| Taoismul este o religie , o filozofie și un mod de viață originare din China , instituționalizate în jurul secolului al II-lea î.Hr., apărute dintr-o mișcare de gândire născută din combinarea filosofiei antice chinezești cu operele spirituale ale lui Laozi , care a trăit în secolul al VII-lea î.Hr. Cu 400 de milioane de adepți în China , o țară a cărei cultură o caracterizează timp de secole, taoismul se răspândește acum și în Occident și este catalogat drept una dintre principalele religii din lume. Este o religie filozofică panteistă , a cărei teologie este centrată pe conceptul de Tao („Calea”), prima esență care constituie toate lucrurile care există și respirația primordială care susține viața însăși. Taoistul își dedică viața căutării armoniei cu natura sau cu Tao , pentru a atinge completitudinea și unirea cu esența universului. | |
| Goleste-ti mintea de toate gandurile; lasă-ți inima să găsească pace. Studiază complexitatea lumii, dar contemplă întoarcerea. Revenirea la sursă este seninătatea. Dacă nu vă dați seama de sursă, veți ajunge să vă confundați și să vă pare rău. Când vei înțelege de unde vii, vei deveni în mod natural tolerant, înțelegător, cu mai multe fațete. Scufundat în infinitul Tao poți fi fericit cu orice situație în care te duce viața ta, iar când va veni moartea, vei fi pregătit și pentru asta.
Daodejing, 16 ani
Escatologia taoistă ne învață că înțelegerea Tao este fundamentală pentru înțelegerea vieții. Odată ce ființa umană ajunge la conștientizarea faptului că este o scânteie a enormului potențial din care este alcătuit universul , el găsește adevărata fericire, realizarea de sine, adevăratul sens al vieții. Odată ce își înțelege funcția, omul își poate reînnoi existența și o poate pune la dispoziția lumii căreia îi aparține, pentru că va deveni o ființă înțelegătoare, tolerantă și capabilă să-i conducă pe ceilalți pe calea creșterii spirituale, pe calea de la el deja întreprins. Componenta fundamentală a escatologiei taoiste este înțelegerea conceptului de nemurire. Odată ce Tao este înțeles, ființa umană se poate simți deci nemuritoare și suficient de puternică pentru a deveni, de exemplu, ghid, model de viață. Una dintre consecințele iluminării taoiste este uciderea morții. Înțelegând nemurirea sa, ființa umană înțelege că moartea este de fapt o iluzie, o preconcepție, având în vedere că la fel ca și în viață, chiar și după moarte, dar mai ales după moarte, el va fi în deplină aliniere cu Tao . Descrierea tradițională metaforică a fericirii spirituale este Insulele Fericite , în timp ce un taoist iluminat este numit xian . | |
| Dieta taoistă este dieta care este de obicei adoptată de clericii taoisti și adesea de către practicienii laici. De-a lungul secolelor, taoiștii au acordat importanță dietei pentru menținerea unei sănătăți fizice, mentale și spirituale puternice. Dieta taoistă modernă este foarte diferită de cea a originilor sale; textele antice precum Taipingjing sugerau abținerea completă de la mâncare și consumul doar al aerului. În general, dieta antică era lipsită de cereale integrale , care dimpotrivă sunt abundente în dieta modernă. Ca și în practicile altor religii orientale , vegetarianismul este predominant (dacă nu exclusiv) în dieta taoistilor; pe lângă cerealele integrale, alimentele sugerate constau din legume , fructe , semințe și nuci , tofu , soia , ierburi și ceai . Dieta taoistă este foarte simplă, scopul său este de a menține sănătos corpul și energia sa de yin și yang , astfel încât să puteți fi în armonie cu natura și, prin urmare, cu Tao . | |
| Muzica taoistă este ansamblul practicilor muzicale legate de liturghia taoismului . Muzica joacă un rol fundamental în această religie, deoarece este considerată capabilă să exprime elemente ale doctrinei, cum ar fi armonia și ritmul existenței. Expresia spiritualității prin muzică este, de asemenea, considerată o metodă meditativă prin care se ajunge la iluminare . muzica a jucat întotdeauna un rol dominant în liturghia taoistă; este considerat capabil să pună ființa umană în armonie cu natura și, prin urmare, cu Tao . Muzica este în esență un mod real de comunicare către Tao însuși. Muzica ritualică este în esență împărțită în două tipuri, tonul yin și tonul yang , care sunt utilizate în diferite tipuri de ritualuri. Cele două sexe reflectă ideea teologică a armoniei yin și yang care caracterizează toate lucrurile care există. Muzica poate fi însoțită și de cântece, cântate atât de preoți, cât și de credincioși care participă la sărbători. | |
|
Istorie și personaje Doctrină Practici Organizare
|
| | O zi însorită se poate transforma rapid într-o furtună de tunete și fulgere; o furtună furioasă poate lăsa brusc locul unei nopți lunare senine. Vremea poate fi volubilă, dar cerul rămâne întotdeauna același. Esența minții umane ar trebui să funcționeze la fel.
O sută de piese de aur pot fi o sursă de bucurie, dar este o mică favoare care declanșează o recunoștință infinită. Prea multă afecțiune se poate transforma în dușmănie; prea multă distanță poate întări iubirea.
Nimeni nu își poate contempla propria imagine oglindindu-se în apa curgătoare; în apa în repaus se poate reuși să se cerceteze. |
| Wu wei ( chineză无为) este un concept important al eticii și cosmologiei taoiste. Este o învățătură pentru conștientizarea când să acționezi și când să nu acționezi. Denumirea wu wei , adesea denumită și paradoxul wei wu wei , înseamnă de fapt fără a acționa sau, paradoxal, a acționa fără a acționa . La fel ca restul doctrinei taoiste , conceptul de wu wei este, de asemenea, deschis la nenumărate interpretări. Predarea este o modalitate prin care taoistul poate intra în aliniere și conștientizare cu și despre Tao . De fapt, faptul că nu acționează se referă (sau cel puțin aceasta este una dintre cele mai acreditate interpretări) la preceptul de a se lăsa să meargă la natură, prin urmare, de a nu pune prea multe mize asupra vieții și, în același timp, de a lăsa natura să-și urmeze cursul, în un context mai universalist . Ca și în cazul celorlalte precepte taoiste, wu wei își propune să pună și practicantul în contact cu natura propriei sale ființe și a universului, pentru a-l conduce la fericire. | |
| Spiritul este cel care dă spirit lui Dumnezeu; ea este mama cerurilor și a pământurilor. Există dincolo de înălțimea infinită, dar nu se poate spune că este îndepărtat; există dincolo de limite și direcții, dar nu se poate spune că este profundă. Era deja înainte de ceruri, pământuri și vremuri, totuși nu poate fi definit ca vechi.
Zhuangzi
Tao (tradus în mod obișnuit ca „Calea”) este, în taoism , principiul tuturor lucrurilor, esența din care emană cosmosul și din care izvorăsc existența și viața. Teologia taoistă este panteistă , adică identifică Tao-ul cu universul în sine și cu natura sa. Tao este principiul care generează toate procesele ciclice care asigură existenței o ordine armonioasă și echilibrată. În scrierile lui Laozi, Tao este definit ca femeia misterioasă sau mama a zece mii de creaturi , pentru a sublinia semnificația sa ca sursă de viață și gândire. Zhuangzi depășește identificarea Tao-ului însuși cu Dumnezeu , afirmând că Tao este ceea ce derivă și Divinitatea. Această interpretare teologică și cosmologică poate fi citită ca o afirmare a dualismului Tao, adică Dumnezeu ca yang , adică partea activă și manifestă a Tao care generează cosmosul pentru De , sau „virtute”, „pasiune”. Cu toate acestea, dualismul taoismului este doar iluzoriu, de fapt în spatele polarității și opoziției aparente a lucrurilor stă singura esență, infinitatea panteistă a fecundității cosmice. | |
| Există ceva fundamental onest și psihologic sănătos în a fi tu însuți și a merge mai departe cu capul sus, cu dificultăți, îndoieli, probleme. Trebuie să reflectăm și să evaluăm întotdeauna situațiile, să nu lăsăm niciodată totul să fie rezolvat prin respectarea standardelor stabilite de ortodoxia domnitoare. Așa este să fii puternic.
Cele trei comori sunt în taoism maximele etice pe care ar trebui să se bazeze experiența credincioșilor. Cele trei dictate apar în principal în capitolul șaizeci și șapte din Daodejing și sunt denumite cele mai frumoase învățături ale Laoziului . Arthur Waley identifică cele Trei Comori cu faptul că nu este agresiv, este mereu simplu și nu este egocentric , ci lasă loc pentru ca toată lumea să fie auzită. O definiție mai detaliată și filologică le face să pară diferit ca fiind compătimitoare (milostive, generoase și caritabile), fiind moderate (chiar simple, deci) sau spontane (umane, sincere, de sine), fiind modeste și nu pentru a intimida pe alții. | |
| | Cele Trei Puri sau Trei Purități (în chineză三 清, San Qing ) sunt singurele trei reprezentări divine în taoism . Ele sunt considerate alegorii ale celor trei faze primordiale de manifestare a Tao-ului . Conform teologiei, de fapt, Tao este unul, dar fiind monist, se manifestă prin producerea vieții și a existenței, care sunt multiple și relative . Cea se împarte în yin și yang , forțele polare corespunzătoare celei de-a doua faze, a treia fază este simbolizată în schimb de cele Trei Pururi, adică Jadul Pur , Superiorul Pur și Marele Pur . Marele Pur, numit și Sfințenia Cerească a Căii și Virtutii , este adesea asociat cu Laozi , fondatorul taoismului, făcând din acesta un fel de religie revelată. Cele Trei Piureuri sunt reprezentarea esențială a multiplicității existenței, în care cele două forțe taoice, yin și yang, acționează în alternanță perenă. | |
| Tao care se poate spune nu este Tao etern. Nenumită este principiul tuturor lucrurilor, atunci când are un nume, este mama a zece mii de creaturi.
Daodejing, 1
Daodejing-ul (în chineză道德 經) sau Tao Te Ching , adesea tradus ca Cartea căii și virtuții , este textul sacru al taoismului , o lucrare care se mândrește cu mii de interpretări și lecturi critice, cel puțin la fel de multe ca cele din Biblia . Scris de Laozi , este destul de scurt și în ciuda acestui fapt este recunoscut ca unul dintre cele mai semnificative texte spirituale din istoria umanității, încărcat cu concepte etice , teologice , cosmologice și ezoterice . O bijuterie absolută a literaturii din toate timpurile care planează într-un limbaj sec, care totuși explodează cu o putere de evocare de neegalat, până la atingerea profunzimilor abisale ale originii cosmosului și încântarea misterului absolut, Tao. , Eternul și principiul inefabil care guvernează universul și din care provin lumea și creaturile, precum și se manifestă sub forma lui De , „virtutea” sau „puterea”, forța morală care reglementează și ființa umană. | |
| Laozi (în chineză老子) este una dintre cele mai importante figuri ale taoiste filozofiei și religiozitate și , în general chineză . Respectând tradiția, el a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. , deși mulți istorici își plasează viața în secolul al IV-lea î.Hr. Laozi este creditat cu scrierea Tao Te Ching , un text sacru taoist și el însuși este considerat fondatorul taoismului . El este venerat de taoiști ca un sfânt și adesea ca o manifestare a unuia dintre cei Trei Puri . Conform biografiei conținute în lucrarea lui Sima Qian , Laozi era un contemporan al lui Confucius și a lucrat ca arhivar la biblioteca imperială a dinastiei Zhou , unde și Confucius mergea des. O legendă taoistă spune că acesta din urmă a învățat mult mai mult discutând cu Laozi decât consultând textele din bibliotecă. Mai târziu, Laozi și-a părăsit profesia. Legenda spune că a călătorit spre vest cu bivolul său. Ajuns la un post de pază, Laozi a fost interogat de un ofițer care i-a cerut să lase câteva scrieri despre filosofia sa înainte de a pleca. Răspunsul lui Laozi la ofițer a fost cele cinci mii de ideograme ale Tao Te Ching , prima și singura lucrare scrisă a filosofului. Laozi, și-a lăsat textul gravat pe benzi de bambus. Făcut acest lucru, filosoful și sfântul au plecat și au dispărut fără a mai fi văzut vreodată. Pergamentele și picturile îl descriu pe Laozi ca un bărbat în vârstă și chel cu o barbă albă lungă. De obicei este descris călătorind împreună cu bivolul său de apă . | |
| Asociația taoistă chineză (sau Biserica taoistă chineză ) este instituția care administrează activitățile taoiste în China contemporană. A fost fondată în 1957 de un grup de douăzeci și trei de preoți și călugări pentru a da loc unei acțiuni de organizare mai bună a religiei taoiste . Biserica, pe lângă gestionarea evenimentelor și afacerilor ecleziastice și religioase, cooperează cu China modernă pentru a facilita inserarea ușoară a taoismului în societatea modernă industrializată și colaborează pentru stabilirea unei societăți chineze armonioase. În ceea ce privește doctrina taoistă, care este fundamental naturalistă, asociația accentuează puternic în credincioșii săi un simț comun de mediu , legat de respectarea și întreținerea mediului. De asemenea, colaborează în favoarea protejării locurilor de interes istoric și religios; publicarea și studiul clasicilor chinezi și întemeierea școlilor și colegiilor taoiste. Biserica Centrală gestionează activitățile în toată China prin intermediul unui număr de asociații locale. | |
|
