Manfredi din Vercelli
Manfredi da Vercelli ( Vercelli , secolul al XIV-lea - 1431 [1] ) a fost un religios italian . Un frate dominican, era cunoscut mai ales pentru predica sa apocaliptică, care a avut un succes considerabil în zona Vercelli, trezind acuzații și suspiciuni în cadrul ierarhiilor ecleziastice. Succesul acestei mișcări penitențiale a animat ceea ce a subliniat Roberto Rusconi ca fiind ultima declinare italiană semnificativă a așteptărilor eshatologice răspândite la diferite niveluri ale creștinismului în timpul schismei occidentale .
Biografie
S-a născut în Vercelli în primele decenii ale celei de-a doua jumătăți a secolului al XIV-lea . Nu există informații certe despre șederea sa într-o mănăstire și nici nu se știe cu certitudine cât timp a purtat obiceiul dominican. Informațiile despre el încep din 1418 și se extind pe parcursul următorului deceniu. Majoritatea datelor biografice se referă la unele mărturii ale oponenților, adesea polemici față de el.
În octombrie 1418 Manfredi a predicat între Vercelli și Alessandria , adunând o mie de adepți numiți în sursele „Manfredini” - 600 de bărbați și 400 de femei, multe dintre ele văduve. Punctele esențiale ale predicării sale sunt teme apocaliptice: Manfredi susține că Antihristul, deja născut, este gata să se manifeste, cu cinci ani până la sfârșitul lumii. După cum reiese din testamentele unor cetățeni din Vercelli, era obișnuit să se stabilească legături în favoarea mișcării. În 1419 Manfredi, flancat de adepții săi, începe o călătorie care probabil își propune să ajungă la Ierusalim trecând prin cele mai importante orașe din Italia. prima oprire este Bologna , orașul în care va sta aproximativ 4 luni, apoi în luna mai a aceluiași an se află la Florența , unde se confruntă cu ilustri religioși, inclusiv Andrea Biglia [2] și Bernardino da Siena și, în Fiesole , unde îl întâlnește pe viitorul arhiepiscop al Florenței, Antonino Pierozzi [3] , care va fi un admirator al mișcării. Ajuns la Roma la sfârșitul anului 1423 , Manfredi este supus unei investigații canonice de către Martin V despre aspirațiile sale papale și aparițiile demonice către tinerele care aparțin mișcării, dar nu se găsește nimic demn de remarcat. Anterior, între februarie 1419 și septembrie 1420, același pontif a încercat să dizolve Manfredini, împiedicând populația să-i ajute cu pomana în timpul călătoriei lor, dar inițiativa nu a avut succes. De-a lungul anilor grupul s-ar fi micșorat: acestui Antonio da Villa i-a fost acordată de către pontif cererea de a se întoarce la familia sa, alți adepți s-au adunat în școli internate în timp ce Manfredi s-a separat.
Știm despre câteva lucrări ale călugărului care s-au pierdut: în Admonitio ad fratrem Manfredum Vercellensem ordinis fratrum praedicatorum Biglia menționează o epistolă împotriva lui Agostino Favaroni (general al augustinienilor), câteva scrieri către Giovanni, preotul lui S. Lorenzo din Florența, scrisori în vulgar către o femeie nobilă din parohia florentină San Lorenzo, un raport către magistrații din Florența și câteva cedule ale disputei cu Bernardino . Singura lucrare păstrată de Manfredi este Tractatus contra fratres de fiducia .
Controversă
Predica lui Manfredi a fost foarte controversată, dovadă fiind două atestări semnificative care datează de la șederea sa la Florența.
Primul se referă la o controversă avansată de augustinianul milanez Andrea Biglia: în lucrarea sa ( Admonitio ad fratrem Manfredum Vercellensem ordinis fratrum praedicatorum ) a făcut acuzații grele împotriva frățului, referindu-se la episoade și dialoguri între cei doi. În special, Biglia l-a acuzat pe Manfredi că a prins o văduvă florentină (Geneva de Guido Mannelli) care ar fi părăsit casa și copiii pentru a-l urma (în timp ce, conform altor mărturii, trei din cei șase copii ai săi au urmat-o pe femeie la Roma). Biglia a dat și câteva informații despre Manfredi și grupul său de adepți: s-a proclamat incult, dar a vorbit prin inspirație divină, declarând că deține cheile Paradisului; adepții din cadrul mișcării erau fanatici și practicau un adevărat cult al persoanei sale, purtându-l tras de cai. Aceiași adepți sunt acuzați că trăiesc în promiscuitate, o critică adresată în principal femeilor care și-au abandonat familiile. Biglia afirmă că Manfredi s-a ciocnit și cu papa Martin al V-lea , cu episcopul Corsini și cu stăpânul general al ordinului augustinienilor Favaroni.
Alte acuzații au fost făcute de Bernardino da Siena : în 1418 l-a îndemnat pe Leonardo Dati , maestrul general al ordinului dominican, să intervină în Piemont și în 1427, în Siena , a încercat să eradice toate urmele trecerii frățului în locurile unde lucrase. Din surse reiese că a existat o resentimente personale între cei doi. Argumentele lui Bernardino s-au centrat pe apărarea cultului față de numele lui Isus, acuzat de Manfredi și de alți dominicani de idolatrie; asupra respingerii profețiilor lui Manfredi despre Antihrist; cu privire la - condamnarea predicării lui Manfredi care a dizolvat legăturile de familie.
Au existat, de asemenea, controverse cu alți franciscani: Manfredi însuși raportează că au încercat să-l înroleze în cauza lor, dar el a refuzat, astfel încât mulți l-au urmat rupându-se de ordinul lor.
Notă
- ^ Nu există o dată sigură a morții sale, cu toate acestea cronicarul Antonino Pierozzi indică pontificarea lui Eugen al IV-lea ca referință, obligându-ne să facem arestarea cel puțin în 1431.
- ^ Augustinian milanez: Biglia, Andrea , în Dicționarul biografic al italienilor , 10, Roma, 1968, la adresa https://www.treccani.it/encyclopedia/andrea-biglia_%28Dtionary-Biografico%29/
- ^ Cei doi s-au întâlnit probabil în persoană când Antonino era prior al mănăstirii San Domenico di Fiesole
Bibliografie
- E. FUMAGALLI, Manfredi da Vercelli, în Dicționarul biografic al italienilor, vol. 68, Institutul enciclopediei italiene fondat de Giovanni Treccani, 2007.
- R. RUSCONI, Surse și documente despre M. da VOP și mișcarea sa penitențială, în Archivum fratrum praedicatorum , XLVII (1977), pp. 51-107.
- E. CANOBBIO, Societatea și viața religioasă în testamentele Vercelli. Primele observații (1378-1440), în A. BARBERO (editat de), Vercelli între secolele XIV și XV. Lucrările celui de-al șaselea congres istoric Vercelli, Societatea istorică Vercelli, Vercelli 2014, pp. 281-318.
