Epopeea lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda

Epopeea lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda este un roman istoric al scriitorului american Morgan Llywelyn publicat în 1984 . Povestea se concentrează pe migrația Gaeli (sau Gaelizians , sau Galleci ) din nordul Peninsulei Iberice către coastele Irlandei și, în consecință, ciocnirea cu tribul nativ al Túatha Dé Danann . Se face o referire specială la figura bardului Amergin și, mai general, la întreaga familie a lui Míl , șeful tribului dominant al Gaeli.

Complot

Setare și caractere

Principalele zone lingvistice și popoare din Iberia antică, cu limbile celtice evidențiate în albastru (printre care se află și cea a Gallaeci) și celelalte limbi indo-europene în albastru , aproximativ 200 î.Hr.

Cadrul istoric al romanului este regiunea nord-vestică a Peninsulei Iberice (astăzi Galiția , Spania ), în epoca preromană . Regiunea este locuită de poporul celtic din Galleci (sau, așa cum sunt definiți de autor în carte, Gaeliziani ^[1] ). Societatea, de regulă, este împărțită în clanuri sau triburi, dintre care cel mai puternic este cel al milesienilor , condus de liderul Míl Espáine , cunoscut sub numele de Míl. Míl este un mare războinic care, sub loviturile vârstei, „se estompează”, lăsând mulți războinici, inclusiv unii dintre fiii săi, să dorească să-l succede în rolul său de lider incontestabil al tribului. Mílesios este căsătorit cu Scotta și împreună cu ea crește câțiva copii: Ir, Donn , Éremon , Éber Finn , Colptha și Amergin , toate personaje cruciale:

• Ir , unul dintre cei mai mari, este un om extrem de puternic, priceput, rapid și frumos din punct de vedere fizic, dar cu o spontaneitate și o ireverență accentuate până la punctul de a-l face să arate ca un adevărat pacient mental, nebun; uneori se dovedește a fi, așadar, o pagubă pentru întregul trib, precum și pentru treburile și treburile sale.
• Donn este un om echilibrat, întotdeauna calm și blând, precum și o persoană extrem de responsabilă, dar totuși un războinic bun; aceste calități, împreună cu faptul că este unul dintre puținii fii ai lui Míl care au o soție singură și care au generat numai fiice, îi vor conduce uneori pe alții, mai ales în momentele de tensiune, să-l considere un element slab al tribului .
• Éremon este fiul cel mai mic și este un tânăr întreprinzător, precum și un războinic feroce și feroce.
• Éber Finn este un băiat blând și se caracterizează mai ales prin marea sa dragoste față de animale: el este cel care are cei mai buni cai și care este cel mai familiarizat cu animalele de rucsac și cu animalele.
• Colptha este un caracter decisiv pentru romanul: singurul din familie, împreună cu fratele său Amergin, au întreprins o druidic carieră și spirituală, realizarea sarcinii de sacrificator, adică, cel care realizează material sacrificiile de animale , interpretându-le măruntaiele. El poate fi considerat antagonistul poveștii; este invidios asupra succesului bardului Amergin și este întotdeauna prezentat ca o persoană rea, ticăloasă și insidioasă: cu viclenie vicleană, încearcă, adesea cu rezultate pozitive, să-și întoarcă frații unul împotriva celuilalt și să facă tot felul de răutăți, pentru a obține întotdeauna unele beneficii din aceasta.
• Amergin , protagonistul, este un celt introvertit cu un set emoțional extraordinar de bogat, caracteristici care îl văd neînclinat spre educație și o carieră în război; este „revendicat” de clasa druizilor deoarece este extrem de potrivit pentru sarcina bardahului , adică păstrător și cantor al memoriei istorice a tribului. Deveniți bard șef prin voința consiliului druid și prin decizia șefului druid.

Alte personaje importante pentru poveste sunt:

• Odba : este soția lui Éremon, cu care a născut trei copii, dintre care cel mai mare este Moomneh. Este o femeie nemulțumită de căsătoria ei, considerându-și soțul distras de angajamentele care îl determină să o neglijeze.
• Taya : este o fată tânără, fiica unui lider al unui mic clan apropiat de cel al lui Míl. Este obiectul dorinței lui Éremon, care dorește cu orice preț să o aibă în căsătorie, dar care nu poate să aștepte așteptările sale, având în vedere obstacolele puse de soția sa, invidioasă pe frumusețea lui Taya și prin convențiile impuse de relațiile dintre familie. al lui Míl și al lui Odba care, în cazul nemulțumirii față de relația de căsătorie, ar putea crea neînțelegeri între familii și, prin urmare, numeroase conflicte.
• Irial : conducător druid al tribului. Moare otrăvit, probabil, din mâna lui Colptha, care tânjește să devină succesorul său.
• Nial : bardul șef al tribului, stăpânul lui Amergin; foarte îndrăgit de protagonist, a murit la începutul romanului, lăsându-l în dar, pe patul de moarte, harpa sa, un instrument inseparabil pentru un bard.
  • Clarsah : este numele harpei lui Amergin, dat de stăpânul său bard, Nial. Este aproape să fie considerat un personaj real: Amergin o tratează cu extremă precizie și rigiditate și îi vorbește des, invocând prin inspirația ei cântările bardice și pentru meditația pe care barda o joacă numai în compania harpei.
• Age-Nor : un negustor din Tir care aterizează în Galicia cu două nave comerciale din cauza unei furtuni la începutul romanului.
• Sakkar : de asemenea, un lucrător al Tirului , sub comanda lui Age-Nor, dat ca „cadou” lui Amergin de același maestru Age-Nor în semn de recunoștință bardului pentru salvarea vieții sale. Va deveni unul dintre cei mai apropiați și sinceri prieteni ai bardului.

Cartea, structurată în capitole, urmărește totuși și în paralel evenimentele populației native din Irlanda, Túatha Dé Danann. Principalele personaje dintre ele sunt:

• Cele trei regine ale Irlandei, reprezentând, de asemenea, o triadă divină importantă în tradiție:
  • Ériu
  • Banba
  • Fódla
• Mac Gréine , soțul reginei Ériu
• Shinann , tânăra și fără griji prințesă a poporului Danann

rezumat

Cartea se deschide cu o imagine extrem de semnificativă cu privire la natura romanului și la cea a protagonistului, Amergin: bardul trece una dintre perioadele sale de singurătate și meditație pe un promontoriu din apropierea satului, la apusul soarelui, ascultând ceea ce definește vântul de nord , care este un semnal care foarte des pe tot parcursul romanului îi tachină intuiția și emoționalitatea, captându-i atenția. În timpul acestei contemplații sale, el vede brusc o flotă de nave comerciale care, în primejdie și bătut de o furtună trecută, încearcă disperat să aterizeze pe coastă. Surprins de apariția negustorilor, pe care nu i-a mai văzut de când era copil, având în vedere lipsa de staniu pentru comerț din mine și epuizarea crescândă a resurselor, el aleargă la întoarcere pentru a anunța vizita. Odată ajuns la tatăl său, însoțit de fratele său Éremon, el raportează știrea, care se va răspândi în curând. Primirea unui comerciant este un eveniment care nu a avut loc de mult timp, deci este important pentru toată lumea, și în special pentru Míl, să facă o impresie bună pentru a găsi speranța deschiderii de noi rute comerciale prolifice.

Între timp, Túatha Dé Danann își duc viața pe insulă. În această perioadă se tem că populația supusă lor, Fir Bolg , s-ar putea răzvrăti și poate începe un nou război, o ipoteză evitată de toți Danann, care consideră războiul și distrugerea pe care a adus-o drept una dintre cele mai grave dezastre. Episoadele sporadice despre Danann sunt paralele cu povestea despre Milesi; printre cele mai importante este cel constituit de capitolul unsprezece, în care Tuan, Păstrătorul Legendei (similar cu un bard), spune în detaliu epopeea și originile oamenilor și modul în care a ajuns și s-a stabilit pe insulă. Alte intervenții referitoare la Danann sunt de a marca figurile reginelor, ale regelui și ale reginei Shinann, care vor avea un rol fundamental.

Milesii distrug ocazia pe care au avut-o de a schimba comerțul cu Epoca Feniciană, pentru că în timpul ceremoniei primitoare, Ir, gândindu-se în nebunia sa că este un intrus rău intenționat, l-a atacat, punându-i un cuțit în gât; Ir, orbit de nebunie, este oprit doar de cântarea și convingerea lui Amergin, care intonează o odă cu harpa sa, care îl calmează pe fratele său și îl face să coboare cuțitul. Comandantul Age-Nor, în semn de recunoștință față de bard, îl face un „dar” al slujitorului de tâmplar Sakkar, un om credincios și de încredere. Amergin este reticent să accepte un om ca „cadou”, adică ca obiect, și clarifică poziția sa și a poporului său cu privire la considerația universală a spiritelor care locuiesc pe pământ și situația lor de egalitate în fața forțelor naturale . În ciuda acestui fapt, el acceptă, dar nu pentru a lua omul ca dar, ci ca ajutor și prieten. Sakkar se instalează din ce în ce mai mult în noua societate și, împreună cu o învățare continuă a limbii, învață tot mai mult obiceiurile și convențiile sociale, devenind în curând un membru real al familiei Gael.

Amergin devine șeful bard al tribului, la decizia lui Irial, șeful druidului și consiliul druidilor, adunați în pădurea sacră. Bardul, pe lângă obținerea recunoașterii, se face cunoscut din ce în ce mai mult în rândul oamenilor săi pentru fiabilitatea, amabilitatea și bunătatea sa, devenind un personaj mult admirat. Acest succes pe care Amergin îl are în interiorul tribului pare a fi pozitiv pentru toată lumea, cu excepția lui Colptha, fratele druid (sacrificator) al lui Amergin, care este foarte invidios pe fratele său și încearcă să-l discrediteze în toate modurile, chiar punându-l împotriva. frații și punându-i pe aceștia din urmă unul pe celălalt, inserând pur și simplu zvonuri despre presupuse declarații sau acțiuni în vorbăria satului. De asemenea, Colptha tânjește să devină un lider druid și, pentru a face acest lucru, folosește câteva stratageme: îl exploatează pe fratele său Donn favorizându-l în mod deschis pentru funcția de șef al tribului, făcându-l să promită în schimb presiunea asupra druizilor pentru alegerea sa ca capul lor. Donn, un om foarte bun și extrem de politicos, nu este în stare să spună nu afirmațiilor false ale fratelui său și este de acord. Natura cererii lui Colptha este dezvăluită numai atunci când, odată ce se descoperă că Donn nu va deveni șef de trib, sacrificiul îl insultă și îl tachină pe fratele său, nemaifiind slujindu-l în scopul său. În plus, liderul druidului Irial, la un moment dat din roman, este otrăvit în mijlocul pădurii sacre, o crimă care va rămâne nepedepsită, în ciuda faptului că Amergin și alții presupun că mâna lui Colptha este acolo. Colptha și Amergin se găsesc adesea în contradicție, deoarece acesta din urmă se dovedește reticent în a lăsa comanda administrării lumii spirituale unui om la fel de rău și sete de sânge ca fratele său.

Pentru a opri sărăcia și mizeria, Éremon decide să plece cu câțiva războinici pentru a face raiduri de la un trib din apropiere, iar expediția are succes. Éremon se întoarce triumfător în sat, cu niște vite grase și bogate. Cu toate acestea, acest lucru nu face decât să înrăutățească situația terenului, care devine din ce în ce mai arid; mai mult, vitele, obișnuite cu iarba proaspătă și cu pajiștile largi, slăbesc și se îmbolnăvesc din ce în ce mai serios.

Situația degradată a tribului gaelițian se simte din ce în ce mai puternică și, fiind o situație în care toată lumea încearcă să scape, o împinge pe Amergin să-și dezvăluie intuiția cu privire la o posibilă și plină de speranță mișcare de masă la Ierne (numele folosit pentru a indica „ Irlanda), unde, după cum i s-a spus, resursele și jocul sunt abundente, iar clima este extrem de favorabilă. După o consultare cu șeful tribului, se decide să plece și, pentru a decide cine va pleca și cine va rămâne pe uscat, se organizează o tragere la sorți.

Plecarea are loc pe bărci de construcție gaelică, cu ajutorul lui Sakkar, un constructor expert, navigator și tâmplar. Construcția costă mult timp, efort și resurse, dar la final plecarea are loc. În timpul călătoriei, Milesi întâlnesc triburi care locuiesc în nord-vestul Galiei și găsesc ajutor de la marinari care îi conduc spre Ierne. Odată ajunși, sunt imediat atacați de barbari, de arme care, spre deosebire de cele de fier ale gaelizienilor, erau din bronz. În asalt, printre altele, Scotta moare, decapitat de unul dintre atacatori. După ceva timp, o expediție condusă de Éremon și frații săi, cu scopul de a patrula zona în căutarea prezenței oricărei rezistențe. Amergin, care rămâne în urmă expediției, întâlnește un grup de bărbați pe care îi descrie ca fiind cu pielea corectă și cu o înălțime mică, dar care vorbesc în esență propria sa limbă. În fruntea grupului se află Banba, una dintre cele trei regine ale Irlandei, care se roagă lui, totuși aventura care va vedea împletite destinele adverse ale celor două popoare, pentru a-și da numele insulei ^[2] . Populația nativă a dananilor din Amergin nu pare în niciun fel feroce sau ostilă, o deducție luată din observația războinicilor, neînarmați și senini.

O altă întâlnire pe care Amergin o are cu nativii este cea cu Shinann, tânăra prințesă, care o lasă pe Amergin plăcută fermecată. Cei doi, înzestrați cu abilități comunicative și emoționale extraordinare, par să trăiască o relație fără să spună un cuvânt, ci comunicând doar cu privirea și spiritul.

Deși Amergin este în favoarea păcii și Danann o propune de mai multe ori, gaelizienii sunt mai hotărâți ca niciodată să lupte și să revendice întreaga insulă pentru ei înșiși. O delegație a gaelizienilor este trimisă din cetatea Danann, pentru a stabili timpul și metodele bătăliei. Dananii, la cererea lui Amergin, dau invadatorilor șapte zile pentru organizare. Totuși, acesta este un truc al lui Danann care, posedând o tradiție remarcabilă și o pregătire magică, dezlănțuie o furtună printre navele Gaelului, provocând moartea lui Ir și a multor altor cunoscuți și prieteni ai familiei lui Amergin. Printre altele, Colptha moare în furtună care, după ce a încercat să-l omoare pe Amergin înecându-l, este lovit în cap de o lovitură pe care barda o aruncă cu harpa lui pentru a se apăra. Simbolul acestei acțiuni apare care arată victoria nu numai a bunătății asupra răului, ci și a cuvintelor și a poeziei asupra violenței și a poftei de sânge.

Gaelizienii, mai furioși ca niciodată, luptă cu Danani cu o furie specială. Aceștia, înarmați cu săbii și topoare de bronz, suferă o înfrângere grea. Odată bătălia încheiată, însă, gaelizienii se întorc pe câmp decidând să plătească onorurile datorate trupurilor dușmanilor, dar, spre marea lor surpriză, nu mai găsesc niciun cadavru, nici mort, nici viu, ci doar o grămadă de arme. Apoi se dovedește că dananii s-au retras din lumea materială a oamenilor, continuând totuși să locuiască pe insulă, devenind insulă: devenind copaci, iarbă, râuri, stânci și astfel devenind spiritul și sufletul insulei.

După victorie, gaelii încep să locuiască pe insulă și să se stabilească acolo. S-a decis împărțirea teritoriului între Éremon, care folosește nordul și estul, și Éber Finn, care beneficiază în schimb de sud și vest. Dar în curând situația degenerează; Se produc o serie de evenimente nefericite, inclusiv moartea lui Taya, o tânără femeie, prietena afectuoasă a lui Amergin și iubita soție a lui Éremon, în mâinile unui mic grup de rebeli Fir Bolg. Cei doi șefi, din ce în ce mai frustrați și supărați unul pe celălalt, vin să se ciocnească și Éremon, în bătălia decisivă, îl ucide pe fratele său Éber Finn. În ciuda faptului că a obținut o victorie, acest lucru a luat un preț prea mare pentru a fi apreciat sau sărbătorit și, de fapt, este experimentat cu tristețe de Éremon și de adepții săi. Amergin, aflând de fapt, înțelege că situația a degenerat până la punctul de a duce la o pierdere totală de control, onoare, mândrie și orice altă valoare care a animat odată spiritele Gaelului. Romanul se încheie cu Amergin părăsind Sala Eroilor din Éremon, pentru a ajunge probabil la Shinann.

Aspecte istorice și mitice

Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor fantastice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Autorul, care scrie romanul, se bazează pe fapte istorice referitoare la poporul celtic din Gallaeci, care s-a mutat din Peninsula Iberică în Irlanda. Conform celor relatate de Lebor Gabála Érenn ( Cartea cuceririi Irlandei ) și a ceea ce spun criticii, antropologii și istoricii, există ipoteza, susținută și de autor ^[3] , că gaelii nu au fost primii celți care au invadat insula, dar că multe alte populații de aceeași origine au colonizat-o de mai multe ori anterior. Mulți, ca o consecință a acestei credințe, ajung să afirme ipoteza că populațiile care locuiau pe insulă înainte de obiectul de invazie al romanului au supraviețuit și au reușit să trăiască cu aceeași condiție și demnitate chiar și după sosirea Milesi .

În plus față de Milesi, se poartă numeroase discuții cu privire la existența și natura Túatha Dé Danann, un popor „magic”, format din goblini și zâne, așa - numiții ban-shee sau oameni mici , care au fost dintotdeauna face parte din fascinanta tradiție populară irlandeză, ale cărei origini sunt necunoscute. Mulți cred că este pur și simplu o mitologie narativă a zeităților păgâne ale vechilor popoare irlandeze și ale gaelilor înșiși, în timp ce alții, inclusiv autorul ^[3] , îi dau o definiție istorică, indicându-le ca un set de triburi celtice pre-gaelice. . Morgan Llywelyn explică:

Există, de asemenea, multe controverse cu privire la datele la care a avut loc evenimentul: oficial, conform celor raportate de Lebor Gabála Érenn , invazia ar fi avut loc în jurul anului 1500 î.Hr. , o dată considerată de mulți prea îndepărtată pentru a corespunde adevărului . Cea mai răspândită ipoteză indică perioada corespunzătoare aproximativ 150 î.Hr. , în timp ce altele indică secolul al IV-lea d.Hr. ca fiind mai fiabil.

Notă

linkuri externe

• ( EN ) Ediții și traduceri ale Epopeii lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda / The epic of Amergin, the gael bard who cucered Ireland (altă versiune) / The epic of Amergin, the gael bard who cucered Ireland (altă versiune) / Epopeea lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda (altă versiune) , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Ediții ale Epopeii lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda , pe baza de date de speculații de ficțiune Internet , Al von Ruff.
• ( EN ) Epopeea lui Amergin, bardul gaelic care a cucerit Irlanda , pe Goodreads .

Portalul literaturii

Portal de istorie