Matteo Paris (călugăr)

Autoportret al lui Matteo Paris, din manuscrisul original al Historia Anglorum .

Matteo Paris , în engleză Matthew Paris , cunoscut și sub numele de Matei de Paris ( Hildersham , 1200 - St Albans , 1259 ), a fost un călugăr benedictin englez , cronicar al istoriei englezei . De asemenea, a fost miniaturist și cartograf și a locuit la St Albans Abbey , Hertfordshire .

A scris numeroase lucrări, în mare parte istorice, pe care el însuși le-a ilustrat cu miniaturi, parțial colorate cu culori de apă. Unele au fost scrise în latină , altele în anglo-normandă , altele în franceză medievală .

Biografie

Potrivit unor istorici, el s-a născut în Hildersham , un sat la aproximativ 12 km sud de Cambridge ^[1] . După o educație timpurie la Școala St Albans Abbey din Hertfordshire , datorită bunei sale cunoștințe a limbii franceze , este posibil să fi studiat la Paris în tinerețe.

Din scrierile sale știm că a fost admis ca călugăr la St Albans Abbey la 21 ianuarie 1217 ^[2] . Viața sa a fost petrecută în principal la această mănăstire, unde a murit.

În 1248 a fost trimis în Norvegia ca purtător al unui mesaj din partea lui Ludovic al IX-lea, regele Franței către regele Norvegiei, Haakon IV . Impresia pe care a făcut-o asupra regelui scandinav a fost atât de bună, încât la scurt timp după aceea a fost invitat să supravegheze reforma mănăstirii benedictine de la Nidarholm , lângă Trondheim .

În afară de această misiune, activitățile cunoscute au fost dedicate editării istorice, un scop pentru care călugării din Sant'Albano erau renumiți de multă vreme. În 1236 a moștenit rolul de cronicar oficial al Abației de la Roger de Wendover . Matteo a revizuit lucrările lui Ruggero și ale lui Giovanni de Cella , adăugând material nou pentru a-și proteja rolul, iar această Chronica Majora este o sursă documentară istorică importantă, în special în ceea ce privește perioada 1235-1259. La fel de importante sunt ilustrațiile pe care le are Parisul. inserat în această lucrare. ^[3]

Manuscrisele lui Matteo Paris

Elephant from the Chronica Majora , Part II, Parker Library, MS 16, fol. 151v

• Chronica Majora , Corpus Christi College , Universitatea din Cambridge , Ms 26, 16, 362 x 244/248 mm. ff 141 + 281, 1240-53. Aceasta este opera sa istorică majoră, dar conține mai puține ilustrații pe pagină decât celelalte [1] . Primele două volume sunt în Cambridge , în timp ce al treilea este alături de Historia Anglorum din Biblioteca Britanică . Există 100 de desene în margini, câteva hărți și un itinerariu fragmentar și o pagină completă de desene ale lui William I și ale elefantului cu dirijorul său.
• Viața Sfântului Alban , de datare controversată (1230 - 1250), (Trinity College, Dublin). Manuscrisele conțin, de asemenea, o Vita di Sant'Anfibalo și diverse alte lucrări referitoare la istoria Abației din Sant'Albano, ambele fiind, de asemenea, ilustrate. Vita di Sant'Albano este scrisă în versuri franceze, adaptate dintr-o sursă latină . Manuscrisul conține, de asemenea, note din mâna lui Matthew care arată că acest manuscris a fost împrumutat diferitelor doamne ale aristocrației și că Matthew a acționat ca intermediar între clientul manuscriselor și (probabil) artiști laici care le-au produs, lucrând ca consultanți pe calendare. și iconografie.
• Abbreviatio chronicorum (sau Historia minor ), o altă istorie prescurtată care acoperă perioada 1067-1253 și care include o Cartă a Marii Britanii (Biblioteca Britanică). Este ilustrat cu treizeci și trei de figuri așezate ale regilor englezi care indică o genealogie.
• Historia Anglorum , 1250-59 (Biblioteca Britanică), ultimul volum al Chronica Majora și diverse alte teme, inclusiv Hârtii din Țara Sfântă și Insulele Britanice, un itinerariu de la Londra la Puglia , o pagină completă cu Fecioara și Pruncul în în fața celor cum ar fi Matei îngenuncheat (cea mai monumentală lucrare picturală a sa) și o genealogie a regilor englezi înscăunată.
  Historia Anglorum are 32 de desene marginale mai vagi decât în ​​volumele anterioare. Există, de asemenea, un portret al lui Matthew pe patul de moarte, probabil nu de mâna sa. ^[4]
• Liber additamentorum ( Biblioteca Britanică ), care conține hărți, Viețile lui Offa di Mercia (ilustrat), Gesta abbatum , viețile primilor 23 de stareți din St Albans cu portretul luminat al fiecăruia dintre ei, stemele și copii ale documentelor . O versiune a cunoscutului desen elefant, precum și un desen mare al lui Hristos, nu sunt ale lui Matei ^{[5] [6]} .
• La Estoire de Seint Aedward le Rei (Viața regelui Edward Mărturisitorul , Biblioteca Universității Cambridge ). Aceasta este singura copie rămasă a acestei lucrări, dar se crede că este o copie la scurt timp după textul și ilustrațiile lui Matthew, întocmite la Londra, probabil de un artist al curții ^[7] . Lucrarea a fost scrisă în limba anglo-normandă . ^[8]
• Flores Historiarum (Spitalul și Biblioteca Chetham, Manchester ). Doar o parte din text, care acoperă perioada cuprinsă între 1241 și 1249, a fost scrisă de Matei. Interpolări suplimentare ale textului arată că volumul a fost scris pentru Westminster Abbey . Probabil a fost început acolo, prin copierea unui alt manuscris al unui text de Matei care datează din 1240 și a fost apoi returnat autorului pentru actualizare. Ilustrațiile imită stilul lui Matteo, dar nu sunt ale lui. Completări suplimentare duc cronica până în 1327. ^[9]
• Sheets Becket (Atribuit lui Matthew de Janet Backhouse, dar nu de Nigel Morgan) Patru foi restante dintr-o poveste de viață a lui Thomas Becket în versuri și în franceză cu ilustrații mari. (Biblioteca Britanică)
• Viața Sfântului Edmond de Canterbury , editat și tradus de CH Lawrence (Oxford, 1996)
• Iter de Londinio în Terram Sanctam , unde traseul de via Francigena este descris în versiunea care presupune traversarea Apeninilor la Forlì , pentru a ne îndrepta spre Arezzo ^[10] . Este aceeași cale pe care o descrie și Alberto di Stade .

Parisul ca artist

Studii recente, în special cele ale lui Nigel Morgan, sugerează că influența Parisului asupra altor artiști ai vremii a fost exagerată, în principal datorită faptului că se știe despre el mult mai mult decât despre alții, dintre care majoritatea rămân anonimi. Multe manuscrise par să fi fost produse de artiști laici la acea vreme, deși William de Brailes este descris cu tonsura, dar a fost și căsătorit, ceea ce face să se creadă că a aparținut doar gradelor minore ale unui ordin. Manuscrisele de la Paris arată puține semne de colaborare, dar istoricii de artă identifică o școală din Sant'Albano care a supraviețuit și a fost influențată de moartea Parisului. În unele manuscrise, o miniatură încadrată ocupă jumătatea superioară a paginii. Desenele colorate aveau un stil definit cu mult înainte de Paris și au devenit deosebit de populare în prima jumătate a secolului al XIII-lea: erau cu siguranță mult mai ieftine și mai rapide de executat decât cele pictate în întregime. Stilul Parisului sugerează că s-a format cu lucrări realizate în jurul anului 1200, care au rămas oarecum demodate prin păstrarea rotunjimii figurilor sale, mai degrabă decât prin adoptarea angularității subtile a majorității acestor artiști contemporani, în special a londonezilor. Compozițiile sale arată o mare inventivitate: poziția sa de călugăr bine conectat i-ar fi putut oferi mai multă familiaritate în crearea de noi compoziții în care un artist laic ar fi preferat să rămână la formule mai tradiționale. Acesta poate fi, de asemenea, semnul unei anumite lipse de bună pregătire în arta vremii. Culorile sale preferate sunt verde și albastru și, împreună cu poziționarea sa caracteristică a picturii în jumătatea superioară a paginii, constituie un element relativ de distincție.

Parisul ca istoric

Din 1235, în momentul în care Wendover și-a părăsit stiloul, Paris a continuat povestea cu setarea pe care o urmase predecesorul său. El a extras o mare parte din informațiile sale din scrisori de la oameni importanți pe care i-a inserat din când în când, dar mult mai mult din conversații de evenimente ale martorilor oculari. Printre informatorii săi se numărau Richard, contele de Cornwall și însuși regele Henric al III-lea , cu care pare să aibă prietene strânse. Regele știa că Parisul scrie istorie și dorea ca el să fie cât mai exact posibil. Parisul afirmă că, în 1257, în timpul unei vizite de o săptămână la Abația din Sant'Albano, regele l-a dorit lângă el zi și noapte și „... mi-a îndrumat stiloul cu multă bunăvoință și sârguință”. Prin urmare, este destul de curios faptul că Chronica majora dă o judecată atât de nefavorabilă asupra politicii lui Henry al III-lea. Henry Richards Luard expune ipoteza că Parisul nu intenționa deloc ca opera sa să vadă lumina în forma sa actuală și multe pasaje din textul autograf prezintă notele ofendiculum împotriva sa, ceea ce arată modul în care autorul a înțeles riscul pe care l-a riscat. Pe de altă parte, copii neditate ale operei au apărut în timpul vieții Parisului. Deși pasajele jignitoare au fost omise sau înmuiate în ediția prescurtată a celei mai lungi lucrări a sa, Historia Anglorum (scrisă în jurul anului 1253), sentimentele reale ale autorului trebuie să fi fost un secret public. În orice caz, nu există nicio bază pe care să se construiască vechea teorie conform căreia el a fost istoric oficial.

Parisul a trăit pe vremuri când politica britanică era deosebit de complexă. Talentul său a fost descrierea în formă narativă. Deși a cultivat un interes deosebit pentru latura personală a politicii, portretele pe care le-a făcut contemporanilor săi aruncă mai multă lumină asupra prejudecăților sale decât asupra obiectivelor și ideilor lor. La fel ca mulți „istorici” din acea perioadă, el nu se oprește niciodată pentru a evalua faptele și nici nu este capabil să mențină o viziune cuprinzătoare asupra situației. El a admirat forța caracterului, chiar și atunci când a implicat urmărirea unei politici pe care a dezaprobat-o personal. Astfel, îl laudă pe Roberto Grossatesta , în timp ce denunță în același timp schema sa de reformă monahală.

Parisul era un ferm susținător al ordinelor monahale împotriva rivalilor lor, a clerului laic și a ordinelor mendicante . La fel și el s-a opus violent instanței și favoritilor săi străini. Îl disprețuia pe rege ca om de stat, deși avea sentimente amabile pentru om.

Sinceritatea cu care atacă curia romană este remarcabilă, la fel și naționalismul său pe care îl arată în tratarea subiectului. Erorile sale s-au datorat adesea inexactității și vederilor restrânse, dar uneori a rostit discursuri retorice cu argumentele sale, care erau înșelătoare ca explicație a sentimentelor vorbitorului. În alte cazuri, el induce în eroare documentele pe care le introduce (așa cum, de exemplu, face cu textul Magna Carta ). Cronologia sa este, pentru un contemporan, imprecisă și introduce versiuni duplicate ale aceluiași eveniment în diferite puncte. Prin urmare, scrierile sale trebuie întotdeauna verificate cu atenție atunci când există surse alternative și utilizate cu prudență atunci când el este singura sursă de informații. Cu toate acestea, el oferă o impresie vie a timpului său mult mai mult decât o face orice alt cronicar englez și este păcat că istoria sa se încheie în 1259, în zorii bătăliei finale dintre Henric al III-lea și baroni.

Studii despre Matteo Paris

Relația dintre opera lui Matteo Paris și cele ale lui Giovanni de Cella și cele ale lui Roger de Wendover poate fi studiată în ediția Chronica majora a lui Henry Reynolds Luard (7 vol., Seria Rolls, 1872-1881) care conține și o prefață valabilă. Historia Anglorum sive historia minor (1067-1253) a fost tipărită de Frederic Madden (3 vol., Seria Rolls, 1866-1869).

Matteo Paris este uneori confundat cu Matei de Westminster , presupusul autor al Flores historiarum . ^[11] Această lucrare, compilată în mai multe mâini, a fost începută de Paris și ulterior a continuat până în 1326.

Notă

Bibliografie

În ceea ce privește manuscrisele și stilul de artă (în engleză ):

• Nigel Morgan, A Survey of Manuscripts Illuminated in the British Isles, Volumul 4: Early Gothic Manuscripts, Part 1 1190-1250 , Harvey Miller Ltd, Londra, 1982, ISBN 0-19-921026-8

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Matteo Paris
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Matteo Paris

linkuri externe

In engleza:

• diverse imagini , pe all-art.org .
• Textele digitalizate de la Stanford - Lucrări de și despre Paris în fișiere pdf mari , pe standish.stanford.edu (arhivat din original la 25 iunie 2014) .
• Recenzie JSTOR a cărții Vaughan , pe links.jstor.org .
• Ghidul pelerinilor la Ierusalim de Matthew Paris: informații, imagine mărită Site-ul British Library
• Articolul din Buletinul de artă pe hărțile sale; Pelerinaj imaginat în hărțile itinerariului lui Matthew Paris. 01.12.1999 de Connolly, Daniel K , pe encyclopedia.com .
• Cronicari latini din secolele XI-XIII: Matthew Paris din The Cambridge History of English and American Literature , Volumul I, 1907–21.

Portal Biografii

Portal medieval