Tradiția ermetică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tradiția ermetică
Autor Julius Evola
Prima ed. original 1931
Tip Înţelept
Limba originală Italiană

Tradiția ermetică. În simboluri, în doctrină și în „Arte Regia”, este o carte a filosofului și gânditorului tradițional Julius Evola , publicată pentru prima dată de Laterza di Bari în 1931 și ulterior tradusă în diferite limbi.

Evola scrie în Il strada del cinnabro : «În parte, datorau cunoștințele mele directe de literatură ermetică lui Reghini , care mi-a împrumutat sau a subliniat texte antice, în timp ce în articolele anterioare el indicase câteva chei pentru înțelegerea simbolismului ermetic-alchimic. Știam despre subiect și prin grupuri franceze, mai ales prin cel condus de revista Le Voile d'Isis . La fel ca în cazul Tantrelor, [1] metoda mea a fost să mă refer la sursele originale și să adun cât mai mult material posibil cu documentație serioasă și apoi să prezint o sinteză a învățăturii din punctul de vedere „tradițional” » . [2]

Publicația tulburată a primei ediții

La 23 iulie 1928 - în anii Grupului Ur - Evola i-a scris Laterzei: «Aș dori să propun publicarea uneia dintre operetele mele care să se ocupe de tradiția și școlile ermetice din Evul Mediu și Renaștere, expuse ca un sistem al unei științe spirituale. Ar fi un subiect aproape în întregime tratat și foarte sugestiv ». [3]

Laterza răspunde negativ, după cum arată cercetările lui Alessandro Barbera în arhiva editorului din Bari. [4]

În martie 1930 , Evola, în numărul din martie al Bilychnis - revista de studii religioase a facultății Școlii teologice baptiste din Roma - a publicat eseul intitulat Doctrina palingenezei în hermetismul medieval [5], care este un fel de extras din a doua parte a Tradiției hermetice .

El a scris din nou lui Laterza la 13 mai 1930 , în urma sprijinului obținut de Croce, care i-a sugerat să reducă textul de la cele 300 de pagini originale dactilografiate la 200. [6] Laterza, în timp ce apreciază reducerea paginilor, consideră că numărul de notele (600) și citatele (700) sunt excesive. La 22 iulie a aceluiași an, Evola i-a explicat editorului din Bari alegerea sa: [...] din acest motiv nu poate fi pur și simplu „divulgat”, dar mai întâi de toate trebuie demonstrat: altfel îmi vor da persoana care inventează și fantezie, ca editor al unei lucrări nu foarte serioase ». [7]

La 3 martie 1931 Laterza îl informează pe Evola că i-a trimis primele două exemplare ale Tradiției hermetice .

Munca

Autorul scrie în autobiografia sa: «Pentru a spune adevărul, hermetismul alchimic a constituit subiectul propriu-zis al studiului meu. Este vorba despre acea literatură care, pornind de la origini mitice, avea deja expresii precise în perioada alexandrină, în texte grecești și siriace. [...] În apariția lor exterioară, toate textele acestui curent vechi de secole tratează operațiuni chimice și metalurgice, în special fabricarea aurului și producerea pietrei filosofale și a elixirului înțelepților. [...] Prin urmare, am întreprins un studiu sistematic pentru a evidenția adevăratul conținut intern al tradiției hermetico-alchimice. În realitate a fost o știință inițiatică expusă cu o deghizare chimică metalurgică. Substanțele despre care vorbeau textele erau simboluri pentru forțe și principii [...] operațiunile priveau transformarea inițiatică a ființei umane ». [8]

Conform Evola Ars Regia este una dintre căile inițiatice occidentale pentru atingerea unui statut spiritual superior, împreună cu așa-numita Via del Graal . O cale opusă celei religioase, care se apucă în Occident de la căderea Imperiului Roman, care, potrivit autorului, își pierde complet orice semnificație ezoterică, devenind pur și simplu o doctrină a mântuirii.

Pentru filosof, calea indicată de hermetism este o învățătură secretă de natură sapientială, dar în același timp practică, operativă.

Cumva pentru Evola alchimia - pe care o identifică cu hermetismul - devine un sistem complet capabil să rezume filosofia și magia, în același mod ca învățătura tantrică indiană. Alchimia „a fost un ars regia [...] care a depășit limitele creștinismului , artă pe care a considerat-o cea mai înaltă pe baza concepției sale a supremației regalității asupra castei preoțești”. [9]

Edițiile Tradiției hermetice

In Italia

  • Prima ediție: Laterza, Bari, 1931
  • II ed. revizuit: Laterza, Bari, 1948
  • Ed. III. revizuit: Edizioni Mediterranee, Roma, 1971
  • Reeditare: Ediții mediteraneene, Roma, 1984
  • Reeditare: ediții mediteraneene, Roma, 1991
  • IV ed. corectat: Edizioni Mediterranee, Roma, 1996

In strainatate

  • Ediție franceză: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, the "art royal" ermetique , Éditions Traditionelles (Charcornac), Paris, 1963
  • II ed. Franceză: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, the "art royal" ermetique , Éditions Traditionelles (Charcornac), Paris, 1968
  • Ed. III. Franceză: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, the "art royal" ermetique , Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Paris, 1972
  • IV ed. Franceză: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, the "art royal" ermetique , Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Paris, 1975
  • Ediție spaniolă: La Tradiție hermetică, în sus simboluri, în su doctrină și în su Arte Regia , Ediciones Martines Roca, Barcelona, ​​1975
  • Portuguese ed.: A Tradição hermetica, nos seus Simbolos, na sua Doctrina e na sua Arte Regia , Edições 70, Lisbon, 1979
  • A 5-a ed. Franceză: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, the "art royal" ermetique , Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Paris, 1983
  • Ediție elvețiană: Die Hermetische Tradition, Von der alchemistichen Umwandlung der Metalle und des Menschen in Gold , Ansata-Verlag, Interlaken, 1989
  • Ed. Americană: tradiția ermetică. Simboluri și învățături ale artei regale , Inner Traditions International, Rochester (Vermont), 1995

Notă

  1. ^ Aici autorul se referă la Om ca putere . Vezi Julius Evola, Omul ca putere , Todi-Roma, Atanòr, 1925. ISBN nu există
  2. ^ Julius Evola, Călătoria cinabrului , Milano, Scheiwiller, 1963, p. 117. ISBN nu există.
  3. ^ Gianfranco De Turris, Note ale editorului , în Julius Evola, The Hermetic Tradition , ed. A IV-a, Roma, Edizioni Mediterranee, 1996, pp. 7-8. ISBN 9788827211595 .
  4. ^ Alessandro Barbera (editat de), Biblioteca ezoterică. Evola Croce Laterza. Corespondență editorială , Roma, Fundația Julius Evola, 1997. ISBN nu există.
  5. ^ Julius Evola, Doctrina Palingenezei în hermetismul medieval , în Bilychnis , vol. 31, n. 3, martie 1930, pp. 173-190. Acum în Julius Evola, Claudio Mutti (editat de), I saggi di Bilychnis , ediția a II-a, Padova, Edizioni di Ar, 1987, pp. 96-117. ISBN nu există.
  6. ^ Stefano Arcella (editat de) Scrisori de la Julius Evola către benedetto Croce , Roma, Fundația Julius Evola, 1995, pp. 27-28. ISBN nu există.
  7. ^ Gianfranco De Turris, Note ale editorului , în Julius Evola, The Hermetic Tradition , op. cit. , p. 8.
  8. ^ Julius Evola, Calea cinabrului , op. cit. , pp. 117-118.
  9. ^ Seyyed Hossein Nasr, Arta transformării spirituale interioare după Evola , în Julius Evola, Tradiția hermetică , op. cit. , p. 19.

Bibliografie

  • Cesare Della Riviera, Lumea magică a eroilor , Bari, Laterza, 1932. ISBN nu există.
  • Bonaventuta d'Iseo, The ancient ways of alchemy , Todi-Rome, Atanòr, 1973. ISBN nu există.
  • Mino Gabriele (editat de) Alchimia. Tradiție în Occident conform manuscriselor și tipăritului onti , Milano, Electa, 1986. ISBN 888649534X .
  • Ireneo Filatete, Experimente privind pregătirea mercurului filosofic pentru piatră , Genova, Phoenix, 1988. ISBN nu există.
  • Paracelsus, Scrieri alchimice și magice , Genova, Phoenix, 1991. ISBN nu există.
  • Toma de Aquino, Tratat despre piatra filosofală și arta alchimiei , Roma, Arkeios, 1993. ISBN nu există.

Recenzii

  • Stefano Andreani, Evola și geniul ermetic , în Julius Evola, Tradiția ermetică , op. cit. , pp. 205-210.
  • René Guénon, La Tradition hermétique , în Le Voile d'Isis , aprilie 1931.

Elemente conexe

linkuri externe