Seance
Séance, de asemenea , numit sesiunea mediumnică, este una dintre cele mai renumite practici utilizate în spiritism . Este o întâlnire a oamenilor care au în comun dorința de a intra în contact cu entități spirituale , în special cu cei decedați , pentru a le pune întrebări specifice. [1] De fapt, presupune o manifestare a spiritelor și implică schimbul lor de gânduri cu muritorii. [2]
Acest tip de contact sau conversație ar fi în general facilitat de intervenția unui mediu (literalmente „prin”).
Descriere
Sesiunea are loc de obicei în interior, urmând anumite ritualuri , dispozitive complexe și tehnici de evocare . [3]
Cel mai potrivit mediu este reprezentat de obicei de o cameră liniștită, cu puține zgomote externe care ar împiedica concentrarea sau în aer liber. Spiritualiștii spun că comunicările presupuse de nivel superior ar veni întotdeauna în sesiuni cu puțini participanți. [4]
Rolul mediumului
Medium este un cuvânt latin care înseamnă mediu, prin. Acest termen indică acele persoane sau persoane care pretind a fi intermediarul comunicărilor spiritelor.
Mediul prin care acesta susține că comunică cu lumea spiritelor ar fi o stare modificată a conștiinței sale, care se numește „transă mediumistă”. În astfel de circumstanțe de schimbare psihologică, mediul ar predispune mintea și ar condiționa corpul său fizic pentru a primi solicitările spiritelor și astfel ar permite explicarea fenomenelor paranormale de natură psihică sau fizică, în funcție de caracteristicile sale particulare. [5]
Obligațiile finale
La sfârșitul comunicărilor, ar fi necesar să mulțumim spiritului intervenient și să lăsăm liber să plece, deoarece, potrivit spiritistilor, entitatea nedorită ar putea rămâne prizonieră în locul evocării pentru o anumită perioadă de timp și să provoace fenomene ciudate, precum ca obiecte care s-ar mișca singure sau zgomote.arcane. [6]
Tehnicile
Cu măsuța de cafea
Participanții la sesiune, adunați în jurul mesei, se plasează în tăcere și concentrare, încercând să stabilească o stare de tensiune mentală și emoțională care să permită mediului să folosească energia grupului pentru a reaminti forțele necesare unui „contact”. .cu viața de apoi . Cei prezenți formează un lanț, ținându-se de mână sau în alte moduri și, după un timp, masa, potrivit spiritistilor, ar trebui să tremure, să scârțâie sau chiar să se ridice ușor într-o parte. Acest moment ar reprezenta începutul comunicării cu entitatea: dialogul ar avea loc prin loviturile clasice care vor fi solicitate spiritului ca răspuns la întrebările formulate de participanți conform unui cod prestabilit. Pe de altă parte, cu tehnica transă, mediul, odată atins gradul de concentrare dorit, crede că „dă glas” morților sau altor entități spirituale care ar lansa mesaje de diferite tipuri vorbind în numele entității evocate [7] .
Cu tabloul ouija
Un sistem tipic de interogare este cel al tabloului ouija . Acest instrument constă dintr-un mic tabel cu literele alfabetului și primele zece numere (0-9 sau 1-10). O mică bucată de lemn triunghiulară este așezată pe masă sau cadran, care se sprijină pe trei sfere de cristal, astfel încât să poată aluneca ușor. Mediul și participanții așează degetul arătător pe triunghiul mobil și acest lucru ar indica succesiv literele și numerele scrise formând cuvinte, date, numere și propoziții cu semnificație completă [8] . Potrivit scepticilor, în realitate fenomenul se datorează mișcărilor ideomotorii celor prezenți care nu sunt capabili să țină degetul perfect nemișcat, propozițiile compuse sunt rezultatul așteptărilor inconștiente ale celor care îl mișcă: este suficient să scrisori peste și amestecați-le, deoarece planchette începeți să compuneți propoziții complet fără sens.
Masa este, de asemenea, înlocuită mai simplu cu litere și cifre decupate și aranjate în cerc pe o masă, apoi folosind o monedă sau un pahar ca planșetă.
Fenomene fizice posibile
Sesiunile nu au niciun fel de recunoaștere științifică și, de asemenea, presupusele fenomene legate adesea de acestea, cum ar fi:
- levitația obiectelor
- furnizarea și scoaterea obiectelor (în interiorul și în exteriorul unei camere închise corespunzător)
- zgomote și voci neidentificate de la sol;
- rafale bruște de vânt rece.
Credințe
Printre convingerile legate de aceste practici:
- cei prezenți trebuie să se lipească, ținându-se de mână în jurul mesei, orice se întâmplă;
- dacă chiar și unul dintre cei prezenți (chiar dacă un al treilea îi ia locul) părăsește masa și rupe lanțul, spiritul rămâne prins și nu se poate întoarce la locul său de origine. În zilele următoare sesiunii, există cazuri de poltergeists în care entitatea încearcă să obțină o a doua ședință pentru a corecta lucrurile, adică pentru a se răzbuna;
- aranjamentul în cerc și ținerea mâinilor protejează pe cei prezenți, în primul rând mediul, la fel ca și utilizarea simbolurilor și tatuajelor;
- energia și mediumitatea ei curg prin mâinile tuturor celor prezenți. Dacă mediumii sunt mai mulți, mediumii se adună. Mediumitatea se transmite prin contact fizic și, după câteva ședințe, chiar și cei prezenți ar putea avea manifestări paranormale;
- oricine este prezent este implicat și în fenomen, chiar dacă nu rămâne la masă.
- în funcție de credințele personale, entitățile pot fi oameni morți sau îngeri , demoni , larve astrale etc. și vorbesc dintr-o dimensiune externă a noastră. În practica spiritistă nu există nicio garanție că entitățile invocate sunt de fapt persoane dragi, nici măcar dacă oferă informații personale pe care doar ei le-ar putea cunoaște în viață sau dacă prezic evenimente viitoare, arătând o atenție deosebită și dragoste față de cei prezenți. [9]
Mediul numește un ghid spiritual care joacă rolul de intermediar din partea lumii spiritelor, guvernând sesiunea pentru a îndepărta entitățile negative care încearcă să se manifeste. Dacă mediul cere o evocare , entitatea se manifestă extern, rămânând separată de conștiința celor prezenți; dacă îl invocă, intră în corpul mediumului, care poate rămâne nelocuit și conștient, sau intră într-o transă complet posedată de spirit, cu rezultatul vorbirii unor limbi necunoscute, cu amintiri și un ton de voce care nu îi aparține .
Entitățile trăiesc într-o dimensiune transcendentă fără spațiu, din care rezultă că:
- dacă se pot manifesta, pot face acest lucru oriunde pe Pământ sunt numiți și cel puțin în ședințe în mai multe locuri diferite în același timp;
- toată lumea cunoaște trecutul și viitorul fiecăruia dintre noi și este întotdeauna vizibilă.
În opinia unora, prezența unei divinități domină totul prin legea sa care interzice entităților să interfereze cu libera voință a omului, oferind informații pe care le au și ele și ar putea fi utile atât pentru progresul material, fie spiritual al individului (spre îmbogățiți-vă, evitați durerea sau moartea) și ale comunității oferind soluția problemelor nerezolvate ale științei.
Pentru unii este o singură dimensiune transcendentă în care timpul nici nu există, pentru alții există un plan eteric intermediar între fizic și pur spiritual .
Comunitatea științifică consideră că toate aceste fenomene au explicații naturale, precum „autosugestia” colectivă, sau frauda pură și simplă, care a fost uneori demonstrată chiar de medii celebri. [10]
Mai mult, potrivit ezoteristului Rudolf Steiner , confuzia se face adesea în sesizări cu privire la identitatea persoanei moarte cu care se crede că vorbește, în timp ce ar fi doar proiecția sa asupra akasha .
«Imaginea akasha este atât de vie încât continuă să acționeze în conformitate cu caracterul original al omului, atât de mult încât poate fi confundată cu persoana însăși. Mediumii cred că vorbesc morților care supraviețuiesc în spirit, dar este doar imaginea sa astrală a akasha. Spiritul lui Cezar se va reîncarna deja pe Pământ, iar imaginea sa astrală va continua să răspundă în ședințe. Cu toate acestea, nu va fi vorba de individualitatea lui Cezar, ci doar de amprenta sa de durată lăsată în cronica akasha . Erorile multor ședințe provin din acest fapt. Trebuie să facem distincția între reziduul omului în imaginea sa despre akasha și individualitatea sa care continuă în evoluție. " |
| ( Rudolf Steiner [11] ) |
Cazuri celebre
Cazul Moro
La 10 iunie 1981 , Romano Prodi a fost chemat să depună mărturie în fața comisiei Moro care investiga răpirea omului de stat creștin-democrat pentru că a declarat că a participat, la 2 aprilie 1978 , la o sesiune în timpul unui prânz de familie în rural cu câțiva prieteni, inclusiv economiștii Mario Baldassarri și Alberto Clò , ultimul susținător al experimentului de divinație și proprietarul casei, care a avut un rol care nu a fost niciodată complet clar în a găsi informații despre un posibil loc de detenție pentru omul de stat.
Potrivit celor raportate de cei trei economiști (la acea vreme apropiați politic de creștin-democrații ) în timpul unei presupuse ședințe desfășurate la 2 aprilie 1978 în timpul sesiunii, cuvintele Viterbo , Bolsena și Gradoli au fost formate în fața spectatorilor, acesta din urmă („ Gradoli ”) a coincis cu numele străzii în care se afla o groapă folosită de brigadierul Mario Moretti , care condusese operațiunea în via Fani (dar unde Moro nu fusese ținut prizonier).
Mesajul lui Houdini
Celebrul magician Harry Houdini a participat la mai multe ședințe pentru a încerca să ia contact cu mama sa moartă. După ce a descoperit câteva trucuri, datorită cunoștințelor sale despre tehnicile iluzionismului , a decis să testeze sistematic mediile timpului său, dezmințindu-le public. Provocarea sa către mediumi a continuat chiar și după moartea sa, deoarece i-a lăsat soției sale o frază secretă de zece cuvinte pe care mediumii ar trebui să o repete ca dovadă că au intrat în contact cu el. Deși numeroși mediumi au susținut că au vorbit cu Houdini, niciunul dintre ei nu a găsit fraza secretă.
Eusapia Palladino
Între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, mediumul Eusapia Palladino a vorbit mult despre el însuși și niciunul dintre diferiții oameni de știință care au încercat să-i înțeleagă puterile nu a reușit în intenția sa. Există numeroase surse pe această temă, inclusiv o serie de articole publicate între 1906 și 1907 în Corriere della Sera de către jurnalistul superior Luigi Barzini , colectate ulterior în cartea Nel mondo dei mysteri con Eusapia Palladino (1907).
Notă
- ^ Lucia Pavesi, Curs practic de spiritism , Milano 1995, pag. 183
- ^ Thomas Rilk, Ghid pentru spiritualism , Milano 1984, p. 114
- ^ Claudio Marchiaro și Frank Bonethe, Spiritism, teorie și tehnici , Milano 1978 pag. 72
- ^ Thomas Rilk, Ghid pentru spiritualism , Milano 1984, p. 104-105
- ^ Claudio Marchiaro și Frank Bonethe, Spiritism, teorie și tehnici , Milano 1978 pag. 45
- ^ Claudio Marchiaro și Frank Bonethe, Spiritism, teorie și tehnici , Milano 1978 pag. 78
- ^ Thomas Rilk, Ghid pentru spiritualism , Milano 1984, p. 103 și Lucia Pavesi, Curs practic de spiritism , Milano 1995, p. 100-103
- ^ Thomas Rilk, „Ghid pentru spiritualism”, Milano 1984, p. 86
- ^ Spiritismul nu trebuie confundat, așa cum s-ar întâmpla în general, cu esoterismul și spiritualismul , conform celor denunțate de René Guénon în Eroarea spiritismului , potrivit căruia este doar o formă de psihism , adică de manifestări emoționale de calitate scăzută.
- ^ Trucuri Seance
- ^ Rudolf Steiner, Înțelepciunea rozicrucienilor , traducere de Iberto Bavastro, Opera Omnia n. 99, Editura antroposofică, Milano, 2013 p. 43. ISBN 978-88-7787-422-1
Bibliografie
- Claudio Marchiaro și Frank Bonethe, „Spiritism, teorie și tehnici”, Milano 1978
- Thomas Rilk, „Ghid pentru spiritualism”, Milano 1984
- Lucia Pavesi, „Curs practic de spiritualism”, Milano 1995
Elemente conexe
- Esoterism
- Magie
- Mediu
- Ocultism
- Paranormale
- Parapsihologie
- Scrierea automată
- Spiritualism
- Spiritualitate
- carton pentru interacțiuni cu ființe paranormale
- Tipologie
linkuri externe
- ( EN ) Seance , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh00009415 |
|---|
