Giulio Belvederi

Giulio Belvederi

Giulio Belvederi ( Bologna , 3 aprilie 1882 - Roma , 28 septembrie 1959 ) a fost un arheolog și preot italian . Prim secretar al Institutului Pontifical de Arheologie Creștină și fondator al comunității benedictine din Priscilla .

Copilărie și educație

S-a născut la Bologna la 3 aprilie 1882 din Luigi și contesa Vittoria Delfini Dosi. Al doilea dintre cei nouă frați, a luat decizia de a deveni preot după diploma de liceu clasic obținută la Colegiul San Luigi din Bologna condus de Barnabiți . Vestea a fost comunicată părinților de unchiul matern, cardinalul vicar Pietro Respighi , care i-a liniștit cu privire la validitatea vocației fiului. Astfel, în 1900 a intrat la seminarul Pio din Roma , unde l-a avut ca coleg pe Angelo Giuseppe Roncalli .

A fost hirotonit preot la 17 decembrie 1904 de unchiul său cardinal. În 1905 a absolvit teologia sacră, în timp ce urma cursuri de drept la Apollinare . Chemat la scurt timp la Bologna ca secretar al cardinalului Domenico Svampa , el a rămas în serviciul său până la moartea cardinalului în 1907 . Apoi a predat Sfânta Scriptură și ebraica în seminarul eparhial, continuând să cultive pasiunea pentru arheologie . De asemenea, a fost redactor la „ L'Avvenire d'Italia ” timp de mai mulți ani. După război, Belvederi și-a continuat activitatea culturală și didactică, precum și ca ghid spiritual pentru studenții catolici și studenți: această ultimă activitate l-a determinat să intre într-o relație cu tânăra Margherita Marchi, care i-a devenit fiică spirituală și care a colaborat cu el la întemeierea Comunității benedictine din Priscila ^[1] .

Arheologie creștină

În octombrie 1922 s-a mutat înapoi la Roma, unde Pius al XI-lea dorea ca el, care îl cunoscuse când era prefect la Ambrosiana , să-i încredințeze studiul și îngrijirea catacombelor romane . El a devenit astfel parte a Comisiei Pontifice pentru Arheologie Sacră și, în 1923, i-a conferit titlul oniric de Prelat de casă al Sfinției Sale .

În 1924 a fondat asociația „Amici delle Catacombe” și, cu ajutorul lor financiar, a cumpărat zone din apropierea catacombelor pe care erau construite case pentru a facilita primirea pelerinilor - Casele Catacombelor - la cimitirele din Pretestato , San Callisto , Domitilla și Priscilla .

În 1925 Belvederi a fost implicat în înființarea Institutului Pontifical de Arheologie Creștină ^[2] , al cărui secretar a fost, colaborând cu mare entuziasm cu primul rector al Institutului, Mons. Johann Peter Kirsch; promovând, în special, publicarea „Review of Christian Archaeology”, al cărei administrator și secretar a fost.

În 1926 a predat arheologie creștină la Ateneul Pontifical al Propagandei Fide , succedând lui Orazio Marucchi, al cărui elev fusese elev. Cuvântul său spiritual elocvent, solid bazat pe o elaborare culturală, l-a condus la cateheză și la direcția spirituală a tinerilor studenți: emblematice, în acest sens, sunt întâlnirile de vineri pe care, de mulți ani, le-a ținut cu elevii colegiului Capranica , unde el a îndeplinit slujirea părintelui spiritual. De asemenea, a fost director spiritual al fiicelor Mariei , al Tineretului Femeilor de Acțiune Catolică și asistent al studenților Institutului Sant'Elisabetta din Bologna condus de surorile săracilor Sfânta Ecaterina din Siena , al directorului spiritual al iosefiților. și Servitoarele Inimii Sacre . Prin interesul lui Giulio Belvederi, Institutul Surorilor Săracilor a deschis o casă la Roma lângă catacombele din San Sebastiano . Aceasta a făcut parte dintr-un important proiect de apostolat cultural, lansat de Belvederi, sub stimularea și aprobarea lui Pius al XI-lea, cu ocazia Anului Sfânt din 1925 și în legătură cu activitatea de cercetare a Institutului Pontifical de Arheologie Creștină. Inițial, în 1924, la San Sebastiano și Catacombele din Priscilla, apoi în 1927 la Catacombele din Pretestato și în 1930 la Catacombele din Domitilla, pentru a pune în valoare catacombele din punct de vedere cultural și de studiu, pentru cultul martirilor și pentru noi forme de apostolat . A trebuit să asigure familiilor religioase care au colaborat la punerea în aplicare a acestui ideal, el a ales pentru San Callisto și pentru Catacombele din Priscila acele călugărițe pe care le-a urmat deja, tocmai Surorile Săracilor din Santa Caterina da Siena, de care a avut și el l-am cunoscut pe fondator.

Cu ajutorul binefăcătorilor și a generozității sale personale, a construit o casă de noviciat pentru ei în San Sebastiano, în care intraseră multe dintre fiicele sale spirituale: o casă care a fost mutată apoi în altă parte când Papa a vrut să înființeze comunitatea salesiană în San Callisto. . Având o mare stimă pentru Regula benedictină și o mare dragoste pentru rugăciunea liturgică, despre care știa și inculca valoarea, a vizitat multe mănăstiri din Italia și Germania.

În timp ce la nivel științific Belvederi făcea cercetări arheologice în cimitirul creștin din Sant'Alessandro din via Nomentana , el a fondat „Buletinul Prietenilor Catacombelor”, un organ al asociației „Amici delle Catacombe” care a apărut din 1930 până în 1946 , prin care a promovat publicarea de cărți și broșuri și de natură populară, iar în acest scop a înființat o tipografie a „spiritului creștin timpuriu” în Catacombele din Priscila. A ținut numeroase conferințe, adesea chiar la catacombe, consemnate în circularele Collegium cultorum martyrum , atât de mult încât pentru această activitate științifică, culturală și spirituală continuă, intensă și multifacetică, în 1950 ar fi definit „Nouvelle revue théologique” him spécialiste universellement apprécié des catacombes romaines .

Fondator

Nașterea unei noi comunități

În deschiderea sa către cultura modernă, Belvederi s-a gândit cu siguranță la un rol mai semnificativ pentru femei în societate, cultură și Biserică . Mai mult, studiul și îmbunătățirea pastorală a antichității creștine l-au determinat să mediteze asupra unor figuri feminine care donaseră zonele vechi ale cimitirului: Priscilla , Lucina, Domitilla . Și, totuși, în viziunea lui Belvederi, deși dinamică și modernă, slujirea creștină a femeilor a rămas accesorie, subordonată slujirii preoțești.

Din cauza neînțelegerilor, invidiei și poate chiar a calomniilor, Belvederi a fost nevoit să părăsească institutul religios al surorilor săracilor din Santa Caterina da Siena. În octombrie 1936, un grup de călugărițe s-au desprins de familia mamă și au urmat-o pe mama Margherita Marchi ca superioară, pentru a întreprinde o viață de rugăciune liturgică și de a lucra în stil benedictin. Autoritatea ecleziastică l-a întrebat pe mons. Belvederi i-a găzduit în vechea mănăstire capucină din Montefiolo, lângă Aspra Sabina , pe care o cumpărase în 1936 pentru a face din ea un loc de îngrijire pentru religioșii nevoiași și l-a numit asistent ecleziastic. Mons. Belvederi a reușit să asigure o capelanie micii comunități din Montefiolo, contactând starețul comunității benedictine romane din San Girolamo. De fapt, subpriorul abației benedictine din Montserrat va acorda ca capelan comunității tânărul călugăr Aureli Maria Escarré, un exilat din Spania, care se afla atunci la Roma pentru a acționa ca punct de legătură între membrii dispersați Comunitate catalană. Mai târziu, pe lângă casele Priscilla și Montefiolo, Belvederi a deschis o altă casă în San Felice Circeo în 1954.

Noua comunitate a obținut în curând aprobarea ecleziastică cu numele de Oblati Benedictini obișnuiți din Priscila, deoarece a menținut și această casă pe catacombe: a fost recunoscută ca o Congregație de drept eparhial la 20 ianuarie 1937 și de drept pontifical la 10 februarie, 1948. Mama Marchi a adoptat obiceiul benedictin, în timp ce redactarea noilor constituții a fost încredințată priorului abației din San Girolamo, dom Teodoro Suhr, care a lucrat îndeaproape cu mama sa Marchi, ținând cont de opinia mons. Belvedere. Astfel s-a înființat o formă de viață care nu era strict claustrată, deși cu o amprentă spirituală benedictină, ale cărei modele inspiratoare erau Constituțiile San Lioba și San Mauro, de care aparținea Dom Suhr însuși. Insistența mons. Belvederi pentru lucrările proprii unei vocații chiar active a fost asumat în conceptul benedictin de muncă.

În această nouă familie religioasă, Belvederi a continuat să desfășoare activitatea de direcție spirituală, chiar și cu instrucțiuni aproape zilnice despre liturghie, Sfânta Scriptură, catehism.

Benedictinii din Priscila

În 1940, mama Marchi a decis să plece cu majoritatea călugărițelor, pentru a întreprinde o viață benedictină total monahală în Vilboldone , lângă Milano. Această alegere ar fi dus la un stil de viață incompatibil cu nevoile practice ale caselor, în special pentru Priscila unde călugărițele lucrau în slujba Institutului Pontifical de Arheologie Creștină, având grijă de lucrările tipărite, reproducerea fotografică a monumentelor creștine timpurii. și ca îndrumători către catacombe. De fapt, Belvederi a văzut în regula benedictină o punere în aplicare a aspirațiilor comunității creștine primitive, într-o viață de familie în care, cor unum et anima una , se lucra pentru răspândirea credinței și Dumnezeu a fost lăudat în comuniune cu întregul Biserică. Prin urmare, separarea era acum inevitabilă.

Doar opt surori au rămas cu el și dintre acestea a simțit că trebuie să-și asume o adevărată paternitate spirituală. Întreaga desfășurare a acestor evenimente a fost pentru el o cauză de mari suferințe, de contraste și chiar de umilințe.

Noile vocații au fost în curând adăugate numărului mic de surori, pentru acțiunea sa apostolică și pentru stima de care se bucura printre mulți prieteni preoți, iar comunitatea, prin lucrări și cuvinte, s-a dedicat transmiterii valorilor iubirii și credinței. comunitatea creștină primitivă prin cunoașterea locurilor sacre, creând, de asemenea, oaze de rugăciune și apostolat tăcut împreună cu preoții, sprijinindu-i cu rugăciune și muncă.

În apărarea evreilor

Inscripție comemorativă a mozaicului de Vincenzo Camerino - Capela Catacombelor Priscilla, Roma

Când în octombrie 1943 ferocitatea nazistă a luat naștere împotriva comunității evreiești din Roma, Belvederi a apărat unii evrei ascunzându-i în catacombele din Priscila. Printre aceștia se aflau „cuplul Camerino cu copilul - a spus sora Anna - era un evreu care s-a convertit înainte de război, dar îi era la fel de teamă, era foarte la vedere, avea un magazin de mozaicuri în Piazza San Marco. Mozaicul pe care îl avem în capelă este al ei. […] Apoi am avut un mareșal, nu-mi amintesc numele lui - era și un ministru al guvernului Badoglio , Visconti di Modrone, care era și el în pericol. Din aprilie 1943 am avut-o pe Miss Speier care lucra la Vatican ». ^[3]

Hermine Speier, un arheolog evreu german, a fost angajat de Pius al XI-lea pentru a rearanja arhiva fotografică a Muzeelor ​​Vaticanului , după ce a fost concediat de Institutul german de arheologie din cauza originilor sale. Istoricul Hubert Jedin , un prieten cu Speier, relatează că aranjase să fie aranjat de surorile din Priscila «directorul casei, mons. [Giulio] Belvederi, nepotul maestrului ceremonial papal Respighi. Ascunzătoarea era extrem de sigură, deoarece în cazul unei percheziții, ea și ceilalți „pânditori” puteau scăpa, trecând printr-un acces secret la catacombul din apropiere, care avea în acest fel o funcție similară cu cea a timpului persecuțiilor. de creștini ». ^[4]

Moarte

Grav bolnav din 1957 , a murit la 28 septembrie 1959. Cu douăzeci de zile înainte de moarte a primit vizita Papei Ioan al XXIII-lea, vechiul său prieten, care în zilele următoare nu a omis să-i arate prietenia trimițându-i secretarul, Mons. Loris Capovilla , care a sărbătorit și liturghia funerară în biserica parohială San Saturnino, reînnoind participarea Papei exprimată printr-un mesaj către familia sa la vestea morții sale. Mai mult, Ioan XXIII însuși a dorit să meargă și să se roage personal la mormântul prietenului său din mănăstirea sabină din Montefiolo.

Notă

Bibliografie

• Diverse Giulio Belvederi, Colecția „Prietenii Catacombelor” vol. 23, Vatican Vatican 1954.
• Mauro Tagliabue (editat de), Margherita Marchi (1901-1956) și originile benedictinilor din Viboldone: eseuri și cercetări în a 50-a morții , Viață și gândire, Milano 2007.
• Fabrizio Bisconti, Prietenul catacombelor , în Osservatore Romano, 30 septembrie 2009.
• Giulio Andreotti , A urmărit anticlericalele cu o lumânare , în Osservatore Romano, 30 septembrie 2009.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giulio Belvederi

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Giulio Belvederi , în Biblioteca deschisă , arhivă Internet .

Portalul de arheologie

Portal Biografii

Portalul catolicismului