Harem

Scena unui harem imaginat și pictat de Gianantonio Guardi

Termenul de harem (în arabă : حريم, Harim sau haramlik, în mod corespunzător „inviolabil” sau „interzis”) ^[1] indică haremul : „locul privat” pentru viața privată a femeilor în perioada medievală și modernă islamică .

Descriere

Haremul ( Giulio Rosati )

Bazinul de harem ( Jean-Léon Gérôme )

Prevederile referitoare la femei, rezultatul unei vechi tradiții anterioare islamului și uneori a unei contaminări provenite din aculturarea cu obiceiurile bizantine , au condus în curând la cultura islamică că femeile trăiau în interiorul casei într-un spațiu rezervat lor, căruia doar bărbatul care din cauza vârstei, a gradului de rudenie sau a imposibilității fizice ( impotent sau eunuc ) nu ar putea avea relații sexuale cu femeia avea dreptul de acces.

Locurile rezervate femeilor au fost identificate și în clădirile publice, astfel încât, de exemplu, femeile au fost destinate, dacă este posibil, un spațiu deasupra locului de rugăciune ( muṣalla ) din moschee , adică a fost stabilit un alt moment de acces pentru ei în comparație cu bărbații care trebuiau să îndeplinească.obligația canonică a lui ṣalāt . La fel, în băile publice ( ḥammām ), femeile puteau accesa în momente diferite de cele ale bărbaților (adesea după-amiaza) sau în zile alternative în raport cu sexul masculin.

Haremurile au devenit o instituție cu reflecții sociale și politice marcate atunci când au fost constituite de suveranii diferitelor state musulmane. Aceștia, care aveau obligația să mențină ginecii predecesorilor lor, adorau să-și lărgească haremurile cât mai mult posibil, nu numai ca ostentare a bogăției și puterii lor sau a propriei satisfacții sexuale personale, ci și pentru a putea alege mai mult ușor printre atât de mulți copii, încât mulți concubini i-au generat, cel care, conform voinței lor, părea a fi cel mai înzestrat și cel mai meritoriu succesor.

Eunucii erau destinați să păzească haremurile care, datorită valorii lor pecuniare ridicate, erau un alt simbol al bogăției și puterii. Au garantat controlul locurilor fără ca acest lucru să implice niciun risc pentru stăpânii lor geloși.

Utilizarea eunucilor a dispărut practic în zonele culturii islamice, dar a rămas în vigoare până de curând în ceea ce privește serviciul de supraveghere și îngrijire a Kaʿba din Mecca și Moscheea Profetului din Medina , unde au curățat localul, permițând accesul celor mai oaspeți iluștri autorizați în mod specific, ^[2] folosind castrati de origine africană. ^[3]

Mărimea ginecilor a fost, de asemenea, redusă drastic, rămânând aproape numai în zonele din Emiratele din Golful Persic și din Insulindia . Acest lucru și în considerarea faptului că în nu puține țări musulmane poligamia , sub formă de poliginie , a fost interzisă de legile civile, chiar dacă este autorizată în Coran , deși cu limite cantitative și calitative.

Notă

^ harem , pe treccani.it , Vocabularul Treccani . Adus la 25 iulie 2016 .
^ Saudi Gazette din 22 octombrie 2016 .
^ Slimane Zeghidour, Viața de zi cu zi în Mecca de la Mohamed până în prezent , Milano, Rizzoli BUR, 1990.

Bibliografie

Haremul (Chataud)

Vittoria Alliata di Monreale, Harem: amintiri ale Arabiei unei nobile siciliene , Milano, Garzanti, 1980.
Gabriele Mandel, Istoria haremului , Milano, Rusconi, 1992.
Fatima Mernissi, Terasa interzisă. Viața în harem , Florența, Giunti, 1996.
Carla Coco, Visul erotic al occidentalilor , ediția Arsenale, 1997.
Fatima Mernissi, Haremul și Occidentul , Florența, Giunti, 2000.
Cristina Belgiojoso, A patriot in the harem , Carmignani editrice, 2014.