) sau „cerb, cerb”. Întreaga propoziție va deveni apoi: Áigil andi Áilrun | élahu [n] gasókun . Verbul gasókun este interpretat ca o formă străveche de veche germană veche gasahhan „părăsiți, negați, pocăiți-vă” și tradus prin „Aigil și Ailrun au blestemat căprioara (adică pe cei mascați ca căprioare)”. Acest pasaj este văzut ca o referință la tradiția păgână de a purta piei de cerb în timpul sărbătorii Anului Nou. Deci inscripția ar fi o declarație făcută de un cuplu (Aigil și Ailrun) că nu vor să participe la sărbătoare, probabil un semn al convertirii lor la creștinism .
Nedoma [3] vede, de asemenea, un ornament la sfârșitul primei linii și, de asemenea, el citește începutul celui de-al doilea ca o insultă compusă din ( íl ), care transformă întregul în Áigil andi Áilrun | Íltahu gasōkun . Traducerea rezultată este: „Aigil și Ailrun s-au luptat pe râul Ilz”. Referința ar fi la Egil , arcașul epic al mitologiei nordice , descris pe capacul sicriului francilor împreună cu soția sa (probabil Ailrun) angajată în luptă. Sicriul tinde să fie datat în aceeași perioadă cu catarama Pforzen.
Looijenga [4] afirmă că inscripția prezintă erori de ortografie. Presupunând că este un vers aliterat, el interpretează la începutul celei de-a doua linii ca semn al unui original [a] l . După corectarea acesteia, runele apar ca Aigil andi Ailrūn | (a) l tahu gasokun , care se traduce ca: "Aigil și Ailrun au luptat cu putere / i-au condamnat pe toți". De asemenea, sugerează că textul poate fi un citat dintr-o versiune pierdută a lui Völund.
Notă
Bibliografie
- Klaus Düwel, Runenkunde , Weimar, 2001, 19-20, ISBN 3-476-13072-X
- Tineke Looijenga, Texte și contexte ale celor mai vechi inscripții runice , Brill, 2003, 253-255, ISBN 90-04-12396-2
- Robert Nedoma, Noch einmal zur Runeninschrift auf der Gürtelschnalle von Pforzen în: Alemannien und der Norden, ed. Naumann, 2004, 340-370
- Norbert Wagner, Zu den Runeninschriften von Pforzen und Nordendorf în: Historische Sprachforschung 108, 1995, 104-112
