Luptatorul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Luptătorul este un olmecii bazalt statuetă, probabil , un portret al unei persoane.

Luptătorul este o statuetă antică din bazalt care este una dintre cele mai importante sculpturi ale culturii olmece . Figura aproape naturală a fost lăudată nu numai pentru realismul și simțul energiei, ci și pentru calitățile sale estetice. [1] Din 1964, sculptura face parte din colecția Muzeului Național de Antropologie din Mexico City .

Acest 66 cm inaltime mezoamericană figurină a fost descoperit în 1933 de către un fermier în Arroyo Sonso , în statul mexican de Veracruz , în apropiere de Río Uxpanapa și nu departe de confluenta cu Río Coatzacoalcos , o zonă cunoscută acum ca Antonio Plaza. [2]

Se consideră puțin probabil ca această sculptură, cunoscută formal sub numele de Antonio Plaza Monument 1 , precum și El Luchador Olmeca ( spaniolă , „Luptătorul Olmec”), să reprezinte de fapt un luptător .

Descriere

Statueta prezintă o figură masculină așezată. Picioarele sunt delicate și destul de scurte, [3] cu piciorul drept îndoit în fața corpului și stânga îndoit în spate, aproape sub corp. Brațele sunt ridicate și, asemănătoare picioarelor, îndoite și asimetrice. Ambele mâini sunt închise. Într-o poziție neobișnuită pentru arta olmecă, umerii nu sunt localizați direct deasupra șoldurilor, ci se rotesc ușor spre dreapta, oferind sculpturii un sentiment de mișcare care este accentuat de mușchii bine definiți și poziționarea dinamică a brațelor. [3]

Capul este chel, dar îi lipsește deformarea craniană extrem de stilizată găsită în multe figurine olmece sau busturile de lemn din El Manatí . Figura poartă o mustață și o capră , trăsături relativ rare în sculptura olmecă care apar doar pe câteva reliefuri, cum ar fi Monumentul 3 din La Venta . [3]

Cifra poartă doar o piele ușor definită, ceea ce duce la presupunerea că statueta a fost îmbrăcată inițial în haine rituale care s-au uzat odată cu trecerea timpului. [4]

Această sculptură este complet tridimensională și se presupune că a fost concepută pentru a fi vizualizată din toate părțile: imaginea posterioară prezintă omoplați sculptați cu atenție și o ușoară protuberanță realistă care este vizibilă deasupra brâului la șolduri. Mary Ellen Miller constată că „linia lungă diagonală a spatelui și a umerilor figurii este la fel de frumoasă și impresionantă ca și vederea din față”. [4] Figura are în mod clar mai multă libertate de mișcare decât alte sculpturi olmece tridimensionale (de exemplu, San Martin Pajapan Monument 1 ), care sunt frecvent pătrate și aparent „limitate” de suportul în care sunt sculptate. [5]

Subiect și întâlnire

Luptătorul a fost descoperit în 1933 în Arroyo Sonso, aproape la jumătatea distanței dintre principalele centre olmece din San Lorenzo Tenochtitlán și La Venta , în centrul zonei nucleare olmece .

În ciuda numelui său, este puțin probabil ca figura să reprezinte un luptător și se crede că mustața și capra vor lega subiectul de „ierarhia politico-religioasă”. [1] Pe baza asemănărilor cu pictura lui Jacques le Moyne a unui ritual Timucua din secolul al XVI-lea, istoricul de artă Roy Craven sugerează că figura este cea a unui șaman [6], deși această propunere a primit puțină atenție. [7] Pe baza personalității sculpturii, precum și a detaliilor inerente feței, se crede că sculptura este un portret. [8]

Fiind o lucrare de piatră fără context arheologic, a fost dificil să datăm sculptura. În timp ce unii cercetători o consideră o lucrare primitivă, datată încă din 1200 î.Hr., [4] alții o retrogradează într-o perioadă mai apropiată de 400 î.Hr., aproape de sfârșitul culturii olmece. Această datare se bazează în mare parte pe diferențele sale față de sculpturile formaliste olmece anterioare. [9] Michael D. Coe îl atribuie pur și simplu perioadei cuprinse între 1500 î.Hr. și 400 î.Hr.

Dezbatere despre autenticitate

Sculptura nu se încadrează în normele multor arte olmece cunoscute: [10]

  • Sculptura nu are o iconografie evidentă, spre deosebire, de exemplu, de Monumento 1 din Las Limas .
  • În timp ce figurile olmece așezate au aproape invariabil o bază largă, baza acestei figuri este îngustă proporțional cu trunchiul său.
  • Rotația corpului superior este unică printre sculpturile olmece supraviețuitoare, la fel ca un „detaliu sensibil”, cum ar fi piciorul, complet cu arc și degetele rotunjite.
  • În analiza lor petrografică a artefactelor olmece, Williams și Heizer au observat că bazaltul "este caracteristic și ... Niciun alt monument pe care l-am văzut în Veracruz sau Tabasco nu este făcut din același material". Ei speculează că „poate fi o piesă importată ... Și originea sa non-locală este sugerată și de realismul remarcabil care se arată”. [11]

Istoricul de artă Nancy Kelker de la Middle Tennessee State University susține că o proveniență vagă, piatră atipică, sculptură neobișnuită în spate, postură neobișnuită, publicarea recentă a materialului de studiu despre jadurile olmece și un interes presant în rândul mexicanilor de a găsi un mit pentru originea lor în antichitatea toate sugerează că este o sculptură modernă. [12] Ca răspuns la aceste argumente, arheologul Michael D. Coe și istoricul de artă Mary Miller, ambii de la Universitatea Yale, au apărat sculptura ca fiind autentică, susținând că asemănarea sa cu Monumentul 34 din situl olmec San Lorenzo și faptul că știm puțin despre arta olmecă, ceea ce face probabil ca aceasta să fie o capodoperă olmecă a antichității. [13] Într-un moment distinct, Coe a declarat că, dacă Heizer credea că sculptura este o falsificare bazată pe analize petrografice, atunci „trebuie să fie ceva în neregulă cu analiza petrografică!” [14] Susan Milbrath aduce și ea argumente împotriva posibilității unui fals. Milbrath susține că descoperirea sa în 1933, cu mult înainte ca arheologii să definească cultura olmecă sau săpate situri olmece, exclude falsificarea. Ea sugerează că Luptătorul reprezintă „un aspect puțin cunoscut al artei monumentale olmece”. [3]

Aprecieri

Superlativele abundă în descrierile acestei sculpturi atât de arheologi, cât și de istorici de artă. Richard Diehl spune că este „cea mai spectaculoasă” sculptură olmecă tridimensională, în timp ce Hugh Honor o consideră „cea mai bună dintre toate sculpturile olmece”. [15] Pentru Ignacio Bernal este „una dintre cele mai mari opere de artă olmecă”, [16] un gând ecou mai târziu de Michael D. Coe care spune că este „unul dintre exemplele supreme de artă olmecă” cu un „pentru caracter individual și pentru fizicul uman [care] nu ar putea proveni decât dintr-un studiu îndelungat al anatomiei ”. [14]

Comparând-o cu alte exemple de artă precolumbiană, arheologul Mary Ellen Miller îl descrie pe Wrestler „printre cele mai puternice portrete tridimensionale ale lumii noi antice”. [4]

Istoricul de artă George Kubler vede puțini rivali oriunde, afirmând că „mișcarea spirală a corpului, multiplicitatea profilului, mușchii tensionați și controlul expresiv al operei îl disting între cele mai mari lucrări de sculptură din toate vârstele”. [17] În 1996, guvernul federal al Mexicului a emis o monedă de argint de o uncie cu imaginea sculpturii pe revers , una dintre cele șase din seria culturii olmece.

Notă

  1. ^ a b Castro-Leal.
  2. ^ Williams și Heizer, p. 23. Zona este cunoscută și sub numele de zona Santa Maria Uxpanapa.
  3. ^ a b c d Milbrath, p. 17.
  4. ^ a b c d Miller, p. 23.
  5. ^ Miller, p. 23. Vezi și Onoare, p. 110, care spune că „Celelalte sculpturi olmece supraviețuitoare sunt destul de diferite, rigid frontale și riguros simetrice”.
  6. ^ Craven.
  7. ^ Identificarea propusă de Craven nu este menționată în lucrări recente precum Miller sau Diehl, deși Karl Taube consideră teza „rezonabilă” ( Olmec Art at Dumbarton Oaks , p. 61.)
  8. ^ Miller, p. 23. Coe, p. 78.
  9. ^ Beatriz de la Fuente îl atribuie datelor 500 - 400 î.Hr. (Craven, p. 30). Maria Castro-Leal crede că arta reflectă o tranziție la un stil post-olmec.
  10. ^ Cu excepția cazului în care se menționează, această secțiune se bazează pe Milbrath, p. 17.
  11. ^ Williams și Heizer, p. 23.
  12. ^ Kelker, Nancy L., Luptătorul olmec: arta precolumbiană sau fals modern? , în Minerva , vol. 15, nr. 3, 2004, pp. 30-31.
  13. ^ Coe, Michael D. și Miller, Mary, Luptătorul Olmec: o capodoperă a coastei antice a Golfului , în Minerva , vol. 16, n. 1, 2004, pp. 18-19.
  14. ^ a b Coe, p. 78.
  15. ^ Diehl, p. 114. Onoare, p. 110.
  16. ^ Bernal, p. 64.
  17. ^ Kubler, p. 133.

Bibliografie

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Il_lottatore&oldid=120584551 ”