Ichtiofagii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul ihtiofag (în greacă Ἰχθυοφάγοι și latină Ichthyophagi, „consumatori de pește”) este un etnonim folosit de autorii greci și latini [1] pentru populațiile de coastă din Marea Eritreeană care trăiau în principal exploatarea resurselor marine.

Surse

Primul autor care a numit ihtiofagii este Herodot [2] , care relatează - poate dintr-o sursă egipteană - cum regele achemenid Cambyses , după ce a cucerit Egiptul ( 525 î.Hr. ), a însărcinat niște ihtiofagi care se aflau în Elephantine să meargă la curtea din regele nubian în scopul culegerii de informații despre țară.

Principalele surse care ne permit să înțelegem mai bine cultura acestor populații datează totuși de perioada elenistică .

În ceea ce privește coasta Makrān , astăzi împărțită politic între Pakistan și Iran , informațiile provin din jurnalele scrise de ofițerii lui Alexandru cel Mare în timpul revenirii armatei macedonene din India ː printre aceștia, cel mai important autor este Nearchus din Creta , care din ordinul lui Alexandru cel Mare a comandat o flotă însărcinată cu explorarea coastelor Mării Arabiei de la delta Indusului până la Golful Persic . În timpul călătoriei, ofițerul a putut observa viața în satele de coastă, pe care le-a descris ulterior în jurnalul său de bord. Jurnalul său nu este păstrat, dar a fost folosit pe scară largă de Flavio Arriano pentru a-și scrie Indica , care erau o completare a Anabazei lui Alexandru [3] . Unele pasaje din jurnalul lui Nearchus sunt apoi citate de alți autori greci și latini, precum Pliniu cel Bătrân , Strabone [4] , Posidonio . Cu toate acestea, trebuie spus că cealaltă sursă principală, alături de Nearchus, este Agatarhide din Cnidus description descrierea ihtiofagilor de la Marea Roșie depinde, în el, de rapoartele raportate în Egipt de marinarii ptolemeici care au explorat rutele de-a lungul Africii coasta pentru comerțul cu regiunile din Cornul Africii, care odinioară erau numiți de egipteni țara Punt [5]

Cele două surse principale, Nearco și Agatarchide, au caracteristici destul de diferite: dacă Agatarchides folosește sugestii peripatetice, epicuriene, stoice în numele unui anumit eclecticism casual, Nearchus nu folosește niciun fundament teoretic sau filosofic și, mai mult, autorul Cnidul pare să se oprească și asupra aspectelor paradoxale ale acestei populații.

Elemente etnografice

Dincolo de aceste diferențe, etnografia antică a identificat prezența unei culturi substanțial omogene pe baza unui regim alimentar comun și unic, fapt pe care oamenii îl hrăneau în primul rând cu produsele industriei pescărești precum pești , moluște , crustacee , broaște țestoase și mamifere marine. .

În Herodot [6] ihtiofagii fac parte din popoarele „altele” decât civilizația greacă, datorită faptului că nu sunt σιτοφαγοι și pentru extinderea ariei lor; deși Herodot nu este deosebit de exhaustiv în ceea ce privește etnografia ihtiofagilor, el le atribuie totuși un rol foarte important ca mediatori culturali între persani și etiopieni . Ichtiofagii, de asemenea, pescuiesc continuu timp de patru zile, invită cu bucurie pe toți împreună, distrându-se cu cântări ciudate, apoi se unesc aleatoriu cu femeile pentru a avea descendenți. În a cincea zi, din dorința de a bea, se îndreaptă spre izvoarele de apă proaspătă unde își umple stomacul într-o asemenea măsură încât, datorită greutății lor, se luptă să se întoarcă.

Itiofagii menționați de Diodor Sicul [7] , cei care se află în afara Golfului Persic , trăiesc într-un mod diferit, nu suferă, din cauza temperamentului lor, nici a setei, nici a pasiuniiː, deoarece oamenii trăiesc prin pescuit, pentru ei sucul natural de pește este suficient și pentru asta nu beau altceva. Ceea ce este mai uimitor, potrivit lui Strabo [8] , este că aceștia au viață îndelungată și depășesc alți muritori, de fapt, lipsiți de orice tulburare a minții și a simțurilor. Se pare, deci, că ihtiofagii au avut un nivel cultural decent și acest lucru poate fi explicat ca aceste populații de pescari împrăștiate de la Marea Roșie la Marea Arabiei , efectuând o transmisie și difuzare de o mie de ani de produse, resurse, tehnici între Africa și Asia, au învățat mai multe limbi [9] .

Potrivit lui Raffaella Pierobon Benoit [10] , toți ihtiofagii sunt caracterizați de primitivism, tocmai din cauza dietei pe bază de pește, care face obiectul ridicolului, în plus, în literatura iambică, de fapt pescarii, pescarii, peștii ocupă un spațiu amplu în comedie conotații și interpretări variate, astfel încât critica modernă poate susține în același timp că consumul de pește este acum considerat tipic pentru cei săraci, acum în schimb un semn al luxului; aceeași contradicție este exprimată și la Platon și Aristotel pentru care ihtiofagul ocupă un loc scăzut pe scara socială, deoarece practică un loc de muncă pentru supraviețuire [11] .

Notă

  1. ^ Vezi Oscar Nalesini, Istoria și utilizarea unui etnonim: Ichthyophágoi , în Connected Hinterlands: Proceedings of Red Sea Project IV desfășurat la Universitatea din Southampton în septembrie 2008 , editat de L. Blue, J. Cooper, R. Thomas și J. Whitewright . Oxford, Archaeopress, 2009, pp. 9-18.
  2. ^ III 19-25.
  3. ^ Anabaza lui Alexandru , VI 23,2-3; Indică , 26-31.
  4. ^ Strabo XV, 720C.
  5. ^ Fragmente substanțiale de Agatarhide sunt în Diodor Sicul, III 15-21 și în Fotiu , Biblioteca , cod. 250.30-49.
  6. ^ I, 200.
  7. ^ III, 15 și urm.
  8. ^ XV 15, 2.
  9. ^ Vezi O. Longo, Fish eaters: diet and cultural framework , în „Materiale și discuții pentru analiza textelor clasice”, 18 (1987), pp. 9 ss.
  10. ^ R. Pierobon Benoit, Focea and the sea , în Sur les pas des Grecs en Occident , număr monografic al „Colecției Etudes Massaliètes”, 4 (1995), pp. 411-412.
  11. ^ Ibidem , p. 412.

Bibliografie

  • R. Bloch, „Ichthyophagoi”, în Der Neue Pauly. Altertum . Stuttgart-Weimar, Verlag JB Metzler, vol. 5, 1998, p. 883.
  • O. Longo, O călătorie printre consumatorii de pește (din Periplus din Nearco) , în „Faptele și amintirile Academiei Patave de Științe, Litere și Arte, Memorii ale Clasei de Științe Morale, Litere și Arte”, XCVIII, partea III (1986), pp. 153-57.
  • O. Longo, Fish eaters: diet and cultural framework , în „Materiale și discuții pentru analiza textelor clasice”, 18 (1987), p. 9-56.
  • O. Nalesini, Roman and Chinese Perception of a “Marginal” Coastal Population: Ptolemy’s Far Eastern Ichthyophágoi , in The Prehistory of Asia and Oceania , editat de G. Afanas'ev, S. Cleuziou, JR Lukacs și M. Tosi, Forlì, ABACO, 1996, p. 197-204.
  • Oscar Nalesini, History and use of an ethnonym: Ichthyophágoi , in Connected Hinterlands: Proceedings of Red Sea Project IV desfășurat la Universitatea din Southampton, septembrie 2008 , editat de L. Blue, J. Cooper, R. Thomas și J. Whitewright. Oxford, Archaeopress, 2009, pp. 9-18.
  • J. Tkač, «Ichthyophagoi», în Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , neue Bearbeitung von G. Wissowa, Stuttgart, IX, 1916, col. 2524-31.
  • H. Treidler, „Ichthyophagen”, în Der Kleine Pauly . München, Beck'sche Verlag, vol. II, 1979, col. 1333-34.
  • M. Tosi, schimb între Asia și Africa de-a lungul coastelor Mării Erythraean în lumina datelor arheologice , Pisa 1990.
  • R. Pierobon Benoit, Focea and the sea , în Sur les pas des Grecs en Occident , număr monografic al „Colecției Etudes Massaliètes”, 4 (1995).

Elemente conexe

Adus de la " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title= Ichthyophagi & oldid = 121573969 "