Surorile Fox
Kate Fox ( 1837 - 1892 ), Leah Fox ( 1814 - 1890 ) și Margaret (Maggie) Fox ( 1833 - 1893 ) au fost trei surori americane care au jucat un rol fundamental în nașterea și răspândirea în țările anglo-saxone ale mișcării spiritualiste ( care se dezvolta paralel în aceiași ani în Franța și în celelalte țări latine în urma învățăturilor lui Allan Kardec ) și a bisericii relative.
Biografie
Faptele din Hydesville
În 1848, cele două surori mai mici, Kate și Margaret, locuiau într-o casă situată în Hydesville, New York , împreună cu părinții lor. Casa era considerată a fi bântuită și spre sfârșitul lunii martie a acelui an, familia Fox a început să fie speriată de sunete, asemănătoare loviturilor sau zgomotului mobilelor în mișcare, a căror origine părea a fi inexplicabilă.
Potrivit declarațiilor surorilor, în noaptea de 31 martie, Kate l-ar fi provocat pe presupusul autor autor al zgomotelor să repete apăsarea degetelor și ar fi susținut că a avut un răspuns. Apoi, surorile i-ar fi cerut să dea la fel de multe lovituri ca și anii vârstei lor și chiar și în acest caz, potrivit lor, presupusul spirit ar fi făcut ceea ce era necesar. Vecinii au fost apoi chemați să depună mărturie despre acel eveniment și în zilele următoare a fost dezvoltat un fel de cod de comunicare în care bătăile erau folosite pentru a răspunde „da” și „nu” sau pentru a indica litere precise ale alfabetului.
Fetele au numit inițial presupusul spirit, cu care au pretins că au intrat în comunicare, „Mr. Splitfoot” (Domnul Fork-Foot, o poreclă pentru Diavol ), dar ulterior presupusa entitate ar pretinde că este spiritul unui ambulant pe nume Charles B. Rosma, care ar fi fost ucis în acea casă cu cinci ani mai devreme și apoi îngropat în secret în pivniță. Cu toate acestea, nicio persoană dispărută nu a putut fi identificată vreodată cu numele Charles B. Rosma.
Succesul ca mediu
Kate și Margaret au fost trimiși apoi în Rochester , Kate, sora ei Leah și Margaret fratelui ei David, dar fenomenul bătăilor inimii i-a însoțit în noile lor case. Amy și Isaac Post, un cuplu Shakers cu prietenii de lungă durată cu familia Fox, i-au invitat pe surori la casa lor din Rochester. Imediat convinși de autenticitatea fenomenului, Posturile au lucrat pentru a răspândi știrile către cunoscuții lor Shakers , care au devenit primul nucleu al mișcării spiritualiste: de aici derivă asocierea tradițională dintre spiritualism și lupta pentru cauze politice radicale ( abolitionism , cumpătare) și drepturi egale pentru femei).
Surorile Fox au devenit în curând celebre și au început să organizeze sesiuni publice la New York, atrăgând publicul personalități proeminente precum William Cullen Bryant , George Bancroft , James Fenimore Cooper , Nathaniel Parker Willis , Horace Greeley , Sojourner Truth și William Lloyd Garrison . Zbuciumul pe care l-au stârnit a scos la iveală și o serie întreagă de oameni care au început să-și imite practicile sau care poate până atunci nu îndrăzniseră să-și facă publice abilitățile de a comunica cu lumea spiritelor, dând astfel loc spiritismului.în Statele Unite și , în consecință, în alte țări vorbitoare de limbă engleză .
Atât Kate, cât și Margaret au devenit medii renumiți, organizând ședințe pentru sute de anchetatori (numele cu care cei interesați de fenomenele spirituale au iubit să se numească). Multe dintre aceste sesiuni timpurii au avut un ton în cea mai mare parte frivol și interesul cel mai mare al publicului a constat în a se întreba despre cursul viitor al acțiunilor feroviare sau al situațiilor personale de dragoste. Cu toate acestea, importanța religioasă a comunicării cu morții a devenit curând evidentă: Horace Greeley, un important editor și politician , a devenit un fel de protector pentru fete, introducând practicile lor în cercurile claselor sociale superioare. Cu toate acestea, independența fetelor față de familia lor de origine s-a dovedit periculoasă, deoarece ambele surori au început să se delecteze cu alcoolul .
Maturitate
Leah, după moartea primului ei soț, s-a căsătorit cu un bancher de succes din Wall Street . Margaret a cunoscut-o pe Elisha Kane , exploratorul Arcticii , în 1852 . Elisha era convinsă că Margaret și Kate au fost implicați într-o înșelătorie dirijată de sora lor Leah și au încercat să o scoată pe Margaret din afacerile lor. Cei doi s-au căsătorit și Margaret s-a convertit la catolicism , dar la moartea soțului ei a revenit imediat la activități mediumnice. În 1876 s- a alăturat surorii sale Kate, care între timp se mutase în Anglia din 1871 , în detrimentul unui bogat bancher din New York. Călătoria lui Kate în Europa a fost concepută ca un fel de misiune , unde a ținut doar ședințe pentru oameni proeminenți care au fost de acord în schimbul publicării numelor lor ca martori ai fenomenelor spirituale la care au fost martori. În 1872, Kate s-a căsătorit cu HD Jencken, un avocat din Londra , care era și un spiritualist entuziast, cu care a avut doi copii înainte de moartea sa în 1881.
Kate era considerată un mediu puternic, capabil nu numai să evoce bătăile, ci și fenomene precum luminile spirituale, scrierea directă, materializarea mâinilor și mișcarea obiectelor la distanță. Între 1871 și 1874, ea fusese unul dintre cele trei medii examinate de celebrul om de știință William Crookes , care a atestat autenticitatea fenomenelor produse de femei și a subliniat puterea abilităților lui Kate în comparație cu cele ale majorității colegilor ei.
Ultimii ani
De-a lungul anilor, Margaret și Kate au dezvoltat o problemă serioasă cu alcoolul . În jurul anului 1888 au fost implicați într-o dispută care i-a văzut uniți împotriva sorei Leah și a altor lideri spiritualisti, care credeau că Kate a băut mult prea mult pentru a-și putea îngriji copiii în mod corespunzător. Între timp, Margaret, care se gândea la întoarcerea la catolicism, a început să devină din ce în ce mai convinsă că puterile ei erau de origine diabolică. Dorind să-și rănească sora Leah cât mai mult posibil, Kate și Margaret au decis să călătorească la New York, unde un reporter le oferise o recompensă de 1.500 de dolari în schimbul adevărului despre metodele și exclusivitatea lor din poveste. Margaret a făcut o apariție publică la New York Academy of Music pe 21 octombrie 1888, în prezența surorii sale Kate. În fața unei audiențe de 2.000 de oameni, el a arătat cum Margaret putea produce robinete cu îndemânare care se auzeau în tot teatrul lovind articulațiile degetelor de la picioare : medicii prezenți în public au urcat pe scenă pentru a se asigura de veridicitatea creanțe.
Margaret a povestit versiunea sa despre originea fenomenului bătăii într-o mărturisire semnată care a fost publicată în New York World pe 21 octombrie 1888. Aceasta a fost explicația dată despre evenimentele care au avut loc la Hydesville:
„Seara, când ne-am culcat, am legat un măr de un șir și am tras șirul în sus și în jos, făcând mărul să sară pe podea, sau lăsam mărul pe jos, unde scotea un zgomot ciudat. de fiecare dată când ricoșa. Mama a încetat să asculte. Nu putea să înțeleagă și nu ne suspecta că suntem capabili să trișăm pentru că eram atât de mici. " |
| ( „New York World”, 21 octombrie 1888 ) |
Și asta despre presupusa crimă a vânzătorului ambulant:
„Ei [vecinii] erau convinși că cineva a fost ucis în acea casă. Ni s-a cerut să întrebăm spiritele și am da o lovitură dacă răspunsul spiritului a fost „da”, nu trei lovituri așa cum am făcut mai târziu. Au ajuns la concluzia că crima trebuie să fi fost comisă în acea casă. Au căutat în întreaga zonă rurală din jur, căutând numele proprietarilor anteriori ai casei. În cele din urmă, au găsit un bărbat pe nume Bell și au susținut că bietul nevinovat a comis o crimă în acea casă și că zgomotele provin din spiritul victimei. Bietul Clopot a fost evitat din acel moment și considerat criminal de întreaga comunitate ". |
| ( Ibidem ) |
El a dat, de asemenea, următoarea explicație a modului în care au procedat mai târziu în cariera lor ca mediu:
"D-na. Underhill, sora mea mai mare, ne-a dus pe Katie și pe mine la Rochester. Acolo am descoperit o nouă modalitate de a face sunetele. Sora mea a fost prima care și-a dat seama că frecarea degetelor ar putea produce un anumit zgomot cu articulațiile și articulațiile și că același efect ar putea fi obținut cu degetele de la picioare. Am constatat că putem face zgomote cu picioarele - mai întâi cu una și apoi cu amândouă - ne-am antrenat până când am reușit să o facem ușor când camera era întunecată. Nimeni nu ne bănuia că suntem capabili să trișăm pentru că eram fete atât de mici. Grevele sunt pur și simplu rezultatul unui control perfect al mușchilor picioarelor, sub genunchi, care controlează tendoanele piciorului și permit mișcări ale degetelor de la picioare și ale oaselor gleznei care nu sunt cunoscute în mod obișnuit. Un astfel de control perfect este posibil numai atunci când un copil începe mic și antrenează continuu cu atenție mușchii care încă cresc în ultimii ani. [...] Deci, aceasta este explicația simplă a metodei loviturilor și zgomotelor. " |
| ( Ibidem ) |
Ea a adăugat, de asemenea:
„Mulți oameni, când aud bătăile, își imaginează imediat că spiritele îi ating. Este o iluzie foarte frecventă. Unii oameni foarte bogați au venit să mă vadă acum câțiva ani când locuiam pe strada 42 și le-am produs câteva bătăi. Am lovit spiritul pe scaun și una dintre doamne a strigat: "Simt că spiritul mă atinge pe umăr!" Bineînțeles că a fost imaginație pură ". |
| ( Ibidem ) |
Decuparea articulațiilor a fost una dintre teoriile preferate ale scepticilor, avansată din 1851 . Spiritualiștii care erau familiarizați cu marea varietate de bătăi produse în timpul sesiunilor surorilor Fox, bătăi care, în plus, proveneau din diferite puncte din cameră, nu au fost atât de impresionați de explicația Margaretei despre originea zgomotelor, cât și de declarația ei. intenționat , ceea ce a creat o mare dezamăgire și suspiciune în rândul celor care au urmat practicile surorilor.
Sfârșitul trist
Un an mai târziu, în noiembrie 1889 , Margaret a regretat ceea ce a făcut și a încercat să retragă mărturisirea. Chiar și primele scrisori ale lui Kate după spectacolul lui Margaret la Academia de Muzică din New York au exprimat neîncredere și consternare față de atacul dur al surorii sale împotriva spiritismului, totuși nu și-a dezvăluit dezacordul. În termen de cinci ani, ambele surori au murit, în sărăcie și evitate de foști prieteni. Au fost îngropați în morminte destinate săracilor.
Bibliografie
- Raymond Buckland , Ghid practic de comunicare cu spiritele , Armenia . ISBN 8879382101
- Barbara Weisberg, Vorbind cu morții: Kate și Maggie Fox și Rise of Spiritualism , HarperOne. ISBN 0060566671
- Maurice Leonard, People from the Other Side: the Enigmatic Fox Sisters and the History of Victorian Spiritualism , The History Press. ISBN 1845886372
- ME Cadwallader, Povestea surorilor Fox , Psychic Press.
- Rubin Stuart, Nancy, 2005. Spiritualistul reticent: Viața lui Maggie Fox , New York, Harcourt.
- Maro, Slater. 1970. The Heyday of Spiritualism , New York: Hawthorn Books.
- Crookes, William. 1874. „Note despre o anchetă despre fenomenele numite spirituale în anii 1870-1873”. Jurnal trimestrial de știință. Ianuarie 1874.
- Davenport, Reuben Briggs. 1888. Death-Blow to Spiritualism: fiind adevărata poveste a surorilor Fox, așa cum a fost revelată de autoritatea Margaret Fox Kane și Catherine Fox Jencken. New York: GW Dillingham.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Fox Sisters
linkuri externe
- (EN) Sisters Fox , de Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
