Mari ibn Sulayman

Mari ibn Sulayman ( sec. XII - ...) a fost un istoric și teolog sirian ( vorbitor de arabă ), aparținând Bisericii Răsăritene .

Practic nu se știe nimic despre el, cu excepția faptului că a fost autorul unui text despre teologie, în care se definește de două ori: eu, Mari, fiul lui Solomon, săracul păcătos ...

Operă

Textul al cărui autor a fost intitulat „Cartea Turnului” (în arabă : Kitāb al-Majdal ), împărțit în șapte părți care coincid cu cele șapte „niveluri” ale Turnului:

1. Primul nivel este o expoziție generală a operei.
2. Al doilea reprezintă fundamentele Turnului și anume unitatea lui Dumnezeu , a lui Hristos , a Treimii și a Întrupării .
3. Al treilea nivel descrie „pietrele de colț”, și anume botezul și Euharistia .
4. Al patrulea nivel descrie „șapte sfeșnice” care dau lumină Turnului, adică cele șapte virtuți ale sufletului (evlavie, caritate, rugăciune, post, milă, smerenie și castitate).
5. Al cincilea nivel prezintă „șapte coloane” care susțin clădirea; care sunt creația, judecata finală, profețiile, venirea lui Mesia, istoria Bisericii Răsăritene , istoria ereziilor, colecția de texte biblice.
6. Al șaselea nivel descrie „cele patru canale” care alimentează Turnul (rugăciunea, sfințirea duminicală, lumânări și tămâie și penitență).
7. Al șaptelea nivel descrie „grădinile” care încununează Turnul, unde se odihnesc creștinii eliberați de legea evreiască din Vechiul Testament .

Secțiunea care mai mult decât oricare altele atrage atenția istoricilor este istoria Bisericii Răsăritene , care constituie a cincea parte a celui de-al cincilea nivel. Se compune dintr-o serie de biografii ale catolicoilor și patriarhilor Bisericii Nestoriene, pe linia biografiilor papilor din Liber pontificalis sau „ Istoria patriarhilor din Alexandria ” . Ultima biografie este cea a patriarhului Abdisho III bar Moqli, care a murit în 1148 , ceea ce ne permite să datăm aproximativ lucrarea. Mai mult, în biografia predecesorului său Bar Sauma I ( 1133 - 1136 ), Mari ibn Sulayman se referă în mod expres la colectarea de mărturii orale despre el. Pentru cei mai vechi patriarhi, autorul avea acces la surse care au dispărut acum și, în unele cazuri, raportează informații care nu se găsesc în altă parte.

Textul „Cartii Turnului” este reprodus integral în manuscrisul de la Paris. arab. 190 ( secolul al XIII-lea ), în timp ce manuscrisele 191 și 192 ale aceleiași colecții arată doar unele părți; alte patru manuscrise (unul păstrat la Londra și trei la Vatican) prezintă copii parțiale sau mai recente. Iezuitul Enrico Gismondi a publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea o ediție bilingvă, arabă și latină, a biografiilor patriarhilor, cu titlul De patriarchis nestorianorum commentaria .

„Cartea Turnului” a fost imitată în secolul al XIV-lea de un alt autor numit ʿAmr ibn Mattā . Cele două lucrări, cu același titlu, sunt adesea confundate între ele, chiar și în manuscrise.

În același secol, în Cipru , un alt autor creștin nestorian, Sliwa bar Yuhanna , a publicat „Cartea misterelor”: prima parte constă într-o copie a celui de-al cincilea nivel al operei lui Mari ibn Sulayman, în timp ce ultima parte colectează biografiile patriarhilor, au continuat până la Yab-Alaha III bar Turkaye, care a murit în 1317 .

Bibliografie

• ( AR , LA ) Maris Amri și Slibae. De patriarchis nestorianorum commentaria , Ex codicibus vaticanis edidit ac latine reddidit Henricus Gismondi SJ: Pars prior - Maris textus arabicus , Romae 1899; Pars prior - Maris versio latina , Romee 1899
• ( DE ) Georg Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur , 5 vol., Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1944-53
• ( FR ) Éphrem-Isa Yousif, Les chroniqueurs syriaques , L'Harmattan, Paris 2002