Fritjof Capra

Fritjof Capra

Fritjof Capra ( Viena , 1 februarie 1939 ) este un fizician și eseist austriac .

Note biografice

Fizician și teoretician al sistemelor , este eseist de renume internațional. Devenind celebru cu The Tao of Physics , 1975 , tradus în italiană în 1982 ( Adelphi ), el și-a văzut faima crescând odată cu reeditarea din 1989 . De asemenea, s-a ocupat de dezvoltarea durabilă , ecologie și teoria complexității . Astfel, el și-a descris intuiția realității spirituale:

Capra pleacă de la observarea fizicii moderne, cu teoria relativității și mecanicii cuantice a lui Albert Einstein și prezintă un cadru care poate fi văzut și pe baza elementelor spiritualiste . Potrivit lui Capra, „particulele” subatomice sunt de fapt concentrații de energie pură în vibrație, mai degrabă decât entități materiale reale; fizicianul nu trebuie să observe, ci să participe:

Numele Fritjof a fost ales de mama sa care iubea „Fritjof's Saga”, o compoziție suedeză.

Gând

Deja în cartea Tao-ul fizicii (Adelphi), care a avut un mare succes și a fost retipărit în diferite limbi, autorul critică modelul științificității (de derivare carteziană ) prevalent în lumea occidentală modernă, deoarece este marcat de o abordare mecanicistă , cantitativ și reducționist, care nu corespunde complexității realității. Succesul său s-ar datora nu sferei teoretice, ci implicațiilor practice, întrucât această paradigmă științifică ar fi facilitat și consolidat dominația omului asupra naturii, așa cum spera Descartes, F. Bacon și alți „părinți” ai modernității. .

Potrivit lui Capra, există o legătură intimă între criza de mediu foarte gravă a timpului nostru și tipul de cultură antiecologică care a apărut în Occident în ultimele secole. El teoretizează apariția unei noi paradigme, care poate fi obținută din evoluțiile „noii fizici” (și din alte sectoare ale științei contemporane), dar și din misticismul estic (taoismul în primul rând) și din alte alte înțelepciuni premoderne orientate ecologic. Este vorba de elaborarea unui gând nou, caracterizat într-un sens holistic , sau mai bine zis sistemic: se numește așa pentru că favorizează sistemul, adică rețeaua complexă alcătuită din mai multe relații, și nu unitățile constitutive unice (ca abordare analitică a cartezianului). Urmând această orientare care favorizează „rețeaua Vieții” (o imagine de mare eficacitate folosită de mai multe ori de Capra) și interconexiunile cosmice, ființa umană în sine este văzută ca parte a Naturii (și nu în opoziție cu aceasta).

Implicațiile care urmează sunt nenumărate: aici ne limităm să subliniem că Aspectul natural (Divinul) naturii reale nu mai este reductibil la obiectul manipulărilor spirituale, mentale sau tehnologice arbitrare; dimpotrivă, Capra observă că trebuie să învățăm din ciclurile cosmice naturale și din principiile organizatorice ale ecosistemelor pe mai multe niveluri, de asemenea cu scopul urgent de a construi comunități durabile, capabile să reducă la minimum efectele impacturilor care încă nu sunt foarte ecologice. Acest obiectiv nu mai poate fi amânat, având în vedere gravitatea crizei de mediu la nivel planetar: în funcție de acest lucru, Capra a înființat Centrul pentru Ecoliterare din Berkeley, care, așa cum sugerează și numele, își propune să promoveze eco-alfabetizarea , scopul și urgența sunt astfel subliniate de Capra însuși: „... eco-alfabetizarea este o abilitate esențială pentru politicieni, oameni de afaceri și profesioniști din toate domeniile. Mai mult, eco-alfabetizarea va fi fundamentală pentru supraviețuirea umanității în ansamblu, prin urmare va constitui cea mai importantă parte a educației la fiecare nivel ”. Prezentând valoarea formativă a educației ecologice, Capra este inspirat de ecologia profundă, în timp ce se distanțează de ecologia superficială, caracterizată într-un sens antropocentric și eficient; de fapt „în ecologia superficială, ființele umane sunt plasate deasupra și în afara Naturii (Intime și reale) și, evident, această perspectivă este în concordanță cu stăpânirea asupra tuturor aspectelor Naturii ... căreia i se atribuie exclusiv o valoare de utilizare , o valoare instrumentală. Ecologia profundă vede ființele umane ca pe o parte integrantă a Naturii, ca nimic altceva decât un fir special în țesătura vieții cosmice / Dumnezeu / Dao / Tao ” ^[1] .

Tao-ul fizicii

În cartea Tao-ul fizicii, Goat enumeră o serie vastă de „afinități” între tabloul care pare să iasă din fizica contemporană și învățăturile religiilor orientale ( hinduism , budism , taoism ) și sistemele filosofice conexe. Universul ar fi manifestarea unui singur câmp abstract al inteligenței universale, care ar da naștere fiecărei forme și părțile sale ar fi strâns legate pentru a forma un organism unitar mare. În această viziune, importanța decisivă este atribuită undelor și conceptului de vibrație, care înlocuiește conceptul tradițional și static de materie (care, de fapt, este înlocuit de fizica nucleară și subnucleară actuală).

Punctul de cotitură și dincolo

În cartea Punctul de cotitură și în cele ce urmează, Capra se îndepărtează de argumentele pur științifice și filosofice pentru a aborda problemele politice, economice și ecologice, care, potrivit lui, ar deriva în mod natural din noua concepție științifică. Aceste evoluții inspirat dezvoltarea de noi discipline , cum ar fi ecopsychology și au fost preluate de către eseiști , cum ar fi psihologul italian Marcella Danon , dar nu au fost urmate sau împărtășite de alți oameni de știință , care au fost , de asemenea , în ton cu temele Tao fizicii . , Cum ar fi John Hagelin .

Critica pieței globale de capital

Următorul este un rezumat al teoriilor exprimate în Turning Point și alte lucrări de Capra. Capra formulează următoarele critici asupra comerțului global, împărtășite și de alți economiști:

• Transportul și producția unui bun costă în termeni de muncă, dar și mai ales în ceea ce privește consumul de resurse și poluarea . Prețul real al produsului ar trebui să reflecte daunele cauzate mediului atât consumului de resurse în timpul producției (pădure, teren), cât și poluării datorate transportului.
• În prezent, țările G7 , în jur de 20% din populație, folosesc 80% din resurse. Păstrând aceeași eficiență, ar fi necesare 400% din resurse pentru a aduce pe toți la același nivel. Deoarece avem cel mult 100%, va trebui să reducem nevoia de materii prime pentru producție la un sfert sau mai puțin.
• Pentru a aduce întreaga lume la venitul mediu pe cap de locuitor al Europei sau SUA, ar fi necesar să se obțină un raport de venituri nesustenabile pe cap de locuitor / resurse utilizate.

În general, cele de mai sus se aplică și grupurilor defavorizate care trăiesc în țările bogate, deoarece este întotdeauna necesar să se mărească veniturile și resursele utilizate (nimic nu este produs din nimic). Mai mult, corolarul este că, pentru a avansa țările subdezvoltate, este mai bine să le oferiți cunoștințe avansate, decât să le faceți să urmărească dezvoltarea țărilor mai bogate, trecând prin lemn - cărbune - petrol și să le împingă să utilizeze tehnologii durabile: naturale gaze, energie solară, eoliană etc.

Rezumând criticile, construirea unei rețele comerciale care nu este durabilă, adică care duce la epuizarea resurselor, pentru a dezvolta țările sărace, este dezavantajoasă în principal din două motive:

• deoarece cel mult ar crește veniturile pentru câteva decenii;
• deoarece resursele se vor epuiza, cu dezavantajul de a fi crescut poluarea și a împiedicat calea către alte metode de dezvoltare, după ce a sărăcit teritoriul.

Conform acestui punct de vedere, așa cum a fost stabilit, comerțul echitabil nu este sustenabil, deoarece prețul real ar trebui să reflecte costurile necesare pentru repararea pagubelor ecosistemului cauzate de producția, transportul și vânzarea unui activ. Mai mult, lipsa resurselor necesare pentru reluarea procesului de dezvoltare tehnologică a țărilor și categoriilor defavorizate face ca procesele și economiile actuale să nu fie adecvate, nu suficient de flexibile pentru a garanta nivelul de rentabilitate necesar.

Baza interacțiunilor economice și a proceselor de producție trebuie deci regândită. Aceasta nu înseamnă că categoriile și țările dezavantajate trebuie să sufere de foame, sete, boli sau să rămână la nivel neolitic , ci că trebuie utilizate alte tipuri de procese de producție.

Capra dă exemplul „Rețelelor economice”, adică rețelelor de sisteme de producție care folosesc reciproc resturile ca materie primă , care sunt mult mai competitive și tind să optimizeze producția totală, folosind teoretic singura lumină a soarelui . În practică, acestea sunt ecosisteme de fabrici, studiate de ZERI ( Zero Emissions Research and Initiatives ). Nu sunt singurul tip de proiecte similare, denumite generic Zero Emissions , însă sunt singurul, în prezent, care a fost deja testat cu succes, în Benin , Brazilia , Columbia , Fiji , Namibia și Zimbabwe , fără contribuția capital străin, putându-și vinde produsele la prețuri de piață și, mai ales, datorită angajamentului exclusiv al comunităților locale - nicio contribuție tehnologică care nu poate fi reprodusă local.

Critica fundamentală este că pare nerezonabil să fii solidar cu cineva prin cumpărarea de bunuri produse și transportate prin metode care nu pot fi folosite pe termen lung, care sunt dăunătoare sau care sunt mai rele decât altele și care sunt la îndemâna celor mai grupuri defavorizate, cum ar fi închisorile sau comunitatea de recuperare.

Lucrări

• The Tao of physics , Adelphi, 1982, ISBN 8845906892 ( The Tao of physics , 1975)
• Punctul de cotitură , Feltrinelli, 1984, ISBN 8807811170 ( Punctul de cotitură , 1982)
• Politica Verzilor, 1984
• Pânza vieții , Rizzoli, 2001, ISBN 8817126802
• Știința vieții , Rizzoli, 2002, ISBN 8817869961
• Știința universală. Arta și natura în geniul lui Leonardo , Rizzoli, 2007, ISBN 978-88-17-01775-6
• Către o nouă înțelepciune, Feltrinelli, 1989
• Universul ca locuință (cu Steindl-Rast), Feltrinelli, 1993
• Eco-alfabet. Grădina copiilor, Alternative Press, 2005
• Creștere calitativă. Pentru o economie durabilă din punct de vedere ecologic și echitabilă din punct de vedere social. (Cu Hazel Henderson), Aboca: Prelegeri internaționale despre natură și ecologie, 2009. ISBN / EAN: 9788895642888
• Botanica lui Leonardo. Un discurs despre știința calităților , Aboca: Lectures International on Nature and Ecology, 2009
• Viață și natură: o viziune sistemică , Aboca, 2014 (cu Pier Luigi Luisi)
• cu Ugo Mattei , Ecology of Law , Turin, Aboca, 2017, ISBN 978-88-98881-41-3 .
• Discurs despre ierburi - De la botanica lui Leonardo la rețelele de plante. (cu Stefano Mancuso), Aboca, 2019.

Notă

Elemente conexe

• Holism

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de sau despre Fritjof Capra
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Fritjof Capra

linkuri externe

• ( RO ) Site oficial , pe fritjofcapra.net .
• ( RO ) Lucrări de Fritjof Capra , în Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Fritjof Capra , pe Goodreads .
• (EN) Fritjof Capra , pe Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( EN ) Site- ul web Ecoliteracy Center , pe ecoliteracy.org .
• ( EN ) Site-ul Ecophilosophy , pe philosophiatv.org .
• Interviu video cu Fritjof Capra

Portal Biografii	Portalul Economiei
Portalul de filosofie	Portalul de fizică