Joaquín Costa

Joaquín Costa Martínez

Joaquín Costa Martínez ( Monzón , 7 septembrie 1846 - Graus , 8 februarie 1911 ) a fost un politolog spaniol , unul dintre cei mai importanți din Spania secolului al XIX-lea . Și-a petrecut tinerețea într-un mediu familial de țărani foarte săraci și extrem de religioși. Curând a demonstrat o inteligență vie și plină de curiozitate față de societatea din jurul său. Pentru a studia a fost obligat să lucreze ca zidar.

Instruire

El a vizitat, în 1867 , Expoziția Universală din Paris ca lucrător al standului spaniol, obținând o experiență care l-a marcat profund și a dat o direcție foarte specifică dezvoltării sale culturale și viitoarei sale cercetări ca savant. Cu această ocazie, el a experimentat în mod direct dezvoltarea socio-economică a Europei și a realizat invers marea întârziere culturală, socială și economică a Spaniei .

El s-a întors cu hotărârea fermă de a se angaja să recupereze Spania din Europa și să pună capăt decalajului care i s-a părut abisal și pe care l-a simțit ca umilitor și nedemn de o țară în alte vremuri, o putere economică, politică și militară, protagonistă a istoriei europene. El și-a dat seama că situația internă a redus Spania la a fi un extra, și nu unul major, pe scena politică internațională.

Toate acestea l-au stimulat și angajat din ce în ce mai mult în studiu, simțit ca singurul mijloc de răscumpărare personală și ca o oportunitate de a putea afecta în mod eficient transformarea unei societăți sterile și fosilizate în memoria splendorilor trecute, care, cu toate acestea, a exploatat pentru a ascunde de sine și de oameni degradarea socială, ineficiența și egoismul clasei conducătoare.

Și-a finalizat studiile obținând doctoratul în drept în 1872 și în 1873 doctoratul în filosofie și litere, a intrat în ordinul notarial.

Activitatea politică

S-a alăturat mișcării krausiste care a avut un mare succes și o mare difuzie în Spania și în toate țările vorbitoare de spaniolă, influențând inteligența . Și-a continuat studiile socio-economice fără să participe activ la viața politică la care a fost dureros chemat de criza economică din 1890 . Cu un grup de fermieri organizat de el, el a pregătit planuri de intervenție economică pentru dezvoltarea terenului și a făcut propuneri pentru o reformă fiscală care să faciliteze exportul produselor agricole, precum și cereri de moralizare și îmbunătățire a activității. Municipiile.

Grupul său a fuzionat cu alte grupuri, în 1900 , în Union Nacional , care a fuzionat interesele micilor fermieri, comercianți și industriași afectați de politica tarifară a guvernului . Union Nacional a rămas un fel de mișcare socio-economică fără pretenții vădit politice, chiar dacă cererile sale aveau valori pur politice.

Cererile au vizat o dezvoltare economică mai mare, o educație mai bună și mai răspândită, o moralizare, considerată acum urgentă, a administrației publice. Totuși, aceasta a rămas doar o mișcare de opinie care, neavând vreo forță politică, era în esență sterilă. Dezamăgit, Costa s-a retras, în ciuda faptului că era deputat, în viața privată după ce a publicat, printre altele, lucrările fundamentale Oligarquia y Caciquismo como la forma actual de gobierno en España și Collectivismo agrario en España. Doctrinas y hechos .

Krausismul

Karl Krause

Această mișcare filosofică și-a luat numele de la kantianul Karl Krause ( 1781 - 1832 ), discipol al lui Fichte și Schelling și adversar al lui Hegel și al conceptului său de stat. Krausismo a avut o dezvoltare specială în Spania, unde a fost introdus de Julián Sanz del Río, rămânând vital până în 1988, pentru a fi redescoperit la nivel internațional în 1991 .

Krausismul îl plasează pe Om în întregime, corp și spirit în centrul realității istorice și al speculațiilor filosofice. Ambele aspecte au o demnitate egală și trebuie îngrijite și dezvoltate: este redescoperirea acelui corp atât de umilit de cultura religioasă predominantă a secolului al XIX-lea , nu mai este un element care trebuie sacrificat spiritului, ci care trebuie să fie re- evaluat și dezvoltat alături de acesta din urmă.

Este reevaluarea căutării bunăstării materiale și nu doar spirituale, a egalității tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu, supremația metodei raționale și științifice. Gândirea filosofică a lui Krause a fost definită ca raționalism armonic , precursorul social-democrației .

Gândirea politică

În Spania secolului al XIX-lea , gândirea politică oficială a fost marcată de enunțuri progresiste și liberale, care au rămas totuși declarații de fațadă. Declarații care ascundeau o realitate imobilă, ancorată în trecut, strânsă între egoismul individual și de grup, legat miopic de interesele partizanilor mici și mari care traversau întreaga așa-numită societate civilă. Toate agravate de un sentiment religios apăsător, fanat și superstițios, care emana de la un cler înapoiat și reacționar. Este o inteligență care expiră și se scufundă în gloriile trecutului pentru a ascunde și a ascunde profunda criză socio-economică a prezentului.

Costa visează la un cirujano de hierro care ar putea dezrădăcina mlaștina stagnantă a politicii spaniole contemporane, lansând-o spre modernitate. Această expresie și înclinația sa pentru un sistem prezidențial de guvernare i-au făcut pe unii dintre adepții săi să-și prezinte în mod greșit gândirea cu o interpretare autoritară: însuși generalul Primo de Rivera , dictator din 13 septembrie 1923 până la 28 ianuarie 1930, se va considera cirujano de hierro costiano în ceea ce se numea dictatura blândă .

Oligarquia și Caciquismo

Față de toate acestea, s-a ridicat vocea lui Joaquín Costa, care a remarcat cât de absolutism monarhic era vencido y soterrado ma el pueblo no es más libre que antes . Părțile, administrația publică, Cortes sunt pure pintado papel ^[1] , care ascunde o libertate inexistentă, acestea sunt cuvinte care scutul Caciquismo , astfel încât să poată continua în activitatea sa frauduloasă de mistificare a cuvântului Libertatea, în intens și apărarea miopă a propriilor interese.

Caciquismo, sau sistemul de gestionare a puterii de la centru prin lideri locali (Cacique de la numele șefilor indo-americani) și sub-șefi, în cascadă, este înrădăcinat în întreaga societate spaniolă și imbibă administrarea publicului afaceri.

Este un sistem de patronaj și parazit care încetinește dezvoltarea țării, subminând moralul acesteia cu acea împletire a corupției mici și mari, care este chiar baza puterii. Este o corupție generalizată, o metastază care corodează întreaga țară din interior, fără hay parlament ni partidos; ai doar oligarquías care folosesc Caciquismo pentru a supraviețui, un fel de feudalism de nou genero, cien veces más repugnante that guerrero feudalism de la Edad Media ^[2] .

Costa identifică cele trei elemente corupte și corupte ale sistemului Caciquismo în oligarhi sau notabili centrali, în Caciques de diferite grade la nivel local și în Gobernador civil care acționează ca o trăsătură de uniune. Este un sistem oligarhic, de altfel ineficient, care trebuie eradicat din societatea spaniolă pentru a salva țara.

El invocă un fel de cruciadă pentru reînnoirea țării ale cărei instrumente le identifică în schimbarea modelului de dezvoltare și utilizare a resurselor naționale, în reforma educației publice la toate nivelurile cu îmbunătățirea condiției sociale și economice a cadrelor didactice : prender fuego a la vieja Universidad fábrica de licenciados y proletarios .

Următoarele sunt, de asemenea, esențiale: scăderea prețurilor produselor de bază, promovarea îmbunătățirii producției agricole cu lucrări de canalizare, actualizarea fermierilor și reducerea contextuală a ratelor dobânzii; revizuirea tarifelor publice și a taxelor de consum însoțite de o puternică reprimare a adulterării și a fraudei; acordarea de terenuri celor care îl lucrează; o legislație socială modernă însoțită de consolidarea monedei care va restabili încrederea europeană; crearea unei noi puteri judiciare cu simplificarea procedurilor sale, ceea ce face ca justiția să fie reală și nu formală sau nominală; reînnoirea administrațiilor locale și a personalului aferent; în sfârșit, tranziția reală de la liberalismul abstract și legalist care prevalează ... înlocuindu-l cu un neoliberalism organic, etic și sustenabil .

Colectivismul agricol

Joaquín Costa propune o reformă agrară aderând la principiile colectivismului agrar , înțeles ca un moment intermediar între cele două extreme ale comunismului și liberalismului . Acest tip de colectivism agrar este o atenuare a colectivismului clasic care se caracterizează prin proprietatea publică a tuturor instrumentelor de muncă și producție și lasă proprietății individuale doar produsul muncii pentru utilizarea sa deplină și gratuită.

De fapt, colectivismul agrar privește doar un factor de producție, Pământul, lăsând toți ceilalți factori sub regimul proprietății private în toate semnificațiile sale. Pământul nu poate cădea înapoi în proprietatea privată, deoarece, prin definiție, este opera Naturii por consiguiente no es susceptible de apropriación . Bărbații, de la naștere, au dreptul natural de a folosi și exploata pământul ca dreptul de a respira aerul; privați-i de ese derecho, es robarle .

Prin urmare, naționalizarea terenului este necesară și în considerarea faptului că valoarea terenului crește în mod natural și spontan, chiar dacă nedezvoltat, și aceasta constituie o chirie parazitară și nu este corect ca persoana privată să aibă acest beneficiu, deoarece este o creștere fără ganado .

Gândirea lui Costa a avut o difuzie și o influență excepționale asupra societății spaniole, în special în acele sectoare ale cărturarilor care erau deosebit de sensibili la problemele sociale ale țării. Mai mult, este un gând excepțional de modern, uneori actual, mai ales dacă ne gândim la perioada în care a fost exprimat, la sfârșitul anilor 1800 . Savanți precum Unamuno și J. Ortega y Gasset au apreciat și au fost influențați de aceasta.

Lucrări

• Ideas apuntadas en la Exposicion of Paris para España y para Huesca - 1868.
• La vida del derecho - 1876.
• Estudios juridicos y politicos y de theory of the juridic hecho individual y social - 1880.
• Plan de o istorie a dreptului español în vechime - 1887.
• Oligarquia y caciquismo como forma actual de gobierno en Espana - 1901.
• Common law derecho popular de España - 1902.
• Colectivismul agricol în Spania. Doctrinas y hechos - 1898.

Notă

Bibliografie

• J Ortega y Gasset - Obras completas - Madrid.
• Véase D. Pérez - Enigma de Costa. Revolucionar, oligarh? - Madrid.
• M. de Unamuno - Ensayos - Madrid.
• Henry George - Progres și sărăcie .
• Hermet G. - Istoria Spaniei în secolul al XX-lea - Bologna, Il Mulino, 1999.

Elemente conexe

• Institución Libre de Enseñanza
• Sexeniu democratic

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Joaquín Costa

linkuri externe

• ( EN ) Joaquín Costa , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Joaquín Costa / Joaquín Costa (altă versiune) , în Open Library , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul Politicii