Poltergeist
Termenul poltergeist ( AFI : [polterˈɡaist] sau [ˈpɔlterɡaist] [1] ) provine din germană și înseamnă spirit zgomotos ( geist înseamnă spirit, poltern knock). S-ar manifesta în mod substanțial prin presupusa mișcare bruscă a obiectelor: imagini în cădere, mobilier în mișcare, aparate care se aprind și se opresc, pietre și pietricele care zboară cu traiectorii neobișnuite. Episoadele de poltergeist, potrivit susținătorilor acestei teorii, tind să fie însoțite și de alte manifestări supranaturale precum auto-arderea , levitația oamenilor, apariția unor bălți și scrieri pe pereți până la producerea de voci. Existența acestui fenomen, niciodată constatată, a fost deja ipotezată pe vremea Romei antice și este menționată în documentele Evului Mediu din Germania , Țara Galilor și China . Există, de asemenea, cazuri presupuse frecvente de poltergeists în timpurile moderne.
Nu există dovezi științifice ale cazurilor de presupus poltergeist, ale cărui manifestări se regăsesc în fenomenul autosugestiv al efectului placebo .
Poveștile și mărturiile Poltergeist împărtășesc în general patru caracteristici constante:
- obiectele în mișcare rareori lovesc persoanele prezente sau deteriorează grav casa;
- manifestările ar dura câteva săptămâni sau cel mult câteva luni;
- ar apărea aproape întotdeauna în prezența unei anumite persoane, numită persoană focală , care, în majoritatea cazurilor, ar fi în adolescență;
- obiecte care iau foc inexplicabil.
Interpretări și ipoteze
Fenomenul poltergeistului nu scapă dezbaterii perpetue (și deseori vii) dintre „sceptici” și „credincioși” asupra faptelor paranormale.
„Este întotdeauna surprinzător să observăm că, în ciuda unui nivel general de educație din ce în ce mai ridicat, credințele în așa-numitele fenomene„ paranormale ”tind să persiste.” |
| ( Richard Monvoisin [2] ) |
"Îndoiindu-se de toate și crezând că ambele sunt soluții la fel de convenabile, ambele dispensate de gândire." |
| ( Henri Poincaré ) |
„Nu am spus niciodată că este posibil, ci doar că este adevărat”. |
| ( Sir William Crookes ) |
„Nimeni nu știe ce este un poltergeist. Așa cum a spus Bertrand Russell despre electricitate, nu este un lucru, ci un mod în care lucrurile se comportă ". |
| ( Guy Lyon Playfair ) |
Ipoteza raționalistă
Scepticii sunt reprezentați în principal de mișcările raționaliste și zetetice , susținătorii scepticismului științific , care cred că acest tip de manifestare, care sfidează bazele fizicii și rațiunii , are în mod necesar o explicație rațională și care nu a fost detectată și / sau se bazează numai pe mărturii lipsite de fiabilitate sau obiectivitate . Ei își bazează dovezile pe numeroasele cazuri în care presupuși poltergeiști au găsit, mai devreme sau mai târziu, o explicație obișnuită satisfăcătoare, fie că sunt cauze naturale, fantezii sau înșelăciuni dovedite. Acest punct de vedere, aplicat tuturor fenomenelor paranormale, este împărtășit de o mare parte a comunității științifice. Este, printre altele, rezumat în lucrările co-scrise de laureatul Nobel Georges Charpak și de fizicianul Henri Broch [3] .
Dincolo de pozițiile de principiu, oamenii de știință cred că cunoștințele actuale în fizică sunt suficient de avansate pentru a ne permite să știm, cu certitudine, că unele fenomene descrise, cum ar fi teleportarea unui obiect printr-un corp solid, panou sau perete [N 2] , sunt și vor rămâne imposibile, oricare ar fi descoperirile viitoare. După cum observă Carlo Rovelli :
„Ce teorii actuale interzic în domeniul lor de aplicare nu vor deveni niciodată posibile odată cu venirea unei teorii care le include: au susținut grecii că o piatră nu ar putea cădea în cer? Asta nu s-a schimbat cu relativitatea sau cu fizica cuantică ". |
Ipoteza „fetei rele”
La începutul secolului al XX-lea, membru al consiliului de administrație al Societății pentru Cercetări Psihice din Anglia (sau SPR), Frank Podmore [N 3] a analizat mii de manifestări poltergeist identificate de asociația sa. El a concluzionat că în majoritatea cazurilor este implicat un adolescent tulburat, în jurul vârstei pubertății , și mai frecvent o fată decât un băiat [4] . A doua sa concluzie este că fenomenele sunt cauzate direct de adolescenți sau că le comunică teroarea și halucinațiile celor din jur sau că sunt direct autorii mistificărilor nedetectate de martori. Teoria ei a devenit cunoscută sub numele de teoria fetei rele [5] [6] .
Ipoteze sociologice sau folclorice
Pentru sociologi și folcloristi , poltergeistii sunt o credință populară, născută din inconștientul colectiv , la fel ca fantomele , vârcolacii , vampirii , zânele , goblinii și alte ființe sau manifestări imaginare. Se poate face o paralelă cu abordarea socio - psihologică a fenomenului farfuriilor zburătoare .
Folcloristii notează, de asemenea, numeroasele paralele dintre farse atribuite zânelor sau elfilor (sau oricărei alte ființe similare, indiferent de numele și specificul său) și acțiunile poltergeistilor. Acestea apar, împreună cu fantomele , printre pedepsele aplicate celor care se presupune că i-au jignit.
Ipoteza psihanalitică
Pentru psihanaliști, poltergeistii sunt de natură halucinantă. Acestea sunt proiecția externă a conflictelor psihologice interne către indivizii în cauză, cărora trebuie să le găsim sensul. Potrivit lui Sigmund Freud :
«Faza de agitație halucinantă ne apare și aici ca denotând o luptă între represiune și o încercare de vindecare care încearcă să restabilească libidoul obiectelor sale. Jung, cu o acuitate analitică extraordinară, a recunoscut, în „iluziile” și stereotipiile motorii acestor pacienți, reziduurile investițiilor obiective din trecut de care se agață convulsiv ”. |
În această abordare, posibilele manifestări fizice se dovedesc a fi evenimente secundare, chiar neglijabile:
„Modul în care întrebarea dacă aceste fenomene sunt reale sau falsificate este deviată și trasată înapoi la studiul psihologic al mediului, deci al antecedentelor, mi se pare calea corectă de a întreprinde acest tip de cercetare care va duce la o explicația faptelor în cauză. " |
Freud nu credea în fenomenele psihokinezei , exact opusul lui Jung , care povestește astfel ce s-a întâmplat în timpul uneia dintre întâlnirile lor în care au abordat acest subiect, la 25 martie 1909 la Viena :
„În timp ce Freud continua cu ideea sa, am avut o senzație ciudată. Am avut impresia că diafragma mea devenise albă, de parcă ar fi fost cândva incandescentă. Și tocmai atunci era în bibliotecă, chiar în dreapta noastră, un bubuitură atât de tare încât ne-am ridicat în picioare, înspăimântați, temându-ne că nu se va prăbuși asupra noastră. I-am spus lui Freud: „Acesta este un exemplu al a ceea ce se numește fenomen catalitic. - Hai, a strigat el, este o glumă. - Nu este, i-am răspuns. Te înșeli, domnule profesor. Și pentru a dovedi acest lucru, prevăd că peste o vreme va avea loc o altă lovitură atât de violentă. "Bineînțeles, tocmai am spus aceste cuvinte când s-a auzit din nou același bang. Încă nu știu ce mi-a dat această certitudine. Dar Știam fără îndoială. Că zgomotul se va repeta. Freud s-a mulțumit să se uite la mine fără cuvinte. Nu știu ce se întâmpla în mintea lui sau ce însemna privirea lui. " |
Potrivit psihologului și psihanalistului Djohar Si Ahmed [N 4] :
„Pentru mine, realitatea fizică a poltergeistilor nu este nici mai mult și nici mai puțin demonstrabilă decât existența fanteziilor sau chiar a gândului! Și credeți-mă: un bun poltergeist, adevărat sau fals, este mult mai bun decât cancerul, scleroza multiplă sau eczema cronică, ca să nu mai vorbim de schizofrenie! Aspectul fizic al fenomenului nu este responsabilitatea mea și nu-mi pasă. Îl văd ca pe un simptom și, dacă intervenția psihologică poate ajuta la rezolvarea acestuia, pentru a se asigura că nu se repetă niciodată sau nu este înlocuită cu ceva chiar mai rău, acesta este ideea. " |
Ipoteză parapsihologică sau metapsihică
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai multe grupuri de cercetare despre fenomene paranormale și parapsihologie s-au concentrat pe studiul manifestărilor legate de poltergeiști, atât în Franța, cât și în străinătate. Menționăm Institutul Metapsichic Internațional (IMI) [7] creat în 1919 în Franța, Society for Psychical Research (SPR) creat în 1898 în Anglia, American Society for Psychical Research (SAPR) din Statele Unite, Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) în Germania sau Institutul brazilian de cercetare psihobiofizică (IBPP) din Brazilia. Aceste organizații, grupate în Asociația Parapsihologică , sunt compuse din cercetători din diferite discipline care încearcă o abordare științifică a acestor fenomene.
Ipoteza apărată de parapsihologii Hans Bender [8] și William G. Roll [9] este în general adoptată de acești cercetători. Manifestările s-ar datora unui efect al psihokinezei spontane (PK), produs în mod inconștient de către o persoană tulburată și mai specific numit psihokineză spontană și repetitivă (PKSR) [N 5] . Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că „efectul PK până acum nu a fost dovedit științific. Potrivit lui Alan Gauld, un alt specialist pe această temă:
„Experimentele efectuate în unele laboratoare nu ne-au învățat suficient despre psihokinezie pentru a decide dacă are sau nu o relație cu fenomenele spirituale. Și nu trebuie să ne lăsăm convinși să credem că aplicând la ei o terminologie științifică, precum RSPK, am progresat către o explicație ". |
Parapsihologii sunt împărțiți pe cauzele principale care animă subiectul la originea manifestărilor și ceea ce ar putea fi:
- Ambele elemente s-au disociat de personalitatea și conștiința catalizatorului ( mediu ).
- Percepția de către acest mediu a unei „prezențe” în casă și memoria unuia sau mai multor decedați care au ocupat-o anterior.
Această ultimă posibilitate este similară ipotezei spiritualiste, de care se distinge totuși prin absența referinței la un „spirit” acționar [10] [11] .
- Modelarea fenomenului
Fizician și psiholog german, Walter von Lucadou a propus un model teoretic și experimental original, numit „Modelul informațional pragmatic” (MPI), pentru a descrie fenomenele parapsihologice. Potrivit acestuia, poltergeistii evoluează în patru etape succesive:
- Surpriză: descoperirea unor demonstrații în creștere, ale căror cauze fizice sunt căutate în zadar de martorii care ajung să ceară ajutor din exterior (poliție, jandarmerie etc.)
- Mutabilitate: În absența unor cauze identificate, originea supranaturală începe să fie evocată. Natura demonstrațiilor se schimbă. Sosirea jurnaliștilor și a parapsihologilor crește „cererea” implicită de fapte observabile care, în același timp, devin rare.
- Declin: Observatorii obosesc și își pierd interesul. Ei descoperă fraude.
- Represie: Frauda este mediatizată, martorii sunt ridiculizați și ridiculizați.
Modelul imaginat de Walter von Lucadou este extrem de complex. În rezumat, fenomenul poate avea doar o cantitate finită de informații pragmatice (I) schimbate cu mediul într-un proces descris de o ecuație matematică:
- I = Fiabilitate × Autonomie = Confirmare × Știri.
Rezultă că căutarea unei creșteri a fiabilității observațiilor le scade autonomia [N 6] și că creșterea percepției acestor manifestări, confirmarea lor, le reduce noutatea. O consecință a acestei teorii ar fi explicarea dificultății recurente în obținerea de dovezi incontestabile. De exemplu, înregistrarea video completă a unui eveniment ar depăși cantitatea de informații pragmatice disponibile din fenomen și ar fi, prin urmare, imposibilă [12] .
Ipoteza religioasă
Posibilitatea contagierii locurilor sau a oamenilor de către demoni și expulzarea lor prin operațiuni religioase sau magice specifice, este prezentă în majoritatea religiilor și culturilor.
Cu mai multe variante, în bisericile creștine au, în general, considerat mult timp fenomenele de neliniște și moroi ca fiind cazuri de posedare diabolică [13] datorită prezenței entităților demonice care pot fi ritualizat , în conformitate cu corespunzătoare exorcisme . Această practică s-a dezvoltat în același timp cu omniprezența demonului în religie, de la sfârșitul Evului Mediu până în secolul al XIX-lea. În prezent, exorcismul este utilizat în general doar ca ultimă soluție, cu succes variabil, după eșecul soluțiilor psihologice sau psihiatrice :
„Într-o formă simplă, exorcizarea se realizează în timpul sărbătorii Botezului. Exorcismul solemn, numit „mare exorcism”, nu poate fi săvârșit decât de un preot și cu permisiunea episcopului. Ar trebui să se facă cu prudență, respectând cu strictețe regulile stabilite de Biserică. Exorcismul își propune să expulzeze demonii sau să se elibereze de influența demonică și acest lucru prin autoritatea spirituală pe care Iisus a încredințat-o Bisericii sale. Foarte diferit este cazul bolilor, în special al bolilor psihice, tratamentul cărora face parte din știința medicală. Prin urmare, este important să vă asigurați, înainte de a celebra exorcismul, că este o prezență a Răului și nu o boală. " |
| ( Catehismul Bisericii Catolice [14] ) |
Cu toate acestea, părintele Herbert Thurston, un preot iezuit catolic, își amintește că exorcismele se referă exclusiv la expulzarea spiritelor rele din trupurile celor vii și că:
«... ritualurile autorizate de ierarhia ecleziastică nu prevăd nicio rugăciune legată de problema locurilor presupuse bântuite, pe bună dreptate sau pe nedrept; cu excepția formulelor comune pentru binecuvântarea unei case cuprinse în ritualul roman [15] " |
Este, de asemenea, evident că, în mai multe cazuri legate de opera sa, diferitele ritualuri practicate de preoții din diferite religii creștine pentru a încerca să pună capăt fenomenelor au eșuat, simbolurile religioase precum crucifixele, imaginile pioase sau apa sfântă având ele însele victime ale abuzului.
Ipoteză spiritualistă
Potrivit doctrinei spiritualiste expuse de Allan Kardec , poltergeistii sunt manifestările Spiritelor neîncorporate de nivel scăzut, aparținând clasei a șasea a treia ordine, conform scalei spirituale:
„Clasa a șasea: bătăile spiritelor și a necazurilor. Aceste Spirite nu formează, corect vorbind, o clasă distinctă, având în vedere calitățile lor personale; pot aparține tuturor claselor de ordinul al treilea. De multe ori își manifestă prezența prin efecte sensibile și fizice precum bătăi, mișcări anormale și deplasarea corpurilor solide, agitația aerului etc. Ele par, mai mult decât altele, atașate de materie; par a fi principalii agenți ai vicisitudinilor elementelor globului, indiferent dacă acționează asupra aerului, apei, focului, corpurilor dure sau în măruntaiele pământului. Recunoaștem că aceste fenomene nu sunt cauzate de o cauză fizică sau fortuită, atunci când au un caracter intenționat și inteligent. " |
| ( Allan Kardec , Le Livre des Esprits [16] ) |
Cu toate acestea, prezența unui mediu cu efect fizic pare esențială. În general, mediumul nu știe că are această facultate. În mod involuntar, dă energie Spiritelor care o folosesc pentru a provoca manifestări, ca în cazul surorilor Fox , la originea mișcării spiritualiste.
Notă
Perspective
- ^ Fotografie făcută la Madrid în magazinul de antichități Baúl del Monje de către grupul de cercetare paranormal «Hepta» în februarie 1999.
- ^ Ca și în cazul Enfield din 1977
- ^ Podmore este numele unui vrăjitor din saga Harry Potter din Ordinul Phoenix , probabil un semn din cap al autorului JK Rowling.
- ^ Originea precisă și autenticitatea acestei fotografii, adesea folosită pentru a ilustra un caz poltergeist din Madrid în 1999, nu a fost stabilită.
- ^ Din limba engleză RSPK pentru R ecurrent S pontaneous P sycho- K inese
- ^ Acest lucru este clar inspirat de unul dintre principiile fizicii cuantice care postulează că observarea afectează sistemul observat.
Citate
- ^ Luciano Canepari , poltergeist , în Il DiPI - Dicționar de pronunție italiană , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
- ^ Site de l'Observatoire Zététique, 15 august 2006. Definiție
- ^ Devenez sorciers, devenez savants et Gourous, sorciers et savants aux Éditions Odile Jacob
- ^ ( FR ) Poltergeists - Maisons hantées et les mystères du telephone / Afis Science - Association française pour l'information scientifique , on Afis Science - Association française pour l'information scientifique .
- ^(EN) HB Turner, Proceedings of the American Society for Psychical Research, American Society for Psychical Research, 1908
- ^(EN) William Henry Salte, Zoar, reeditare a ed. publicat de Sidgwick și Jackson, Editura Ayer, 1975
- ^ Site-ul IMI
- ^ ( DE ) Hans Bender, Der Rosenheimer Spuk - ein Fall spontaner Psychokinese , 1968 în Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie 11 p. 104-112
- ^(RO) William G. Roll, The Poltergeist, Ediții speciale Paraview, 2004, ISBN 1-931044-69-4
- ^ Guy Lyon Playfair, Cette maison est hantée , Éditions du Rocher, 1982, p. 252
- ^ Poltergeist sur le site de l'IMI
- ^ ( DE ) Walter von Lucadou, Psyche und Chaos - Theorien der Parapsychologie , Insel Verlag, Frankfort, 1995
- ^ Posesiuni diabolice
- ^ Catehismul Bisericii Catolice punctul 1673
- ^ Thurston , p. 260 .
- ^ Kardec Allan , 106 , în Le Livre des Esprits , Jean de Bonnot, 2000, p. 46.
Bibliografie
- ( FR ) Herbert Thurston, Esprits frappeurs et revenants, Aubanel, 1953. Accesat la 17 februarie 2021 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate de la sau despre poltergeist
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh85104583 |
|---|
