Jules Isaac

Jules Isaac ( Rennes , 18 noiembrie 1877 - Aix-en-Provence , 5 septembrie 1963 ) a fost un istoric francez , evreu, unul dintre marii vizionari ai înțelegerii creștin-evreiești după cel de-al doilea război mondial și un pionier al evreilor- Prietenii creștine .

Biografie

Tineret

El este al treilea fiu al unei familii evreiești seculare de tradiție militară, alsaciană și loială republicii franceze. La treisprezece ani, a pierdut ambii părinți la câteva luni distanță unul de celălalt și, plasat sub tutela cumnatului său, a urmat două dintre cele mai bune licee din Paris ca stagiar. Aici îl are pe Henri Bergson ca profesor de filozofie și îl întâlnește pe Charles Péguy ca un tovarăș cu care va stabili o lungă prietenie, marcată în special de crearea revistei Cahiers de la Quinzaine și de angajamentul comun în Afacerea Dreyfus în favoarea Dreyfus însuși.

Istoricul

A devenit profesor de istorie cu normă întreagă în 1902, s-a căsătorit și a avut trei copii din căsătorie. Participă la primul război mondial, petrecând 30 de luni în tranșee și fiind rănit. La întoarcere, începe să lucreze la un manual, Malet-Isaac, pe care au studiat patru generații de francezi. Membru al Ligii franceze pentru apărarea drepturilor omului și a cetățenilor, apoi al Comitetului de supraveghere a intelectualilor antifascisti, el se angajează să înțeleagă mai bine între francezi și germani și, în special, luptă pentru o revizuire a manualelor școlare. acest scop. În 1936 a fost numit inspector general al învățământului public.

Război

În 1940, datorită legilor rasiale anti-evreiești promulgate de guvernul Vichy , la vârsta de 63 de ani, a fost înlăturat din funcție și expulzat din lumea școlară. Incapabil să facă cercetări și redus la sărăcie, chiar eliminat din registrul Legiunii de Onoare , biblioteca distrusă, cărțile sale scoase din biblioteci și trimise în celuloză, Isaac este nevoit să repare, aproape ascuns, în diferite regiuni ale Franței , în principal un oaspete al copiilor. Aceste evenimente tragice aruncă asupra sa o nouă misiune: să sapă în rădăcinile religioase ale antisemitismului european. În 1942 începe să citească Noul Testament în greacă: descoperă că asupra Israelului și asupra poziției lui Isus în raport cu Israel, învățătura tradițională a Bisericii a trădat Evangheliile ^[1] . La 7 octombrie 1943, într-un moment al absenței sale accidentale, Gestapo a pătruns în camera sa de hotel și și-a arestat soția, în timp ce fiica sa, cumnatul și unul dintre fii, implicați într-o rețea de rezistență, tocmai au fost arestați. . Toți vor fi deportați la Auschwitz și uciși acolo, cu excepția fiului care reușește să scape. În această stare dramatică, Jules Isaac începe un studiu în căutarea cauzelor antisemitismului. Ajutat de un prieten profesor, un partizan catolic, care îl ascunde și îi oferă cărți, devine „un exeget, teolog, un cărturar pasionat al Bibliei, al apocrifilor și al apocalipticului” ^[2] și pune bazele volumului Jésus et Israël , pe care îl va publica după război, cu care intenționează să demasceze falsitatea istorică a prejudecăților, în special cea a poporului deicid, la baza anti- iudaismului creștin, și să demonstreze că învățătura despre disprețul față de Evreii din biserici este o trădare a scrisorii și a spiritului Evangheliilor ^[3] . Și o va face cu armele proprii ale cărturarului: examinare atentă a textelor, contextualizare, comparație cu sursele contemporane, reconstrucție istorică și filologică ^[3] .

Pionier al dialogului creștin evreu

În 1945, la vârsta de 68 de ani, Jules Isaac a fost reabilitat prin recâștigarea drepturilor sale de inspector general onorific și din acel moment scopul vieții sale a devenit acesta: de a face pe Isus cunoscut evreilor și Israel creștinilor ^[2]. conștientizarea necesității unei reforme profunde ( redresare ) a învățăturii creștine. Mesajul cărții a fost primit în 1947 de un grup de teologi de diverse confesiuni creștine și evrei angajați într-o întâlnire în orașul elvețian Seelisberg ( Conferința creștinilor și evreilor din Seelisberg ) care, sub îndrumarea lui Isaac, a făcut din el baza celor Zece puncte ale lui Seelisberg , încă astăzi cardul fondator al dialogului evreiesc-creștin . Odată cu acest început de dialog între creștini și evrei începe o altă fază a vieții lui Isaac: el se află printre promotorii Amitié Judéo-Chrétienne de France (fondată în 1948 și a cărei ulterior va deveni președinte onorific) și lucrează pentru constituirea prima prietenie evreiască-creștină italiană (fondată la Florența în 1950 și susținută și de Giorgio La Pira ). Publică Genèse de l'antisémitisme (1956) în care, printre altele, infirmă aparatul teologic care stă la baza teologiei înlocuirii ^[4] . Angajamentul său de a face din documentul Seelisberg un program comun al evreilor și creștinilor îl conduce la o întâlnire foarte scurtă - fără continuare - cu Papa Pius al XII-lea în timpul unei audiențe publice la Castel Gandolfo la 16 octombrie 1949. La 13 iunie 1960, datorită prietenia comună cu Maria Vingiani ^[5] - fondatorul Secretariatului pentru activități ecumenice - a obținut o audiență privată istorică de la Papa Ioan XXIII . Este începutul unei prietenii cu pontiful, care va avea o influență profundă în redactarea Nostra aetate aprobată în 1965 de Conciliul Vatican II . În 1962, la 85 de ani, a publicat L'enseignement du mépris (Învățătura disprețului), o lucrare populară în care sunt abordate unele teze ale lui Jesus et Israël.

Gandul

În anii patruzeci, el a susținut teze care astăzi - mai presus de toate datorită acțiunii sale - se bucură de un consens larg în forurile oficiale ale creștinilor, dar care la acea vreme erau revoluționare și aproape eretice din anumite puncte de vedere. În special:

Printre cauzele antisemitismului care au dus la Shoah se numără învățătura despre disprețul față de poporul evreu predicată de Biserică.
Această învățătură nu are fundament Noului Testament și trădează Evanghelia.
Este necesară o reformă a învățăturii creștine care să scoată la lumină originile evreiești ale lui Isus, ale ucenicilor săi și ale Bisericii și să recunoască natura profund evreiască a creștinismului timpuriu.
În special, trebuie depășite acuzația de deicid adresată întregului popor din Israel și teologia înlocuirii ^[4] .

«În panorama erudiților care în secolul al XX-lea au contribuit la recuperarea evreimii lui Iisus și la depășirea ostilității teologice creștine față de Israel, Jules Isaac este în bună companie, (...) Cu toate acestea, (...) Isaac apare nu numai ca un erudit, ci mai presus de toate ca un pionier al dialogului și ca un profet al reconcilierii " ^[6] .

Lucrări

( FR ) Malet-Isaac, Cours d'histoire (7 vol.) , Paris, Hachette, 1923-1930.
( FR ) Les Oligarques: Essai d'histoire partiale , Paris, Editions de Minuit, 1945 .; reeditat cu 2 scrieri ( Nous, les Revenants și Paradoxe sur la science homicide ), prefață de Pascal Ory , Calmann-Lévy, Paris, 1989.
- Oligarhii. Eseu de istorie parțială , traducere de Paolo Fai, introducere de Luciano Canfora , seria Canapea n.304, Palermo, Sellerio, 2016, ISBN 978-88-389-3455-1 .
( FR ) Jésus et Israël , Paris, Michel, 1948.
- Isus și Israel , traducere de Ebe Castelfranchi Finzi , Nardini, 1976. II ed. Marietti 1820, 2001, ISBN 978-88-211-8372-0 .
( FR ) La dispersion d'Israël, fait historique et mythe théologique , 1954.
( FR ) Genèse de l'antisémitisme , Paris, Calmann-Lévy, 1956. reeditat în 1985 și 1998
( FR ) Expérience de ma vie , Paris, Calmann-Lévy, 1959.
( FR ) L'antisémitisme at-il des racines chrétiennes?, Paris, Fasquelle, 1960.
( FR ) L'Enseignement du mépris , Paris, Calmann-Lévy, 1962.
- Adevăr și mit. Drama evreiască sub controlul istoriei , Roma, Carabba, 1965.
( FR ) Un istoric în marile războaie. Lettres et carnets 1914-1917 , editat de Andre Caspi, Colecția Divers Colin, Paris, Armand Colin, 2004.

Notă

^ În Carnet du lépreux - Caietul leprosului, așa cum era considerat acum după 1940 - scrie: «J'ai lu les Evangiles. . texte évangélique, qu'elle le débordait de toutes parts. Et je suis arrivé à cette conviction que cette tradition reçue, enseignée depuis des centaines et des centaines d'années par des milliers et des milliers de voix, était la source premier et permanante de l'antisémitisme, la souche puissante et séculaire sur toutes toutes les autres variétés d'antisémitisme - même les plus contraires - étaient venues se greffer ».
^ ^a ^b Astfel, savantul Teresa Salzano, într-un eseu reeditat în volumul Cei care te vor binecuvânta, îi voi binecuvânta (Granviale, Veneția, 2009)
^ ^a ^b Astfel Massimo Giuliani profesor de studii evreiești la Universitatea din Trento din Jules Isaac (1877-1963). Schimbarea disprețului în dialog publicat în Studi Fatti Ricerche (SeFeR N. I44 - octombrie-decembrie 2013)
^ ^a ^b Conform acestei teorii, Biserica creștină a înlocuit Israelul în planurile lui Dumnezeu, multe dintre promisiunile făcute lui Israel în Biblie își găsesc împlinirea în Biserica creștină și nu în Israel și, după Hristos, Israelul nu mai este Alesul Oameni.
^ Marco Roncalli, Femeia care i-a adus pe Papa și evreul să se întâlnească , (L'Osservatore Romano 14-15 iunie 2010) [1]
^ Massimo Giuliani, Jules Isaac (1877-1963). Schimbarea disprețului în dialog , revista Studi Fatti Ricerche (SeFeR N. I44 - octombrie-decembrie 2013), pp. 6-9 [2]

Bibliografie

André Kaspi, Jules Isaac ou la passion of the vérité (Plon, 2002)
Jules Isaac, Combat pour la verité. Pages choisies et textes inèdits , autobiography (Paris: Hachette, 1970)
Teresa Salzano, Cei care te vor binecuvânta, îi voi binecuvânta (Veneția: Granviale, 2009), pp. 201-212
Massimo Giuliani, Jules Isaac (1877-1963). Schimbarea disprețului în dialog , revista Studi Fatti Ricerche (SeFeR N. I44 - octombrie-decembrie 2013), pp. 6-9 [3]
Elema Mazzini, Jules Isaac și creștinul dialog evreiesc în AA.VV., Giorgio La Pira și vocația lui Israel (Florența: Giunti, 2005)
Marco Morselli, Jules Isaac și originile lui Nostra Aetate , în Le Nostre Radici
Marco Morselli, Prefață la ed. Italianul lui Isus și Israel , în Rădăcinile noastre

Elemente conexe

linkuri externe

( RO ) Lucrări de Jules Isaac , în Open Library , Internet Archive .

Controlul autorității	VIAF (EN) 2472104 · ISNI (EN) 0000 0001 0862 430x · LCCN (EN) n81009780 · GND (DE) 124 279 449 · BNF (FR) cb11908276k (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n81009780

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portalul iudaismului

[1] În Carnet du lépreux - Caietul leprosului, așa cum era considerat acum după 1940 - scrie: «J'ai lu les Evangiles. . texte évangélique, qu'elle le débordait de toutes parts. Et je suis arrivé à cette conviction que cette tradition reçue, enseignée depuis des centaines et des centaines d'années par des milliers et des milliers de voix, était la source premier et permanante de l'antisémitisme, la souche puissante et séculaire sur toutes toutes les autres variétés d'antisémitisme - même les plus contraires - étaient venues se greffer ».

[Salzano-2] Astfel, savantul Teresa Salzano, într-un eseu reeditat în volumul Cei care te vor binecuvânta, îi voi binecuvânta (Granviale, Veneția, 2009)

[Giuliani-3] Astfel Massimo Giuliani profesor de studii evreiești la Universitatea din Trento din Jules Isaac (1877-1963). Schimbarea disprețului în dialog publicat în Studi Fatti Ricerche (SeFeR N. I44 - octombrie-decembrie 2013)

[sostituzione-4] Conform acestei teorii, Biserica creștină a înlocuit Israelul în planurile lui Dumnezeu, multe dintre promisiunile făcute lui Israel în Biblie își găsesc împlinirea în Biserica creștină și nu în Israel și, după Hristos, Israelul nu mai este Alesul Oameni.

[5] Marco Roncalli, Femeia care i-a adus pe Papa și evreul să se întâlnească , (L'Osservatore Romano 14-15 iunie 2010) [1]

[6] Massimo Giuliani, Jules Isaac (1877-1963). Schimbarea disprețului în dialog , revista Studi Fatti Ricerche (SeFeR N. I44 - octombrie-decembrie 2013), pp. 6-9 [2]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]