Kashima Shinden Jikishinkage-ryū

Această intrare sau secțiune pe această temă Japonia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : absența completă a notelor și bibliografiei Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Kashima Shinden Jikishinkage-ryū (鹿島 神 傳 直 心 影 流^? ) , Sau mai pe scurt Jikishinkage-ryū (直 心 影 流^? ) , Este o școală tradițională de sabie ( koryū kenjutsu ) dezvoltată în Japonia în perioada înaltă Sengoku . Este una dintre artele marțiale antice japoneze care se practică și astăzi.

O traducere sumară a termenului este după cum urmează:

• Kashima este un oraș din Japonia unde se află vechiul altar care păstrează simbolul sacru numit Shintai (sufletul lui Dumnezeu);
• Shinden - dat de Dumnezeu;
• Jikishinkage - din umbra inimii;
• Ryū : școală.

Istorie

Jikishinkage-ryū derivă din vechile școli de garduri stabilite între perioada târzie Muromachi și perioada înaltă Sengoku - între sfârșitul secolului al XV - lea și începutul secolului al XVI-lea - la altarul din Kashima datorită lui Matsumoto Bizen-no-Kami Naokatsu (松本 備 前 守 尚 勝^? - 1467 - 1524 ) .

Școala Jikishinkage provine direct din două școli diferite: Kage Ryu și Shinkage Ryu. Kage Ryu (sau școala de umbre ) a fost fondată în 1490 de samuraiul Aizu Iko, care și-a perfecționat stilul și l-a răspândit în Japonia. Cu toate acestea, se știe că, în 1525 , un alt samurai numit Kumizume Ise no Kami Nobutsuno ( 1508 - 1548 ) și-a predat propriul stil de kenjutsu ca formă derivată a Kage-ryū, pe care a numit-o Shinkage-ryū (sau noua școală de umbră) ). Jikishinkage-ryū este foarte noua școală a umbrei antice și acest lucru ar denota respect față de stăpânii antici. Matsumoto Bizen no Kami Naukatsu a fost un renumit maestru kenjutsu și și-a fondat propria școală pe care a numit-o mai întâi Kashima Shin-ryū, apoi Kashima Shinden Jikishinkage-ryū. Aceste școli sunt practicate și astăzi și în funcție de diferite variante.

Al 14-lea mare maestru al Jikishinkage-ryū Kenjutsu a fost celebrul spadasin Kenkichi Sakakabira ( 1830 - 1894 ), garda personală a Shōgun . Cei mai buni doi discipoli ai săi au fost Matsudaira Yasutoshi și Yamada Jirokichi ( 1863 - 1930 ); ambii au studiat stilurile mai tradiționale ale Jikishinkage-ryū. Cel mai bun elev al lui Yasutoshi a fost Makita Shigekatsu ( 1849 - 1914 ), o tânără descendentă a unei familii de samurai Hokkaidō , al cărei nume împreună cu școala Jikishinkage au devenit celebri în timpul războiului civil japonez din 1867 - 1868 ( războiul Boshin ). Pe lângă sabie, a fost și un practicant expert al Kyudo , arta marțială japoneză a arcului. Shigekatsu a moștenit titlul de mare maestru al lui Jikishinkage-ryū, dar războiul în care a luptat împotriva împăratului a fost o cauză condamnată să eșueze. De fapt, casta de samurai a fost desființată și Shigekatsu a trebuit să fugă. Când s-a întors la Hokkaidō, și-a deschis propriul dojo , numit Jikishin Kan Dojo, și a predat diverse arte marțiale, nu doar Kenjutsu. Dojo-ul său a devenit celebru în ciuda interzicerii, în 1876, a utilizării de a purta katana .

După moartea sa în 1914 , satul Atsuta a ridicat în memorie un obelisc de granit negru, care există și astăzi. Tradiția de familie a fost realizată de un descendent al lui Shigekatsu, Kimiyoshi Suzuki (b.1934), care este un maestru al Goju - Ryu Karate ( a se vedea stiluri de karate ) și de Jikishinkage-ryu.

Caracteristici

Stilul școlii Jikishinkage are diferențe notabile față de kendo-ul modern:

• Unpo este pasul caracteristic al Jikishinkage-ryū în care, spre deosebire de suriashi-ul kendo-ului modern, ambele picioare mențin întotdeauna contactul cu solul.
• Fiecare kata este ținută în tandem cu partenerii care acoperă două roluri distincte: Uchitachi și shitachi ( „tată” și „fiu”). Uchitaci începe mișcările și determină ritmul kata; este rolul principal care aparține partenerului mai experimentat, care ar trebui să fie întotdeauna cu fața la soare. Pe de altă parte, Shitachi este umbra, care urmărește în permanență mișcarea lui Uchitachi de a învăța, ca un elev sau un fiu, dar încercând și să profite de ea în lansarea atacurilor sale, de la care Uchitachi trebuie să se ferească. Jikishinkage-ryū are o abordare yin / yang : în interiorul tatălui este fiul și în interiorul fiului este tatăl. Astfel, în kata ambii parteneri joacă pe rând rolurile lui Uchitachi și Shitachi, începând de obicei cel mai experimentat în cel al lui Uchitachi.
• Kiai nu constă doar în strigăte, ci constituie un mod de respirație care presupune o stare corectă de concentrare.
• Kamihanen (semicercul superior sau jo han en ) și shimohanen (semicercul inferior sau ge ha en ) sunt mișcări caracteristice acestui stil de sabie. Acestea constau în a face ambele brațe, dreapta cu sabia și stânga libere, efectuează un semicerc în sus (Kamihanen) și în jos (shimohanen). Mișcarea se închide cu brațele deschise orizontal într-o cruce ( nio dachi ): în mâna dreaptă sabia indică vertical cerul, în mâna stângă închisă într-un pumn doar degetul arătător îndreaptă spre sol. Kamihanen și shimohanen pot fi considerate atât ca un fel de mișcări rituale de mulțumire și acte de meditație și sunt efectuate respectiv la începutul și la sfârșitul kata și suburi . Ele ar fi o reprezentare a fiecărei entități cerești și pământești, în care practicantul se plasează în centrul întregului.

Practicanții Jikishinkage -ryū folosesc atât ōdachi (sabia mare), cât și kodachi (sabia scurtă).

Kata

Kata tradițională a Jikishinkage-ryū sunt 5:

Hojo

Hojo este primul kata clasic al lui Jikishinkage-ryū. Practicanții folosesc de obicei bokken (o sabie de antrenament din lemn), dar pot fi folosite și shinken (o sabie adevărată). Kata este alcătuită din patru părți, care corespund anotimpurilor. Fiecare sezon, care se deschide cu Kamihanen și se închide cu Shimohanen, constă în 6-8 waza (mișcări), dar fiecare are propria cadență în mișcări, în trepte, în respirație, în kiai etc. și amintește motivele și specificațiile simbolurilor pe care le reprezintă.

Începe cu haru no tachi (primăvară), care se efectuează într-un mod fluid și plin de viață, însoțit de kiai puternici. Kōan (principiul călăuzitor) al primăverii este hasso happa (opt direcții), amintește teme precum accelerarea vieții, copilăria, dimineața, încălzirea zilei.

Natsu no tachi (vara) are mișcări explozive și intense. Koan este itto ryu dan (tăindu-ți ego-ul). Amintește temele vieții care aleargă repede, tinerețea, după-amiaza, căldura.

Aki no tachi (toamna) are un ritm variabil care simbolizează schimbarea, așa cum spune koanul său: uten satan (timpul schimbării). Temele amintite sunt viața care încetinește, maturitatea, seara, răcirea zilei la amurg.

Fuyu no tachi (iarna) are mișcări lente, dar solide. Koanul este chotan ichimi (lung și scurt sunt unul), ceea ce ar indica faptul că viața și moartea în acest sezon sunt aceleași. Iarna amintește teme de încetineală, bătrânețe, noapte, frig.

În cele patru anotimpuri, după kamihanen și shimohanen , ambii practicanți își asumă postura numită nio dachi care a fost descrisă mai sus. Se referă la cele două zeități păzitoare ale budismului numite nio și reprezentate ca statui mari la intrarea unor timpuri antice japoneze. Statuia din dreapta este Misshaku Kongo, a cărei gură este deschisă pentru a reprezenta vocalizarea primei litere din sanscrită, „a”. Naraen Kongo este statuia din stânga, a cărei gură este închisă pentru a reprezenta vocalizarea ultimei litere din sanscrită, „um”. Aceste două vocale ar simboliza începutul și sfârșitul tuturor, la fel cum una se naște deschizând gura și strigând un „a”, iar una moare strângând gura și oftând un „um”. În mod similar cu Alfa și Omega creștinismului, ele ar reprezenta totalitatea și unicitatea creației. Contracția celor două sunete ar da naștere la Aum , numele sanscrit al lui Dumnezeu. Simbolismul din spatele acestor posturi și aceste sunete este foarte important pentru kata Hojo.

Tōnō / Fukuro Shinai

Tōnō (fukuro shinai) este al doilea kata al Jikishinkage Ryu. Se compune din 14 părți împărțite în 6 grupe, dintre care prima din 4 părți și celelalte din 2 părți. Fiecare parte are aproximativ 4 mișcări. Kata se caracterizează prin mișcări foarte rapide. Uchitachi și shitachi folosesc fukuro shinai (sabie de bambus).

Kodachi no kata

Kodachi este al treilea kata al Jikishinkage Ryu, care constă din 6 părți. Shitachi folosește un kodaci (sabie scurtă) din lemn mare și greu, în timp ce uchitachi folosește un bokuto normal ( bokken ) de la kendō sau fukuro shinai.

Habiki no kata

Al patrulea kata este Habiki no kata : aproape un amestec de concepte derivate din Hojo și Tōnō. Se compune din patru părți care sunt versiunea ura („în spatele”) a Hojo. Shitachi și uchitachi folosesc shinken . O caracteristică este că, purtând forța loviturilor de tăiere, practicanții termină pe un picior.

Marubashi no kata

Marubashi este cel mai avansat kata; se distinge printr-un tip dificil de kiai și mișcări extrem de subtile, atât de mult încât un observator ocazional poate avea impresia că nu se întâmplă nimic în timpul kata. Se practică cu shinken (sabie reală): shitachi folosește kodachi (sabie scurtă) și uchitachi folosește ōdachi (sabie lungă). Se pare că Marubashi a fost un kata secret, dar nu este clar când a fost dezvăluit. În orice caz, este descris cu text și fotografii împreună cu cele patru kata anterioare într-o carte de Yamada Jirokichi publicată în 1927.

linkuri externe

• Kashima Shinden Jikishinkage-ryū - Hōjō - haru no tachi (primăvară) , pe youtube.com .
• Kashima Shinden Jikishinkage-ryū - Hōjō - natsu no tachi (vară), aki no tachi (toamnă), fuyu no tachi (iarnă) , pe youtube.com .
• Kashima Shinden Jikishinkage-ryū - Hōjō kata , pe youtube.com .
• Antrenare cu furibo și Hōjō kata , pe youtube.com .

Portalul Japoniei : Accesați intrările Wikipedia despre Japonia