Cartea lui Buen Amor

A cincea pagină a manuscrisului T al operei.

Libro de Buen Amor este o lucrare a poetului spaniol Juan Ruiz , protopop de Hita ; compus, Libro de Buen Amor, în 1330 și revizuit în 1343, este format în cea mai mare parte din catrene Alexandrine , dar există și versuri de artă minoră . Titlul a fost propus pentru prima dată de filologul hispanist Ramón Menéndez Pidal ^[1] .

Teme

Conceptul fundamental al operei este acela că toți oamenii sunt conduși să acționeze ca o consecință a iubirii și a forței sale; autorul aduce și exemple preluate din propria viață, a cărei veridicitate nu este pe deplin sigură: cartea rămâne singura lucrare cunoscută a autorului, iar sursele biografice despre el derivă aproape exclusiv din această lucrare.

Conceptul de dragoste în sine a fost pus la îndoială - este tratat întotdeauna ambiguu, între carnal și spiritual, și tema tipic hispanică a barraganiei , adică concubinajul preoților parohiali și o parte analizată ar putea fi identificată ca iubire curte sau ca iubirea dintre om și Dumnezeu.

În textul care îl încadrează, se introduce o bătălie între Don Carneval și Donna Quaresima , în care Paștele triumfă asupra lui Don Carneval împreună cu Iubirea . Aventurile amoroase ale poetului încep din nou, deși fără succes, să fie continuu întrerupte de paranteze didactice, apologe , fabule , poezii lirice.

Manuscrise

Au fost predate trei manuscrise ale cărții, dintre care unul conține doar o treime din lucrare. Filologul Ramón Menéndez Pidal s-a ocupat de studiul celor trei codici (semnate G, T și S): dacă primele două sunt incomplete (în special T), al treilea pare a fi intact, care poartă și semnătura amanuensis , acest Alfonso de Paradinas, care a scris o copie în 1415. Prologul prozei se păstrează numai în codul S, care ar corespunde versiunii din 1343.

Redactarea lucrării este discontinuă și nu foarte organică și recunoaștem pasaje adăugate în urma structurării acesteia; singurele părți care au o structură organizată sunt Apollonius și Alexandre, în timp ce în rest se crede că scriitorul tinde să identifice principiul de organizare a operei sale la nivelul experienței și al conștiinței de a trăi. Intervenția didactică este, prin urmare, necesară pentru a reaminti binele celor care sunt purtați în loc de loco amor (amor nebun).