Generația anilor 70

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Generazione del 70 (în portugheză, Geração de 70 ) este numele care indică un grup eterogen de intelectuali portughezi din secolul al XIX-lea , activ în special în anii 1870 , protagoniști ai unei încercări de a reînnoi și moderniza cultura și politica din Portugalia în al doilea o parte a secolului al XIX-lea.

Grupul

Antero de Quental
Antero de Quental

Principalii exponenți ai Generației din anii 70 au fost poetul și filosoful Antero de Quental - care în multe privințe a fost figura sa centrală -, scriitorii Eça de Queirós și Guerra Junqueiro , politicienii și gânditorii Oliveira Martins și Teófilo Braga . Alte personalități legate de grup au fost Ramalho Ortigão , Jaime Batalha Reis și Guilherme de Azevedo . Echipa nu era compactă din punct de vedere ideologic și adăpostea sensibilități și convingeri diferite, chiar și în controversă, dar a fost unită dorind să introducă în Portugalia marile tendințe, probleme, ideologii și dezbateri internaționale ale vremii, care au circulat în Europa pe subiect de literatură, filosofie, cultură și politică. Într-adevăr, această generație a propus și, în anumite cazuri, a afirmat realismul literar, socialismul , idealul anarhist , republicanismul și pozitivismul din Portugalia. [1]

Controversa tinerilor

Activă mai întâi în Coimbra , unde o parte a grupului a participat la universitate, iar mai târziu la Lisabona , Generația din 70 a devenit protagonista a două dintre cele mai importante, inovatoare și controversate inițiative culturale din secolul al XIX-lea portughez: Întrebarea bunului simț și Buon Gusto (1865) și Conferințele democratice ale cazinoului din Lisabona (1871). Primul (numit și Întrebarea Coimbra ) i-a văzut pe tânărul Antero de Quental și Teófilo Braga, la vremea aceea studenți din Coimbra, argumentând împotriva scriitorilor „ultra romantici” din Lisabona, și în special împotriva lui António Feliciano de Castilho , din cauza lipsei de apreciere pe care a manifestat-o ​​cu privire la sensibilitatea marcat filosofică (și nu pur lirică) și la angajamentul ideal, care a ieșit din poeziile tinerilor coimbreni . În ceea ce privește Conferințele Democratice ale Cazinoului din Lisabona , a fost un ciclu de intervenții literare și culturale care, prin propunerea unor noi paradigme interpretative, politice și estetice în ceea ce privește situația culturii portugheze (învechite și conforme cu sine, în ochii Antero), mânia cercurilor catolice conservatoare lusitane, care l-au acuzat pe Antero și asociații săi de răspândirea unui mesaj anticatolic prin conferințe. Acest lucru duce la încetarea prematură a inițiativei. [2]

Grupul Geração de 70 , din Lisabona, s-a întâlnit adesea în casa în care locuia Antero de Quental, în cartierul Bairro Alto , epicentrul intelectual al a ceea ce a fost numit „Cenaclul” ( Cenáculo ), un adevărat think tank colectiv, deschis zi și noapte, în care au trecut mulți tineri intelectuali ai timpului, au dezbătut și furnizat nucleul grupului, în special lui Antero care era „ca logica vie a acelui foc intelectual” [3] , ideile de sistematizare și apoi de dezvoltare proiecte și sisteme de gândire, adesea caracterizate de un idealism puternic și mișcate de un scepticism de bază.

Pierdătorii vieții

Grupul „Pierdătorii vieții” (Vencidos da Vida) în 1888

Spre sfârșitul anilor 1880, într-o perioadă de profundă criză politică, socială și economică portugheză (dar și cea personală a lui Antero de Quental, care părăsise capitala și s-a sinucis în 1891), unii membri ai aceluiași grup, au condus de Oliveira Martins (mare prieten al lui Antero), a început să se întâlnească din nou la Lisabona, la elegantul restaurant Tavares , lângă locul vechiului „Cenacolo”, însă sub numele elocvent de „ Câștigat de viață ” ( Vencidos da Vida ). Această desemnare a indicat pierderea provocărilor revoluționare din primii ani și, împreună cu ele, impulsul de a aduce schimbări reale într-o țară care se pregătea, în câțiva ani, să facă față unei schimbări politice și instituționale profunde și obositoare, deja prevăzută în urma Ultimatum britanic din 1890 și care a avut loc de fapt odată cu regicidul din 1908 și în consecință înființarea republicii în 1910. [4]

În această privință, trebuie remarcat faptul că primul președinte al Republicii nou-născute a fost un protagonist al Generației din anii 70. Teofilo Braga a fost unul dintre principalii promotori ai republicanismului din Portugalia. Tot din acest motiv, nu este inexact să spunem că Generația anilor 70, în efortul său eterogen pentru o modernizare sau o revoluție culturală și socială (socialist în tânărul Antero, mai târziu monarhico-constituțional în Oliveira Martins, republican în Teófilo Braga ) a constituit, în ciuda sentimentului de frustrare al „Pierdătorilor vieții”, unul dintre factorii culturali care au contribuit la acea revoluție care a avut loc de fapt, în 1910, deși nu în modurile dezbătute idealist în anii „Cenaclului”. [5]

Relevanța în cultura portugheză

Net de sentimentul de înfrângere menționat mai sus pe care au întruchipat-o Pierdătorii vieții, pentru că nu și-au văzut idealurile democratice (în sens larg) de tineret înflorind în societatea portugheză, este de netăgăduit că Generația din 70 le-a marcat timpul și contemporaneitatea portugheză. Impactul și influența acestui grup în cultura portugheză este într-adevăr semnificativ și tangibil de-a lungul secolului XX și până în secolul XXI. Realistul Eça de Queirós este considerat unul dintre cei mai importanți și inovatori scriitori și romancieri din istoria culturală lusitană. Oliveira Martins și Teófilo Braga continuă să fie citate pe scară largă și să aibă o influență critică în domeniul umanist, istoriografic și politic. În ceea ce privește Întrebarea bunului simț și bun gust și Conferințele democratice , acestea sunt evenimente revizuite ciclic de academia lusitană, de asemenea, într-o cheie pentru reinterpretarea contemporaneității în lumina gândirii și acțiunii celor care au o astfel de contemporaneitate pentru multe versete. fondat, în Portugalia. [6] În această privință, trebuie remarcat faptul că Fernando Pessoa însuși, recunoscut universal ca fiind unul dintre cei mai mari poeți și intelectuali contemporani de limbă portugheză și, la rândul său, o reînnoire a culturii portugheze încă din anii 1910, l-a considerat pe Antero de Quental drept al său „precursor” [7] .

Notă

  1. ^ Cf. MEDINA, João (1999), A Geração de 70: uma geração revolucionária and Europeanist , Cascais, Câmara Municipal.
  2. ^ Cf. Ibidem .
  3. ^ ORTIGÃO, Ramalho, Farpas , II, Lisboa, Clássica, 1988 [1874], p. 20. În original: „como a lógica viva daquele foco intelectual”.
  4. ^ Cf. ROSA, J. Mendes (1998), Das Conferências do Casino aos Vencidos da Vida: itinerário ideológico da Geração de 70 , [Fundão], Real Associação da Beira Baixa.
  5. ^ Cf. MACHADO, António Manuel (1986), A Geração de 70 - Uma revolução cultural e literária , Lisboa, Ministério da Educação, pp. 30-76.
  6. ^ Cf. REAL, Miguel (2011), O Pensamento Português Contemporâneo 1890-2010: O Labirinto da Razão ea Fome de Deus , Lisboa, INCM, p. 14, passim .
  7. ^ PESSOA, Fernando (1912), «Reincidindo», A Águia , n.º 5, p. 139. În „precursorul” original.

Bibliografie

  • BASTO, A. de Magalhães (1938), Homens e casos de uma geração notável , Porto, Progredior .
  • MACHADO, António Manuel (1986), A Geração de 70 - Uma revolução cultural e literária , Lisboa, Ministério da Educação.
  • MEDINA, João (1999), A Geração de 70: uma geração revolucionária and pro-European , Cascais, Câmara Municipal.
  • QUENTAL, Antero de (2014) [1871], Cauzele declinului popoarelor peninsulare , editat de Andrea Ragusa, Perugia, Urogallo.

Elemente conexe

linkuri externe

Portugalia Portal Portugalia : accesați intrările Wikipedia despre Portugalia
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Generazione_del_70&oldid=117701882 ”