Arheologia cunoașterii

Arheologia cunoașterii (în franceză originală L'Archéologie du savoir ) este o lucrare a filosofului Michel Foucault publicată în 1969 de Gallimard . Este un eseu despre epistemologie care încearcă să explice metoda dezvoltată de autor în lucrările sale anterioare, în special Istoria nebuniei în epoca clasică ( 1961 ), Nașterea clinicii ( 1963 ) și Le parole e le cose ( 1966 ) . O traducere italiană de Giovanni Bogliolo a fost publicată de Rizzoli în 1971 .

Conţinut

Este singura carte metodologică explicită a lui Foucault despre propria sa lucrare. Premisa este că sistemele de gândire și cunoaștere („ episteme ” sau „formațiuni discursive”) sunt guvernate de „reguli” (nu numai gramaticale și logice) și că aceste reguli funcționează inconștient asupra subiecților individuali pentru a defini un sistem de posibilități conceptuale. care determină limitele gândirii și folosesc limbajul în funcție de un „domeniu” dat și în raport cu o „perioadă” istorică dată.

Cartea investighează modul în care tindem să proiectăm cunoașterea prezentului (a cititorului, a istoricului) asupra perioadelor analizate, transformând datele istorice și filozofice în narațiuni care influențează lectura lor.

Istoria ideilor umane are puncte de discontinuitate între așa-numitele modalități ale cunoașterii, care nu ar trebui înțelese ca o totalitate și pentru a nu risca să înțelegem greșit complexitatea discursurilor care apar în schimb și se transformă pe baza unui vast și un set complex de discursive și instituționale, definit atât prin întreruperi și rupturi, cât și prin teme unificate.

Un „discurs” este un mod de a vorbi și, în același timp, de a interpreta, ca un act lingvistic neeliberat de intenții și din acest motiv definit ca o „propoziție”, care conține, pe lângă obiectul său, regulile a ceea ce face o expresie un vehicul al sensului. Nu este pur și simplu o chestiune de reguli sintactice și semantice, care nu sunt suficiente pentru a determina semnificația, ci este necesar să se țină cont de condițiile în care acestea apar și de modul în care acestea funcționează în cadrul discursului în sine, modul în care conectează părțile sale, în ce secvențe apar.prezent și modul în care se modifică și sunt modificate de contextul în care apar. În loc să analizeze propoziții, fraze sau acte lingvistice , sensul, în acest sens „arheologic”, al cunoașterii istorice trebuie descoperit printre enunțurile înțelese și ca evenimente discursive, supuse apariției și dispariției epistemice.

Indexul lucrării

• I. Introducere
• II. Regularitățile discursive
  • 1. Unitățile discursului
  • 2. Formații discursive
  • 3. Formarea obiectelor
  • 4. Formarea modalităților enunțiative
  • 5. Formarea conceptelor
  • 6. Formarea strategiilor
  • 7. Observații și consecințe
• III. Declarația și arhiva
  • 1. Definiți enunțul
  • 2. Funcția enunțiativă
  • 3. Descrierea enunțurilor
  • 4. Raritate, exterioritate, acumulare
  • 5. Istoricul a priori și arhiva
• IV. Descrierea arheologică
  • 1. Arheologie și istoria ideilor
  • 2. Originalul și regulatul
  • 3. Contradicțiile
  • 4. Fapte comparative
  • 5. Schimbare și transformări
  • 6. Știință și cunoaștere
• v.CONCLUZIE

Ediții

• L'Archéologie du savoir , Paris: Gallimard, 1969; n. și. 1992 ISBN 2-07-026999-X ; 2008 ISBN 2-07-011987-4
• Arheologia cunoașterii , trad. de Giovanni Bogliolo , Milano: Rizzoli, 1971, ed. BUR 1980 ISBN 978-88-17-11858-3

linkuri externe

• Articol de Elena Maggio

Portalul de filosofie

Portal de istorie