Xian

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru oraș China , a se vedea Xi'an .

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru tipul de autoritate locală din China, a se vedea județele din China .

Acest articol sau secțiune pe subiect mitologia chineză nu citează sursele necesare sau cele care sunt insuficiente. Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ba Xian, Opt Nemuritori , traversează marea.

Termenul仙人Xian (pinjin = xian, Wade-Giles = hsien) (sau Xianren sau mai modern Shenxian) ^{[ necesită citare ],} este o sinogram constă din cuvântul „persoană“ (人) și „munte“ (山) și este , în general , tradus ca „nemuritor“ sau „taoist sfânt.“ Se menționează în Tao Te Ching , în Zhuang Zhou și în multe texte taoisti din perioada statelor combatante . Termenul se referă la ființe mitologice cu puteri supranaturale a căror ședere este de obicei plasat într - un loc la fel de mitic, peșterile terestre cerești sau fericire sau chiar insule mistice (洞天福地DONG tiān zi FU). Starea de nemurire este ceea ce aspiră practicile taoiste, accesibilă prin practici spirituale. În modernă taoismului noțiunea de nemurire a evoluat, pierzându -și conotații de poveste și va identifica aceste creaturi cu termenul Shenxian (神仙), spirit nemuritor. Scopul taoistului este deci de a realiza nemurirea spirituală.

Evoluția conceptului de xian

În general , imposibil de a vedea în forma lor reală ( a menționat Ge Hong葛洪în tratatul său, Baopu抱樸子Zi), Xian posedă capacitatea de a metamorfoza și ubicuității și apar și dispar sub forma unor ființe luminoase.

Origini șamanice

Conceptul de spirite ale naturii ca xian și patronii este o rămășiță a religiei vechi șamanice chinez. Xian, cum ar fi cele Opt Nemuritori , poate guverna vremea, provocând ploaie, furtuni, nori, vântul și sunt adesea asociate cu animalele mitice sau comune. În primul capitol al Zhuang Zhou , sfântul taoist apare sub forma unei păsări care zboară pe cer , cu aripile sale uriașe cu pene și un pește care înoată în mare adâncime.

Concepție taoistă

În taoism sunt ființe Xian , care sunt situate la un nivel intermediar între om și shen, chiar dacă ei înșiși pot fi numărate printre shen, sau zei. Nemuritorii, ca și divinitățile, aparțin unei realități transcendente și, din acest motiv, sunt evanescenți și nu sunt perceptibili cu simțurile umane simple. Ele sunt, de asemenea, polifacetice, identitatea lor nu este definită și originea lor este necunoscută. Cum tot ce există, inclusiv oameni și zei, ei fac parte din marele ciclu al Tao , natura, și manifestarea acesteia.

Același subiect în detaliu: dumnezeirea concept în taoism .

În religia taoistă, scopul tuturor acțiunilor este realizarea nemuririi. Inițial, cucerirea statutului nemuririi implica în esență practici de natură fizică, precum gimnastica, poțiuni alchimice, ierburi și elixire. Odată cu dezvoltarea taoismului instituționalizat, conduita morală, faptele bune și planul spiritual au fost din ce în ce mai accentuate, cu practici precum meditația și Qigong. Cu toate acestea, la nivel fizic, utilizarea dietelor vegane s-a stabilit. Această formă de nutriție se abține de la consumul unora sau a tuturor alimentelor de origine animală și derivă în principal din considerații etice sau, într-o măsură mai mică, din considerații de mediu, de sănătate sau religioase. Există diferite tipuri de diete vegetariene, dar toate au în comun non-consumul de carne de la animale din orice specie (fie că sunt mamifere, pești sau insecte). O dietă lacto-ovo-vegetariană nu implică doar consumul de carne; o dietă lacto-vegetariană nu include consumul de carne, lapte sau produse lactate; o dietă ovo-vegetariană nu implică consumul nici de carne, nici de ouă, în timp ce o dietă vegană exclude orice aliment de origine animală (de exemplu, este exclusă și mierea).

Ierarhiile Xian

Ierarhiile inferioare, ele aparțin strămoșii și formele de realizare a Qi - ului nu sunt un panteon bine definit, dar un panteon variat în expansiune. Deasupra acestei prime categorii de nemuritori se află marii maeștri zeificați, care se află pe un nivel dimensional mai transcendent. Această categorie variază în general de la curent la curent, fiecare școală are propria clasificare. Ierarhia spirituală a școlii Shangqing上清, este cel mai definit și cunoscute.

Pentru curentul modern Quanzhen, cel mai înalt grad de nemurire este nemurirea de aur 金 仙, cu un pas sub statutul divinității.

Locuri de manifestare

Conform doctrinele mistice ale taoismului , a xians, la fel ca la urma urmei , de asemenea , shen -ul , de obicei , se manifestă la simțurile umane în locuri în care granița dintre lumea terestră și subtiaza lumi transcendente: munți, mărilor, insulele, râuri, peșteri, mlaștini. Există locuri speciale unde tradiția atestă adesea la apariția acestor energii, cum ar fi Munții Wudang . dar din moment ce ele sunt spirite ale naturii și manifestări ale Tao , acestea pot fi percepute pretutindeni, deoarece fluxul de apă sau în germinarea unei plante.

Dimensiuni mistice

Există o clasificare a lumilor mistice din care ar veni aceste ființe. Curent reală a Quanzhen susține existența zece dintre aceste dimensiuni mistice, care sunt numite în diferite moduri: peșteri cerești, insule plutitoare, insule de fericire (十洲三島). Trei dintre aceste dimensiuni transcendente sunt numite Penglai蓬萊, Fangzhang方丈(ambele au menționat originile mitologia chineză) și un al treilea , care a schimbat numele din Yingzhou瀛洲în Kunlun昆侖.

În timp ce în taoism moderne , aceste lumi sunt considerate mistice, transcendentă și , prin urmare , nu sunt vizibile, nu perceptibil și nu penetrabil de om , cu excepția după ani de cultivare a Tao , împărații Chinei antice au avut tendința de a identifica aceste meleaguri cu tărâmuri există de fapt și ei au imaginat ca locuri de custodie de un fel de comori, atât de mult , astfel încât împăratul Qin Shi Huang a trimis expediții în căutare de aceste locuri, și mai ales planta nemuririi. Mitologia antică plasează reședința zeității care stăpânește zeii și dragonii apei pe insula Fangzhang; identificând în același timp Penglai, cel mai important, ca locul de acces la cele nouă ceruri superioare și locul în care se află gardianul acestuia din urmă.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere la Xian

linkuri externe

• (RO) Nemuritorilor terenuri și nemurire - Asociația taoist din Hong Kong

Portalul Religiilor

Portalul taoismului