Manomorta ecleziastică
Manomorta ecleziastică consta într-o condiție juridică privilegiată privind toate bunurile (în general imobile ) aparținând unui organism ecleziastic care, neputând fi transmis prin succesiune ereditară mortis causa către terți, având în vedere continuitatea temporală a subiectului juridic ecleziastic de-a lungul secolelor sau chiar și milenii, nici ele nu puteau fi supuse impozitelor pe moștenire ale statului în care se aflau.
Descriere
În Evul Mediu târziu , odată cu declinul sistemului feudal și eliberarea iobagilor, s-a născut așa-numitul mortar ecleziastic. Trecerea în sistemul civil de la figura instituțională a feudului la cea a municipiului sau a domniei (în funcție de caz și de diferitele contingențe istorico-politice) lasă urme evidente de reglementare și în sistemul bisericesc, inclusiv drept dominical perpetuu în pentru a evita dispersarea patrimoniului original.
Manomorta ecleziastică a fost favorizată în formarea sa prin donații private și publice acumulate timp de secole începând din Evul Mediu (tot prin intermediul unui testament ), până la formarea unor bunuri atât de uriașe încât în secolul al XVIII-lea au fost obiect de dispută de către puterea politică pentru nesupunerea lor la impozitare.
Pentru a evita necesitățile financiare ale statului, având în vedere mărimea activelor mobile și imobiliare ale entităților ecleziastice care nu produceau venituri fiscale, în locul veniturilor provenite din astfel de impozite pe cedări și acte de traducere unilaterale, a fost impusă o taxă de falsificare stabilit la care au fost supuse bunurile funciare ale entităților ecleziastice altfel scutite.
O problemă fundamentală care a dus la adoptarea acestei forme de impozitare a rezultat din neproductivitatea absolută a unei mari părți a bunurilor funciare deținute de organele ecleziastice, bunuri care, adesea, datorită incapacității manageriale a religioșilor responsabili cu corpul, atât pentru imensitatea activelor de gestionat, a rămas neproductivă chiar și de secole, provocând astfel daune incalculabile economiei statelor italiene de preunificare.
Primul tip de intervenție de reglementare pe această temă a avut loc în Regatul Două Sicilii în cazul în care prim - ministrul Bernardo Tanucci a avut, între 1767 și 1776 , a introdus, ca parte a unei reforme mai largi a relațiilor dintre organele de stat și ecleziastice, diverse juridice reguli.pentru a reduce sau elimina aceste privilegii feudale : în special, au fost introduse taxe specifice pentru a afecta donațiile și succesiunile testamentare pe care le-au dispus în favoarea organelor ecleziastice.
Cu toate acestea, conform Cronologiei florentine a Museofiorentina.it încă din 1751 (11 martie), Marele Ducat al Toscanei a emis o lege cu privire la bărbatul cu moarte care interzicea transferul către entitățile ecleziastice a bunurilor mobile sau imobile fără o licență grand-ducală. .
La sfârșitul secolului al XVIII-lea , odată cu Revoluția Franceză și Campania italiană cu care Napoleon a intrat în posesia tuturor statelor italiene de preunificare , guvernele liberale care au fost înființate au aranjat confiscarea bunurilor organelor ecleziastice din domeniu public.
Regatul Sardiniei a introdus impozitul mortuar (egal cu 0,90% din valoarea bunului supus) în timpul guvernării Cavour (a se vedea contextul, legea Siccardi ): această instituție juridică a fost ulterior integrată în sistemul juridic al Regatului - Italia .
Deși cu funcții foarte reduse datorită legilor subversive ulterioare care revendicau majoritatea bunurilor funciare și imobiliare ale Bisericii în favoarea statului italian, impozitul pe manomort a rămas de-a lungul anilor și a fost abolit doar cu legea din 31 iulie 1954, nr. . 608, care de fapt a desființat impozitul pe anuitățile organelor mortuare.
Bibliografie
- Grimaldi A., La Cassa Sacra sau suprimarea mortului în Calabria în secolul al XVIII-lea , Napoli 1863
- Del Giudice V., Manual de drept ecleziastic , Giuffrè 1955
- Zingali G., Relații financiare între biserică și stat , Vallardi 1943
- Morello V., Conflictul după conciliere , Bompiani 1932
- Conti G., Preoții și frații nu plătesc impozite , din Il Mondo , 14/5/1957
- Grilli G. Vatican finanțe în Italia , Editori Riuniti 1961
- AA.VV., „Cronologia florentină” a site-ului museofiorentina.it (editat de Enrico Faini, Marco Bicchierai, Patrizia Meli, Andrea Guidi, Marcello Verga, Sara Mori, Maria Pia Paoli, Aurora Savelli, Antonio Chiavistelli, Francesco Catastini, Leonardo Raveggi, Matteo Mazzoni și Andrea Claudio Galluzzo)
