Geofilosofie
Termenul Geofilosofie indică, în studiile filosofice , acea zonă problematică legată de gândirea pământului în epoca globalizării [1] , adică „tema pluralității locurilor de pe pământ în comparație cu omologarea tot mai mare a tehnicilor din o lume globalizată " [2] .
Originea termenului și a problemei
Termenul „geofilosofie” (din franceză: géophilosophie ) a fost inventat de filosofii francezi Gilles Deleuze și Félix Guattari și folosit pentru prima dată în lucrarea lor Qu'est-ce que la philosophie? din 1991.
În această lucrare, în special în capitolul 4 intitulat în mod semnificativ „Géophilosophie”, cei doi filosofi francezi observă:
| ( FR ) «Le subject et l'objet donnent une mauvaise approximation de la pensée. Penser n'est ni un fil tendu between a sujet et un object, ni une révolution de un autor de l'Autre. Penser se fait plutôt dans le rapport du territoire et de la terre " | ( IT ) «Subiectul și obiectul oferă o aproximare proastă a gândirii. Gândirea nu este o frânghie între un subiect și un obiect și nici o revoluție a unuia în jurul celuilalt. Gândirea se realizează mai degrabă în relația dintre teritoriu și pământ. " |
| ( Gilles Deleuze și Félix Guattari , Qu'est-ce que la philosophie?. Paris, Les Édition de Minuit, 2005 (1991), p. 82. Traducere în italiană de Angela De Lorenzis în Gilles Deleuze și Félix Guattari , Che cos ' este filozofie . Torino, Einaudi, 1996, p.77 ) | |
De aici geografia devine un context impracticabil pentru o filozofie care consideră necesar să aducă teritoriul și pământul la gândire, într-un mod similar cu cel cu care alte discipline, precum „ geopolitica ” sau „ geoeconomia ”, au intenționat să regândească orizontul a pământului în lumina afirmării planetare a tehnologiei [3] .
Luisa Bonesio observă că, dacă studiile care au îmbogățit geofilosofia sunt diferite , acestea pot fi urmărite înapoi la două fire aparent antitetice identificate de Massimo Cacciari în Icoanele legii [4] (tocmai în capitolul rădăcină Errante ), unde filosoful italian identifică două lecturi diferite ale problemei.
Prima se referă la o lectură a filosofului german al culturii evreiești Franz Rosenzweig , în special în lucrarea Der Stern der Erlösung (1921, „Steaua izbăvirii ”), unde se identifică tradiția evreiască a dezrădăcinării și, prin urmare, a interminabilei cercetări. ... al pământului sfânt care obligă poporul evreu să rătăcească, astfel încât nici un pământ nu poate sta în repaus, deoarece este legat de lege și de ascultarea dictatelor sale. Din acest motiv, evreul ar fi figura metafizică a dezrădăcinării [5] , o condiție care în misticismul evreiesc este redată cu imaginea arborelui răsturnat ale cărui rădăcini sunt pe cer, în Tora și care explică unicitatea oameni alesi.
Cea de-a doua lectură este proprie lucrării Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum (1950) a filosofului german Carl Schmitt , unde noțiunea greacă de nomos , adică a partiției, se opune deslocalizării ( Entortung ) prezent în primul.în conformitate cu regulile pământului, hotărând posesiunile sale și deci hotarele sale. În această lucrare, Schmitt subliniază că, spre deosebire de mare și deșert, este posibil doar să trăiești pe uscat, doar prin aceasta este exprimată legea, dreptul.
Din care pentru Schmitt pământul este rădăcina legii, în timp ce dezrădăcinarea în curs cauzată de delocalizarea planetară este cauza nihilismului și sfârșitul acelui jus publicum europaeum care a putut reglementa și limita conflictele. Și, așa cum rezumă Luisa Bonesio, pentru Carl Schmitt „Criza nomosului este vestitorul epocii actuale, a acelui proces de globalizare care a copleșit sistemele statale și funciare, dar marchează și începutul unei pierderi mai largi de rădăcini care implică sfârșitul memoriei culturale, al identităților, al peisajelor tradiționale, punând totul înapoi în fluxul nediferențiat, distructiv și omologator al tehnologiei, al forței sale abstracte și nihiliste de delocalizare. " [6] .
Notă
- ^ Luisa Bonesio , Geofilosofie , în "Enciclopedia filozofică", vol. 5 p. 4637. Milano, Bompiani, 2006
- ^ Vezi Geophilosophy in "Lexicon of the XXI century", Roma, Treccani, 2012 .
- ^ Bonesio, p. 4637
- ^ Massimo Cacciari , Icoane ale legii . Milano, Adelphi, 2002
- ^ Luisa Bonesio, p.4637
- ^ Luisa Bonesio, p. 4638.