Karl Krause

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Karl Christian Friedrich Krause

Karl Christian Friedrich Krause ( Eisenberg , 4 mai 1781 - München , 27 septembrie 1832 ) a fost un filosof german post-kantian . A urmat Universitatea din Jena, unde i-a avut ca profesori pe Fichte și Schelling , ale căror învățături le-a trecut pentru a se apropia de gândul lui Kant . Discipolul său a fost filosoful și juristul Heinrich Ahrens .

Învățătura

A predat la Universitățile Jena , Berlin , Gottingen și München , fără a obține succesul pe care l-a căutat și fără ca gândirea lui să fie bine înțeleasă și acceptată. Ideile sale au avut mai mult succes în străinătate.

Punctul de sprijin al cercetării sale filosofice este reconcilierea panteismului cu teismul în ceea ce el a definit, cu un neologism al creației sale, panenteismul .

El a fost fascinat de ideea unei societăți universale și în eseul său din 1811, Urbild der Menschheit susține înființarea unei republici mondiale formată din cinci federații regionale, Europa, Asia, Africa, America și Australia și formarea unei singure lumea guvernamentală. El a crezut că a găsit baza utopiei sale sociale în masonerie , la care a aderat, fiind inițiat la Altenburg la 4 aprilie 1805 și mai târziu a fost membru și orator al lojii „Alle Tre Spade” din Dresda [1] și a scris două lucrări pe această temă: Die drei ältesten Kunsturkunden der Freimaurerbrüderschaft și Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei in zwölf Logenvorträgen , după publicarea căruia a fost expulzat pentru încălcarea regulilor de discreție ale asociației.

Krausismul

Filozofia lui Krause, krausismul, nu a avut succes în țara sa atât pentru că era de fapt abstractă, cât și pentru că folosea o terminologie cu multe neologisme, greu de înțeles, inventată de el, precum panenteismul . A avut un destin mai bun în Belgia , Olanda și mai ales în Spania și în țările vorbitoare de spaniolă ( America Latină ), unde s-a dezvoltat o mișcare cu valori politice care se referea la krausism.

În țările spaniole, principiile Krause au fost adaptate culturilor și societăților locale.

Profesorul spaniol Julián Sanz del Río a fost cel care a introdus și a răspândit principiile lui Krause în Spania odată cu publicarea Idealului pentru umanitate pentru viață . Succesul a fost imediat și a făcut mai mulți adepți în rândul intelectualității culturale și politice din Spania mai deschise, în special francmasoneria, mai ales într-un moment care a văzut contrastul dintre liberalismul naștent și conservatorismul dominant [2] .

Un adept deosebit de important al krausismului a fost savantul și omul politic Joaquín Costa , care a muncit din greu pentru modernizarea Spaniei, precum și unii membri ai familiei Romero de Castilla [3] .

O alta a fost genevez scriitor, filozof și diarist Henri-Frederic Amiel [4] .

Institución libre de Enseñanza

Francisco Giner de los Ríos , unul dintre cei mai importanți adepți ai lui Krause, a fondat Institución Libre de Enseñanza ( ILE ), aplicând principiile krausiste în domeniul educațional. La baza acestei instituții a plasat secularismul, libertatea științei de orice condiționare și, mai presus de toate, atenția către cursant văzută ca o parte activă a procesului educațional care trebuie stimulat și nu ca un subiect pasiv care trebuie modelat.

Lucrări

  • Entwurf des Systems der Philosophie: Erste Abtheilung enthaltend die allgemeine Philosophie, nebst einer Anleitung zur Naturphilosophie , Jena und Leipzig, 1804.
  • Versuch einer Wissenschaftliche Begründung der Sittenlehre , Leipzig 1810.
  • Das Urbild Der Menschheit. Ein Versuch , Dresda, 1811.
  • Vorlesungen über das System der Philosophie , Göttingen, 1828.
  • Abriss des Systems der Logik als philosophischer Wissenschaft , Göttingen, 1828.
  • Ausgewahlte Schriften / Philosophisch-freimaurerische Schriften 1808-1832 , Ed . Johannes Seidel, Enrique M. Ureña, Erich Fuchs și Pedro Álvarez Lázaro, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2009.
  • Die absolute Religionsphilosophie in ihrem Verhältnisse zu dem gefühlgläubigen Theismus und nach der in ihr gegebenen endlichen Vermittlung des Supernaturalismus und Rationalismus , Dresda -Leipzig, 1834.
  • Abriss der Aesthetik oder der Philosophie des Schönen und der schönen Kunst , Göttingen, Dieterich, 1837.
  • Kritik von Br. Schleiermachers Einleitung Seiner Schrift: Der christliche Glaube , Ed. Hermann Karl von Leonhardi, Göttingen, 1843.
  • Erneute Vernunftkritik (= Vorlesungen über die Grundwahrheiten der Wissenschaft, zugleich in ihrer Beziehung zu dem Leben ), Prag, 1868.

Notă

  1. ^ Enrique M. Ureña, "" The tres documentos más antiguos de la Hermandad Masónica "de Krause", în: José Antonio Ferrer Benimeli, Masonería, Política y Sociedad , Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española, Zaragoza, 1989, volumul I , pp. 419-428.
  2. ^ Yván Pozuelo Andrés - Ricardo Martínez Esquivel, "Education escolar y masonería: krausismo y laicidad between Spain and Costa Rica a finales del siglo XIX", REHMLAC + , ISSN 1659-4223, vol. 9, nr. 1, mai - noiembrie 2017, pp. 127-145.
  3. ^ Pedro Romero de Castilla Ramos, Los Romero de Castilla, a krausist, masónica and ilustrada saga, în: Masonerìa y Extremadura (Esteban Cortijo, Coord.), Cáceres, sd, p. 351-353
  4. ^ Fabrizio Frigerio, "Les notes de cours d'Henri-Frédéric Amiel sur la philosophie de Schopenhauer ", în: Zeit der Ernte, Festschrift für Arthur Hübscher , Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 1982, p. 248-260.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 44.376.076 · ISNI (EN) 0000 0001 2130 4124 · LCCN (EN) n50053585 · GND (DE) 118 566 342 · BNF (FR) cb12364276z (dată) · BNE (ES) XX934960 (dată) · ULAN (EN) ) 500 281 919 · BAV (EN) 495/105355 · CERL cnp00395542 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50053585
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Krause&oldid=114858684 ”