Ludovico Dolce

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Lodovico Dolce

Lodovico Dolce ( Veneția , 1508 sau 1510 [1] - Veneția , 1568 ) a fost un scriitor și gramatician italian .

Biografie

S-a născut într-o veche familie venețiană cu un anumit prestigiu, dar moartea tatălui său, Fantino, când avea doar doi ani, se pare că a făcut viața deosebit de precară pentru el și cei trei frați ai săi (Daniele, Angelo și Agostino) și acest lucru ar explica remarcabila sa activitate publicistică, în mare măsură legată de nevoia de a supraviețui.

Nu se păstrează multe elemente biografice. Se știe că a participat la Studio din Padova datorită patronajului familiilor Loredan și Cornaro , [2] și că s-a căsătorit cu un teatru, Polonia (cunoscut probabil cu ocazia spectacolelor pieselor sale), cu care a avut doi copii: o fată și un bărbat pe nume Marcello. Se dezbate dacă a avut sau nu simpatie pentru reforma protestantă , care în acei ani s-a bucurat de un anumit consens la Veneția, în special cuGabriele Giolito , un editor cu care Il Dolce a colaborat mult timp și intens ca traducător, curator și scriitor (la Veneția, precum și cu Giolito, Dolce a colaborat cu numeroase ateliere de tipărire, inclusiv cea a lui Manuzio și a fraților Sessa). Il Dolce a fost în contact cu scriitorul și activistul mișcării de reformă Lucio Paolo Rosello și cu mândru marchiz luteran Bonifacio d'Oria , ambii condamnați de Sfântul Oficiu [3] . Și el a suferit două procese la Sfântul Oficiu ( 1558 și 1565 ) - respectiv în calitate de editor al Dialogi di Secreti della Natura de Pompeo della Barba și pentru că a folosit De statu religionis și reipublica Carolo V Caesare , de Johannes Sleidanus , considerat eretic așa. al Della Barba - dar a fost mereu achitat.

Dolce a fost în contact cu cei mai mari scriitori ai vremii și a avut legături cu numeroase academii, inclusiv cu Academia Pastorilor Fratteggiani . Printre altele, a făcut parte din cenaclul lui Pietro Aretino . De asemenea, a devenit protagonistul controverselor interne din cercurile culturale: cel mai faimos l-a văzut opunându-se respectiv cărturarului din Benevento Niccolò Franco (vinovat că l-a pus într-o lumină proastă la Aretino) și lui Girolamo Ruscelli din Viterbo, în raport cu contemporanul ediții ale Decameronului pe care cei doi cărturari l-au dat presei în același an (1552). Sunt trăsături ale unei personalități excentrice care a avut deja ocazia să se manifeste atunci când, în 1537, a fost prins purtând arme după miezul nopții, încălcând o parte din Consiliul celor Zece și închis pentru scurt timp. [4]

Deși operele sale au avut un succes fără îndoială cu contemporanii săi și, prin urmare, au avut o vânzare considerabilă, se pare că acest lucru nu i-a dat niciodată bogăție reală; când a murit, în ianuarie 1568, nu a lăsat niciun testament. A fost înmormântat în biserica San Luca Evangelista .

Un poligraf autentic, opera sa literară a fost infatigabilă, până la punctul că în treizeci și șase de ani de activitate se estimează că a lucrat la 358 de ediții, chiar dacă mai mult de 250 nu au fost compozițiile sale originale, ci ediții ale textelor, traducerilor sau altor persoane. traduceri-ediții. Cu toate acestea, în sutele de lucrări care i-au fost atribuite „29 de texte istorice, 25 de opere lingvistice, 24 de subiecte ezoterice, 5 filozofice și 1 religioase” (Guidotti 2004: 17-18), precum și 19 opere de teatru (în acestea: 54 -55) sunt calculate. Printre traducerile și remake-urile sale se remarcă adaptarea remarcabilă în octave a Metamorfozelor lui Ovidiu , Dolce publicat sub titlul Transformări. De asemenea, a inclus renovarea a două romane ale ciclului palmerin ( Palmerino și Primaleone ). [5]

Mulți critici, în timp ce lăudau vastitatea cunoștințelor sale și bogăția producțiilor sale, îi reproșează că nu a atins niciodată excelența în niciunul dintre numeroasele domenii la care s-a aplicat. Cea mai cunoscută lucrare a sa este Osservationi nella vulgar lingua (1550), unul dintre cele mai importante tratate de gramatică italiană din secolul al XVI-lea, la scurt timp după Prosa della vulgar lingua del Bembo (1525) și, spre deosebire de acesta din urmă, orientat în mod hotărât spre obiective informativ și didactic.

Dolce a editat pentru Giolito ediția Decameronului (1552), a Petrarchian Canzoniere și a Divinei Comedii , pe care a fost primul care a definit „divin”, în pagina de titlu a publicației (1555), în timp ce pentru Bindoni / Pasini a lucrat la ediția lui Orlando Furioso . [6]

Lucrări

  • Vis de Parnas cu câteva rime de dragoste (1532)
  • Băiatul , comedie (1541)
  • Hecuba , tragedie (1543)
  • Thyeste / Thieste (1543, 1547)
  • Instituția femeilor {1545}
  • Fabritia, comedie (1549): interesantă atât pentru strălucirea tipurilor și pentru claritatea și profunzimea parcelei, folosind elemente de Plautian și Terenzian influență.
  • Jocasta , tragedie (1549)
  • Cărți de observații în limbajul vulgar (1550): în această lucrare abordează teoriile și conceptele lui Bembo pe limba populară, contrazicându-le în schimb pe cele ale lui Dante .
  • Transformările (1553)
  • Dialogul picturii
    Medea (1557)
  • Aretino sau Dialogul picturii (1557): Judecata de Apoi a lui Michelangelo este aspru criticată, acuzată de „impropernie”, iar prin extensie este criticat mitul Michelangelo, contrastându-l cu cel al lui Rafael , considerat mai „convenabil”. Dialogul în ansamblu este configurat ca o critică atentă a picturii manieriste și este prima scriere în care termenul manieră capătă un caracter negativ: acesta este acuzat că este prea obscur, că preferă figuri alungite și cu o mare varietate de moduri psihologice. și, mai presus de toate, să fie o artă pentru elitele culturale, care elimină oamenii devoților; trebuie să considerăm că dialogul a fost scris în anii Contrareformei , când ierarhia ecleziastică le-a cerut artiștilor imagini simple, clare, cu un anumit grad de realism, capabile să mute masele credincioșilor către devotament. Dolce a apărat abordarea clasicistă pentru inspirația și reproducerea naturii, decorarea unei matrice literare și elementele armonioase și statice ale Renașterii timpurii.
  • Palmerino d'Oliva (1561)
  • Primaleone (1562)
  • Dialogul culorilor (1565)
  • Marianna , tragedie (1565) ( online )
  • Enea (1568)

Ediții critice

  • Lodovico Dolce, Cele patru cărți ale observațiilor , ediție editată de Paola Guidotti, Pescara, Biblioteca Universității Editurii, 2004
  • Lodovico Dolce, Terzetti pentru «Sorti». Poezie oraculară în atelierul , ediția și comentariul lui Francesco Marcolini de Paolo Procaccioli (Ludica: seria de istorie a jocului, 6), Treviso-Roma, Fundația Benetton Studi Ricerche-Viella, 2006
  • Lodovico Dolce, Tieste , ediție și note editate de Stefano Giazzon, Torino, RES, 2010 ( ISBN 978-88-85323-58-2 )
  • Lodovico Dolce, Marianna , ediție și note editate de Susanna Villari, Torino, RES, 2011 ( ISBN 978-88-85323-60-5 )
  • Lodovico Dolce, Dialogul instituției femeilor, conform celor trei state care cad în viața umană , editat de Helena Sanson, Modern Humanities Research Association, Cambridge (Marea Britanie), 2015 ( ISBN 978-1-907322-24-2 )
  • Lodovico Dolce, Fabritia , editat de Chiara Trebaiocchi, Manziana (Roma), Vecchiarelli, 2015

Notă

  1. ^ S. Giazzon, Notă biografică , în L. Dolce, Tieste , Torino, Res Editions, 2010, p. 77
  2. ^ "Muzele", De Agostini, Novara, 1965, Vol.IV, paginile 225-226; S. Giazzon, cit.
  3. ^ Salvatore Caponetto, Reforma protestantă în Italia în secolul al XVI-lea , Torino, Claudiana, 1992, p. 235 și 446.
  4. ^ S. Giazzon, cit., P. 78
  5. ^ Chiarelli_Dolce ( PDF ), pe italianisti.it . Adus la 21 august 2018 (Arhivat din original la 21 august 2018) .
  6. ^ S. Giazzon, cit., Pp. 78-79

Bibliografie

  • G. Romei, « DOLCE, Lodovico ». În: Dicționar biografic al italienilor , Vol. XL, Roma: Institutul enciclopediei italiene, 1991
  • P. Montorfani, „Jocasta”, o vulgarizare euripideană de Lodovico Dolce , în „Aevum”, 80 (2006), pp. 717–739.
  • MW Roskill, Dolce's Aretino și teoria venețiană a artei Cinquecento , University of Toronto Press, Toronto 2000
  • S. Giazzon, Il Thyeste (1543) de Lodovico Dolce , în literatura italiană la congres. Bugete și perspective pentru perioada de zece ani (1996-2006) , Lecce, Pensa Multimedia, volumul II, pp. 325–333
  • S. Giazzon, Veneția în coturno. Lodovico Dolce tragediografo (1543-1557) , Roma, Aracne, 2011 ( ISBN 978-88-548-4464-3 )
  • S. Giazzon, The dictio tragică a Lodovico Dolce între clasicism și manierismul «Revizuirea literaturii de teatru», 4 (2011), pp. 29–59
  • S. Giazzon, La Hecuba de Lodovico Dolce: note pentru o analiză stilistică , "Lettere Italiane", LXIII, 4 (2011), pp. 586–603
  • S. Giazzon, Petrarch in coturno: on the reuse of Rerum vulgarium fragmenta and Triumphi in the first tragedies of Lodovico Dolce , «Italianistica. Jurnal de literatură italiană », XLIII, 1 (2014), pp. 31-45 ISSN 0391-3368 ( WC · ACNP )
  • S. Giazzon, Masca ambiguității. Despre Ifigenia lui Lodovico Dolce , «To Read», XXVI, 1 (2014), pp. 63-90 ISSN 1593-4861 ( WC · ACNP )
  • S. Giazzon, The Sacripante de Lodovico Dolce: o poezie manieristă, "experiențe literare", XL, 4 (2015), pp. 29-61 ISSN 2036-5012 ( WC · ACNP )
  • Pentru Lodovico Dolce. Diverse de studii. I, Pasiuni și abilități ale scriitorului , editat de Paolo Marini și Paolo Procaccioli, Manziana, Vecchiarelli, 2016
  • A. Chiarelli, „Palmerino” și „Primaleone” de Lodovico Dolce: fenomenologie amoroasă, formalizarea războiului și semantizarea morților, în literatura și artele italiene, Proceedings of the XX Congress of the ADI - Associazione degli Italianisti (Naples, 7-10 septembrie 2016), editat de L. Battistini, V. Caputo, M. De Blasi, GA Liberti, P. Palomba, V. Panarella, A. Stabile, Roma, Adi editore, 2018 ISBN 978-88-907905 - 5-3

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 2514434 · ISNI (EN) 0000 0001 2117 9490 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 064 508 · LCCN (EN) n82056645 · GND (DE) 121 377 369 · BNF (FR) cb121766276 (dată) · BNE ( ES) XX824293 (data) · ULAN (EN) 500 316 902 · BAV (EN) 495/74742 · CERL cnp01329144 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82056645