Eusapia Palladino

Această intrare sau secțiune despre subiectul biografiilor lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Eusapia Palladino

Palladino sau Paladin ( Minervino Murge , 21 ianuarie 1854 - Napoli , 16 mai 1918 ^{[1] [2]} ), a fost un spiritualist și italian mediu , foarte faimos în anii săi de activitate.

În timpul carierei sale, Palladino a activat în Italia, Franța , Germania , Polonia și Rusia . El a susținut că deține abilități paranormale, inclusiv levitația , „contribuțiile” florilor, materializarea spiritelor morților și comunicarea directă cu ghidul său spiritual, John King. Participarea la una dintre sesiunile sale a fost costisitoare.

În Europa , Palladino a reușit să-i convingă pe mulți că de fapt deține puteri paranormale și în 1926 celebrul scriitor Arthur Conan Doyle a lăudat, în Istoria spiritismului , fenomenele psihice și materializările spiritiste produse de femei. În Statele Unite, însă, Palladino a fost acuzată că nu are putere și, în mai multe ocazii, au fost descoperite trucurile ei.

Biografie

Eusapia Palladino s-a născut într-o familie de țărani din Minervino Murge, în Murgia superioară . În momentul nașterii sale, acest municipiu făcea parte din Departamentul funciar din Bari al Regatului celor Două Sicilii , care a devenit ulterior provincia Bari după anexarea sa la Regatul Italiei . Astăzi face parte din provincia Barletta-Andria-Trani .

A primit puțină (sau nu) educație școlară și, curând orfană, a fost întâmpinată ca bona cu o familie în Napoli . S-a căsătorit la o vârstă fragedă cu un magician călător.

La Milano

Aksakov verifică în timp ce Palladino levitează o măsuță de cafea (Milano, 1892)

În 1892, Eusapia a ținut 17 sesiuni la Milano în timpul cărora a dat dovadă de fenomene paranormale. În cartea sa din 1909 Research on Hypnotic and Spiritual Phenomena , omul de știință Cesare Lombroso povestește experimentele care l-au condus de la o viziune strict materialistă asupra lumii la credința în lumea spiritelor și a vieții de după moarte: printre acestea citează o sesiune în care Eusapia a levitat-o ​​în întunericul camerei până a ajuns în vârful mesei.

La Varșovia

Palladino a vizitat Varșovia , Polonia de două ori. Primul a fost între noiembrie 1893 și ianuarie 1894 , invitat al psihologului Julian Ochorowicz . Acesta din urmă, în urma sesiunilor susținute de Palladino în timpul vizitei, a concluzionat că fenomenele produse nu au fost rezultatul spiritelor, ci datorită unei „acțiuni a fluidelor” care a avut loc în detrimentul energiei mediului și a alți participanți la sesiune.

Ochorowicz l-a prezentat pe Palladino jurnalistului și romancierului Bolesław Prus , care a participat la mai multe sesiuni, a scris despre ele în presa poloneză și a inclus diverse scene inspirate din lumea spiritismului în romanul său istoric Faraonul . La 1 ianuarie 1894, Eusapia l-a vizitat personal pe Prus în apartamentul său. După cum și-a amintit Ochorowicz:

A doua vizită a lui Palladino la Varșovia a avut loc în 1898 , în timpul călătoriei sale de la Sankt Petersburg la Viena și apoi la Munchen . Cu această ocazie, Prus a participat la cel puțin două dintre cele trei sesiuni pe care Palladino le-a ținut în oraș, în apartamentul lui Ludwik Krzywicki .

În Paris

Paladin levitează o masă la salonul lui Camille Flammarion

Eusapia a ajuns la Paris în 1905, unde printre cei interesați de puterile sale s-au numărat laureații Nobel Pierre și Marie Curie și viitorul laureat al Premiului Nobel Charles Richet .

Printre prietenii lui Curie se aflau și alți oameni de știință interesați de spiritism, printre care William Crookes , viitorul laureat al Premiului Nobel Jean Perrin și soția sa Henriette, Louis Georges Gouy și Paul Langevin , precum și fratele lui Pierre, Jacques, un spiritualist fervent.

Curii au considerat ședințele ca pe niște adevărate experimente științifice și în timpul lor au înregistrat cu atenție în scris ceea ce s-a întâmplat.

La 24 iulie 1905, Pierre i-a scris prietenului său Gouy:

„Am desfășurat o serie de sesiuni cu Eusapia Palladino la Societatea de Cercetare a Fenomenelor Psihice. A fost foarte interesant și, într-adevăr, fenomenele la care am asistat păreau inexplicabile dacă vrem să le considerăm trucuri: mese ridicate de la sol cu ​​toate cele patru picioare , mișcări de obiecte la distanță, mâini care te ciupesc sau te mângâie, apariții luminoase. Toate într-un loc pregătit de noi, cu puțini spectatori și cu toți prietenii de încredere, fără posibilitatea prezenței unui complice. Singurul truc posibil ar fi ce ar putea veni din extraordinara capacitate de evocare a mediului. Dar cum explici fenomenele când cineva își ține mâinile și picioarele și lumina este suficientă pentru a vedea tot ce se întâmplă? "

Pierre a fost dornic să-l implice pe Gouy și l-a informat că Eusapia se va întoarce la Paris în noiembrie, moment în care intenționează să experimenteze metodic spiritismul. Marie Curie a participat și la unele dintre sesiunile ținute de Palladino, dar nu a fost fascinată de acestea în aceeași măsură ca soțul ei. La 14 aprilie 1906 , exact cu cinci zile înainte de moartea sa accidentală, Pierre i-a scris lui Gouy:

„Suntem confruntați, după părerea mea, cu un întreg câmp de realități și stări fizice complet noi pe care nici nu ni le putem imagina”.

Charles Richet, care va câștiga ulterior Premiul Nobel în 1913 pentru studiile sale în fiziologie și care a condus decenii de cercetări în domeniul fenomenelor psihice, a participat la studiile lui Curie asupra fenomenelor produse de Palladino și a lăsat următoarea relatare a uneia dintre sesiunile sale:

„A avut loc la Institutul de Psihologie din Paris. Erau doar doamna Curie, doamna X, o prietenă poloneză de-a ei, și P. Courtier, secretarul Institutului. Doamna Curie a avut loc în stânga Eusapiei , Eu la dreapta ei, doamna X ceva mai departe, cu sarcina de a lua notițe, iar domnul Courtier și mai îndepărtat, la capătul mesei. Courtier pusese o perdea dublă în spatele lui Eusapia; lumina era slabă. Dar suficientă Mâna lui Curie, care o ținea pe Eusapia, era clar vizibilă pe masă, la fel ca și a mea, care o ținea pe cealaltă ... Am văzut perdeaua mișcându-se parcă împinsă de vreun obiect mare ... aș putea atinge ... Am simțit rezistență și am apucat o mână reală pe care am ținut-o în a mea. Chiar și prin perdea mi-am putut simți degetele ... Am ținut-o ferm și am numărat douăzeci și nouă de secunde, timp în care am putut observa ambele mâini ale lui Eusapia pe masa și să o întrebe pe doamna Curie dacă au fost și sigur din controlul său [pe mâna lui Eusapia] ... După acele douăzeci și nouă de secunde am spus „Vreau mai mult, vreau un inel (sic, în italiană în text)”. Imediat mâna m-a făcut să simt un inel ... pare dificil să-mi imaginez un experiment mai convingător ... În acest caz a existat materializarea nu numai a unei mâini, ci și a unui inel. "

La Napoli

În 1908 Societatea pentru Cercetări Psihice a numit un comitet format din trei cărturari pentru a efectua cercetări despre Palladino în Napoli. Comitetul a fost format din domnul Hereward Carrington , cercetător al Societății Americane de Cercetare Psihică și mag amator, domnul WW Baggally, de asemenea cercetător și magician cu mare experiență, și Onorabilul Everard Fielding. În urma investigațiilor, au fost convinși că Palladino posedă de fapt puteri neobișnuite.

În 1910, Everard Fielding s-a întors la Napoli, de această dată însoțit de prietenul său Wiliam S. Marriott, un magician de un anumit nivel care s-a ocupat deja de fraude puse în scenă de mediumi auto-denumiți, cu intenția de a repeta experimentele de doi ani mai devreme. . Dacă cu ocazia anterioară, mediul i-a lăsat descumpărați pe cei trei cercetători, de data aceasta Palladino a fost descoperit că trișează într-un mod evident, la fel cum făcuse deja în Statele Unite.

Carrington, care între timp devenise managerul lui Eusapia, a susținut că, departe de a fi expus Americii, Eusapia a produs o serie de fenomene incredibile care nu au fost niciodată explicate științific și că au fost identificate doar câteva dintre trucurile sale clasice și trucurile obișnuite, trucuri că toți cercetătorii care studiaseră acest mediu știau și îi făcuseră deja cunoscut colegilor lor de cel puțin douăzeci de ani. Acesta a fost motivul pentru care demascarea lui Palladino în Statele Unite nu i-a atins cel puțin pe cercetătorii spiritelor europene.

Mai mult, Eusapia nu a părăsit America înainte de a obține o conversie respectabilă, cea a lui Howard Thurston , iluzionist de renume mondial. El a declarat:

"Cred că niciodată în istoria lumii nu au fost privilegiați un iluzionist și un sceptic să vadă la ce am putut asista. Am văzut-o pe Eusapia punându-și mâinile pe acea masă pe care o inspectasem atât de atent. Am văzut-o ridicându-se și plutitor., neacceptat, în aer. Și în timp ce el plutea acolo, m-am lăsat în genunchi și m-am plimbat în jurul lui, căutând în zadar o explicație naturală. Nu existau. Niciun fir, nici un sprijin, nimic. am trecut dincolo de înțelegerea mea. Am cerut dovezi suplimentare și cu o solicitare desconcertantă bătrâna doamnă a fost de acord. s-a ridicat din nou!

Când în cele din urmă s-a prăbușit la podea, în fața ochilor mei, am fost un sceptic învins. Palladino mă convinsese! Nu a existat nici un truc în ceea ce mi-a arătat ... Dacă după ce am citit ce am spus despre această aventură într-un tărâm în care magia mea nu poate pătrunde cititorul încă se îndoiește, nu cuvântul meu, ci puterile mele de observație, permiteți-mi să vă spun asta : cariera mea a fost în mare parte dedicată magiei și iluzionismului. Înțeleg principiile care stau la baza fiecărui truc cunoscut ... În toate cercetările mele despre sesiuni, mi-am pus toate cunoștințele împotriva utilizării medii spre bune, acordând atenție celui mai mic test de truc. Sunt dispus să-mi joc reputația de iluzionist pe faptul că ceea ce mi-a arătat acest mediu este real. Insist că acea femeie mi-a arătat o adevărată levitație, realizată nu printr-un truc, ci printr-o forță desconcertantă, intangibilă, invizibilă, care radia din corpul ei și asupra căreia a exercitat temporar un control absolut și epuizant.

Tot la Napoli, cunoscutul doctor și profesor al Universității din Napoli Filippo Bottazzi a realizat, împreună cu echipa sa, experimente de fiziologie pe Eusapia Palladino în 1907, intrigat de descrierile abilităților sale efectuate la Universitatea din Torino. Bottazzi a publicat în 1909 cartea „Fenomeni medianici” (Perrella Editore, Napoli), bazată pe experimentele din 1907. În Italia cartea nu se găsește nicăieri, dar în august 2011 a fost publicată o traducere în limba engleză: „Fenomene mediumiste observate într-o serie de sesiuni cu Eusapia Palladino "(traducere de I. Routti și A. Giuditta).

Trucuri folosite de Eusapia Palladino

Demonstrarea metodei folosite de Palladino pentru a elibera o mână într-un „lanț psihic”

Mai jos sunt câteva trucuri pe care Palladino a fost descoperit că le-a pus în aplicare de către cărturarii care au efectuat cercetări asupra ei.

Palladino a dat instrucțiuni precise despre iluminat și „comenzile” care urmau să fie folosite în sesiunile ei mediumiste. Vârfurile degetelor mâinii drepte se sprijineau pe spatele mâinii stângi a unuia dintre controlere. Mâna stângă a fost ținută la încheietura mâinii de către controlerul de pe cealaltă parte. Picioarele se sprijineau pe cele ale controlerelor, uneori sub ele. Picioarele dirijorului erau în contact doar cu degetul mare al pantofului. Ocazional gleznele îi erau legate de picioarele scaunului, dar lăsând o libertate de mișcare de aproximativ șase centimetri, astfel încât, odată ce camera era scufundată în semi-întuneric, le putea elibera cu ușurință. Palladino a refuzat, în general, să permită nimănui să intre sub masă pentru a-și ține gleznele cu mâinile, la fel cum a refuzat să leviteze o masă în picioare. Dacă masa era dreptunghiulară, locul ei trebuia să fie de-a lungul laturii scurte. Ea a refuzat prezența oricărui obstacol între ea și masă.

În timpul carierei sale a fost descoperită folosind machiaj în Franța, Marea Britanie și SUA. Palladino a reușit să elibereze una dintre mâini sau un picior pentru a produce fenomenul ^[3] . Pantofii ei erau machiați și descheiați, astfel încât să poată scoate picioarele afară fără ca inspectorii să observe. Levitația mesei a fost produsă prin eliberarea unui picior, glisarea degetului mare sub unul dintre picioare și apoi ridicarea piciorului pe călcâie. Levitația totală a fost produsă prin eliberarea ambelor picioare și întinderea genunchilor sub partea inferioară a mesei. El a produs bătăile ușoare cu vârful degetelor, în timp ce cele mai puternice bătăi au fost create prin eliberarea unui picior și lovirea cu unul dintre picioarele mesei. El a reușit să pună în practică aceste trucuri chiar și în plină lumină, fără a fi descoperit. Toți cei care stăteau la masă o vedeau dintr-un unghi diferit, așa că dacă un truc era vizibil pentru unul, celălalt nu-l putea vedea: această confuzie o ajuta foarte mult.

O fotografie, făcută în întuneric, cu un scaun care levita deasupra capului ei a dezvăluit cum scaunul se odihnea deasupra capului lui Palladino. După ce a văzut această fotografie, scaunul a rămas mereu nemișcat pe pământ. O amprentă a mâinii unui spirit întipărită în tencuială a fost dezvăluită de amprenta propriei sale mâini. În lumina slabă mâna lui, acoperită cu o batistă, a devenit materializarea unui spirit.

Hugo Musterberg de la Universitatea Harvard a participat la câteva sesiuni și a explicat ulterior că fluturarea perdelelor care a avut loc cu toate ferestrele și ușile închise a fost obținută printr-un bec de cauciuc pe care Palladino îl ținea în mână.

Odată cu trecerea timpului, puterile incredibile ale lui Eusapia au început să se estompeze. Susținătorii săi au susținut că acest lucru se poate datora îmbătrânirii, negând cu tărie că acest lucru s-ar putea datora controlului sporit pus de iluzioniștii și oamenii de știință profesioniști și frica cauzată de faptul că a fost deja găsit înșelător în diferite ocazii. Trebuie remarcat faptul că diferitele trucuri descoperite, așa cum a afirmat managerul său Carrington la acea vreme, nu explică totuși toate fenomenele care au avut loc în sesiunile sale în timpul carierei sale.

Lucrări teatrale

O piesă de teatru scrisă de Alessandro Riccio intitulată „Sotto Spirito” a fost dedicată controversatului personaj al lui Palladino în care se adresează îndoielile despre adevărul operei lui Palladino: deși admite că a folosit trucuri pentru sesiunile sale, este de acord cu mediumul puterea de a ajută-i pe cei care au căutat un răspuns la întrebări despre viața de apoi și de ce există.

Notă

Bibliografie

• În continuare, Carrington, Eusapia Palladino și fenomenele ei , BW Dodge & Company, 1909. Disponibilă în prezent în reeditare publicată de Bibliobazaar, este singura carte disponibilă în prezent dedicată în întregime acestui mediu. Conține descrierile detaliate și analizele lui Carrington ale experimentelor efectuate cu Palladino în diferite orașe europene, între 1891 și 1908.
• DH Radcliffe, Fenomene oculte și supranaturale , capitolul 21: „Eusapia Palladino”, publicațiile Dover, reeditare a psihologiei ocultei, Derricke Ridgway Publishing Co., 1952.
• Frank Podmore, Medii ale secolului al XIX-lea , vol. 2, cartea 4, capitolul 1: „Câteva investigații străine”, University Books, 1963 (reeditare a ediției din 1902).
• Frank Podmore, The Newer Spiritism , prima carte, cap. 3 („Eusapia Palladino”) și 4 („Eusapia Palladino și SPR”), Arno Press, 1975 (reeditare a ediției din 1910).
• WS Davis, „New York Exposure of Eusapia Palladino”, Jurnalul Societății Americane de Cercetare Psihică , vol. 4, nr. 8 (august 1910), pp. 401-24
• Krystyna Tokarzówna și Stanisław Fita, Bolesław Prus, 1847-1912: Kalendarz życia i twórczości (Bolesław Prus, 1847-1912: a Calendar of [His] Life and Work), editat de Zygmunt Szweykowski, Varșovia, Państwowic Instytzy 1969.
• Barbara Goldsmith , Geniu obsesiv: lumea interioară a lui Marie Curie , New York, WW Norton, 2005, ISBN 0-393-05137-4 .
• Susan Quinn, Marie Curie: A Life , New York, Simon și Schuster, 1995, ISBN 0-671-67542-7 .
• Harry Price și Eric J. Dingwall, Revelations of a Spirit Medium , Kessinger Publications, 2003 (reeditare a ediției din 1891 de Charles F. Pidgeon). Această carte extrem de rară și uitată oferă cunoștințe directe despre înșelăciunile folosite de mediumi în secolul al XIX-lea.
• Joseph Jastrow, Wish and Wisdom: Episodes in the Vagaries of Belief , D. Appleton-Century Co., 1935. Capitolul 12, „Paladin's Table”, conține o fotografie a unui chip misterios al unui spirit întipărit în lut, comparativ cu cel al lui Palladino. față. Asemănarea dintre cele două este evidentă.
• Joseph Jastrow, Psihologia convingerii: un studiu al credințelor și atitudinilor , capitolul 4: „Cazul Paladino”, Houghton Mifflin Co., 1918.
• Nandor Fodor, O enciclopedie de științe psihice , 1934.
• Massimo Polidoro, „Eusapia Palladino, Regina Cabinetului”. (Iunie 2009), Skeptical Inquirer 33 (3): 30.
• Francesco Paolo de Ceglia, Lorenzo Leporiere, Pitonica, piratul și observatorul acut. Spiritism și știință în Italia belle époque , Milano, Editura bibliografică, 2018, ISBN 9788870759914 .

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină a lui Cesare Lombroso despre Eusapia Palladino
• Wikicitatul conține citate de la sau despre Eusapia Palladino
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Eusapia Palladino

linkuri externe

• Alfonso Lucifredi, Eusapia Palladino and the belle époque of spiritism , în Il Tascabile , Institute of the Italian Encyclopedia Treccani, 26 iunie 2018. Adus 14 iulie 2018 .

Portal Biografii

Portalul Divinației