Via Francigena

Dezambiguizare - "Via Francesca" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor străzi cu același nume, consultați Via Francesca (dezambiguizare) .

Via Francigena
Tipul traseului	cale
Locație
State	Regatul Unit Franţa elvețian Italia
Lanțul muntos	Alpi , Apenini
cale
start	Canterbury
Sfârșit	Santa Maria di Leuca
Intersecții	Calea europeană E1 , Via Alpina , Marea traversare a Alpilor , Marea excursie apeninică , Calea Italiei , Via Romea Germanica
Lungime	3268 km
Altitudine maximă	2468 m slm
Altitudine min.	0 m slm
Diferența de altitudine	1347 m
Detalii
Timpul total	146 zile
Secțiunea Canterbury-Roma a itinerariului sigeric , una dintre rutele care alcătuiau Via Francigena
https://www.viefrancigene.org
Editați datele pe Wikidata · Manual

Semne care indică Via Francigena din Italia.

Via Francigena , Francisca sau Romea , face parte dintr-un pachet de rute, numite și drumuri romane , care din Europa de Vest , în special din Franța , duceau spre Europa de Sud până la Roma, continuând apoi spre Puglia , unde erau porturi. îmbarcare pentru Țara Sfântă , destinație pentru pelerini și cruciați ^[1] .

Istorie

Pelerinajul la Roma, vizitând mormântul apostolului Petru , a fost în Evul Mediu unul dintre cele trei peregrinationes maiores împreună cu Țara Sfântă și Santiago de Compostela ^[2] . Din acest motiv, Italia a fost călătorită continuu de pelerini din toate părțile Europei . Mulți s-au oprit la Roma , ceilalți au coborât de-a lungul peninsulei până în portul Brindisi și de acolo s-au îmbarcat spre Țara Sfântă. Pelerinii veniți în principal din țara francilor , în epoca post- carolingiană au început să traverseze Alpii și să intre în Italia.

Primele documente de arhivă care menționează existența Via Francigena datează din secolul al IX-lea și se referă la o porțiune de drum din mediul rural Chiusi , în provincia Siena : numele Via Francigena este atestat pentru prima dată în Actum Clusio , un pergament datând din 876 păstrat în Mănăstirea San Salvatore de pe Monte Amiata ^[3] . La sud de Roma „Via Francigena” este atestată pentru prima dată în Troia , pe Via Appia Traiana , în Privilegium Baiulorum Imperialium din 1024 ^[1] .

În timp ce prima descriere a traseului datează din secolul al X-lea : este raportul pe care episcopul Sigerico l-a făcut despre ruta de întoarcere a pelerinajului pe care l-a făcut de la Roma, pe care ajunsese să fie primit de Pontif și să obțină paliul , și apoi întoarce-te la Canterbury. , pe ceea ce deja din XII va fi numit pe scară largă Via Francigena. Documentul lui Sigeric reprezintă una dintre cele mai semnificative mărturii ale acestei rețele de căi de comunicare europene din epoca medievală , dar nu epuizează numeroasele alternative care au venit pentru a defini o rețea densă de conexiuni prin care a călătorit pelerinul în funcție de anotimp, de situația politică. dintre teritoriile traversate, credințe religioase legate de moaștele sfinților.

Cu itinerariul primitiv, din secolul al X-lea până în al XII-lea, ați intrat pe teritoriul italian de pe dealul Gran San Bernardo , de unde ați coborât în Valea Aosta și apoi la Ivrea , apoi la Vercelli . În secolul al XII-lea, cealaltă cale a devenit predominantă, cea care a intrat în Italia din Val di Susa prin Colle del Moncenisio ^[4] (uneori trecând și prin Colle del Monginevro ^[5] ). Savantul Renato Stopani explică faptul că „deși anterior folosit ca alternativă la Gran San Bernardo, trecătoarea Mont Cenis în secolul al XII-lea a fost din ce în ce mai străbătută de oameni și bunuri care au mers spre marile târguri din Champagne, unde prezența comercianților italieni a devenit mai mare și mai consecvent. Alegerea sa ca punct de trecere în zona alpină a fost deci frecventă pe vremea lui Philip Augustus, atât de mult încât în ​​zona prealpă adevăratul drum spre Franța a fost considerat cel care făcea legătura cu Mont Cenis » ^[6] . Drumul a devenit apoi parte din acea rețea vastă de drumuri și căi care marca Europa pelerinajului și care unea toate locurile majore de spiritualitate ale vremii.

Prezența acestor căi, cu numărul mare de oameni care provin din culturi foarte diferite, a permis un pasaj excepțional de semne, embleme, culturi și limbi ale Occidentului creștin. Chiar și astăzi amintirile acestui pasaj pot fi urmărite în teritoriu, care a structurat profund formele de așezare și tradițiile locurilor traversate. Un pasaj continuu care a permis diferitelor culturi europene să comunice și să intre în contact, creând baza culturală, artistică, economică și politică a Europei moderne; este bine cunoscută sentința poetului Goethe conform căreia conștiința Europei s-a născut pe traseele de pelerinaj.

Din 1994 Via Francigena a fost declarată „Traseul cultural al Consiliului Europei”, asumându-și, ca și Camino de Santiago de Compostela , o demnitate supranațională.

Pelerini în drum spre Roma, sculptați într-un relief din Catedrala din Fidenza (sfârșitul secolului al XII-lea).

cale

S. Eldrado , după pelerinajul la Santiago, traversarea Alpilor părăsește un băț de pelerin și o sacușă pentru a intra în Abația Novalesa , de-a lungul „Via Francigena del Moncenisio”, în Val di Susa , secolul al XI-lea .

Francigena nu era de fapt o stradă, ci mai degrabă un pachet de rute, un sistem rutier cu multe alternative.

Până în Alpi

Axa centrală, cea urmată de Sigeric, corespundea „via di Fiandra” ( ruta de la Flandre ), ruta comercială care lega cele mai bogate regiuni ale Europei medievale târzii: Italia și Flandra , trecând prin Champagne , unde omonimul internațional au avut loc târguri . Din Flandra a traversat Artois ( Arras ), Champagne ( Reims ), Franche-Comté ( Besançon ), a trecut Jura la Colle di Jougne , pentru a ajunge la Lausanne ^[4] .

Englezii au intrat în Arras, venind din Londra (Matthew Paris) și Canterbury (Sigeric), și au traversat Canalul dintre Dover și Calais .

La est se afla un alt „coridor” important, reprezentat de Valea Rinului ^[4] : Nikulas din Munkathvera relatează că pelerinii au luat drona în Utrecht și Deventer și apoi au continuat cu opriri în orașul comercial Köln , Mainz , Speyer , Worms , Strasbourg , Basel , în cele din urmă, după ce au părăsit Rinul, au continuat spre Solothurn , Avenches și Vevey ^[7] . Scandinavii și nord-germani au venit de la Stade și au ajuns la Rin la Duisburg ( Annales Stadenses ) sau Mainz (Nikulás).

Varianta occidentală a fost cea care a început de la Paris , iar în Troyes a intrat pe „via di Flanddra”. „Francigena” înseamnă cu adevărat „care vine din Franța” ^[8] .

Trecerea Alpilor: Moncenisio și Gran San Bernardo

Indicații pentru Via Francigena în Bret ( Saint-Christophe ).

Traseu în regiunea Valle d'Aosta

Traseu în regiunea Piemont

Cele două treceri alpine principale utilizate de romani au fost pasul Gran San Bernardo și pasul Mont Cenis ^[4] . Drumul Gran San Bernardo a început de la Lacul Geneva , Lausanne sau Vevey , a urcat pe Rhone, intrând în Valais , s-a oprit la marea abație Saint-Maurice d'Agaune , apoi a părăsit valea Rhône spre Val d 'Entremont și a ajuns la Trecere. De aici, Valle del Gran San Bernardo a coborât la Aosta și apoi Valle d'Aosta la Ivrea și apoi Vercelli ^[4] .

Drumul Mont Cenis s-a ramificat deja în Champagne și s-a îndreptat spre Beaune , de unde valea Saone a coborât la Lyon . Apoi a continuat până la Chambéry , până pe Valle dell ' Arc până la Colle del Mont Cenis , unde este documentat Ospizio del Moncenisio încă din 825, un punct de oprire ad peregrinorum receptionem ^[9] . De acolo Via, păstrată și astăzi pentru întinderi mari, a coborât la Novalesa , unde pe lângă Abația din 726, în satul antic, o parte a unui han medieval cunoscut sub numele de Casa frescelor este vizibilă pentru decorațiile sale ^[10] . În mod semnificativ, are fresce pe fațadă cu stemele regiunilor europene de origine și destinație ale patronilor care au traversat trecătoarea Mont Cenis ^[11] .

Am continuat apoi spre Susa , unde era intersecția cu itinerariul pasului Montgenèvre , făcând legătura cu sudul Franței și cu Camino de Santiago .

Apoi, călătorind prin Valea Susa , trecând prin Sacra di San Michele și în cele din urmă prin mănăstirea Sant'Antonio di Ranverso , a ajuns la Torino și apoi la Chivasso și Vercelli ^[4] , sau de-a lungul Po de-a lungul vechiului Itinerarium Burdigalense , în sus la Pavia . Din punct de vedere politic, cele două treceri erau controlate de ambele părți de contii de Savoia , care, pe lângă patria lor, stăpâneau și Val di Susa, Valle d'Aosta și Valaisul de Jos. Și dominația trecătorilor alpini a fost motivul puterii lor ^[12] . Până în secolul al XIII-lea pasul Gran San Bernardo a fost mai folosit. În cursul acelui secol a fost stabilită calea Mont Cenis, în special pentru cei care veneau din Franța ^[13] .

Trecerea Po

Traseu în regiunea Lombardia

De la Vercelli încolo itinerariile s-au întâlnit: au trecut prin Robbio , Mortara și Pavia ^[14] .

Vadul Po de lângă Soprarivo di Calendasco : pelerini în costum de epocă.

Traseu în regiunea Emilia-Romagna

Trecerea Po cu barca între Corte Sant'Andrea , la confluența râurilor Po și Lambro , și Calendasco , lângă Piacenza , a fost recunoscută ca Transitus Padi , din 1994, de Consiliul Europei și din 2009, de asemenea, de doi Ministere italiene ^[15] . În realitate, sunt atestate diferite porturi fluviale din Piacenza, dar mai presus de toate numeroasele modificări ale traseului Po împiedică identificarea punctului în care pelerinii au traversat râul ^[16] .

De la Piacenza am continuat de-a lungul Via Emilia până la Fiorenzuola d'Arda și Borgo San Donnino ^[14] .

Monte Bardone

La Borgo San Donnino ( Fidenza de astăzi) ați părăsit Via Emilia și ați urcat pe Val di Taro , trecând prin Fornovo și apoi Cassio sau Berceto ^[17] .

Trecerea Apeninilor a avut loc prin trecătoarea Cisa , care se numea atunci Monte Bardone. Acest nume derivă din expresia latină Mons Langobardorum („muntele lombardilor”), deoarece lombardii , pentru a merge din capitala lor Pavia la marchizatul Tuscia , au folosit această trecere, care mai târziu avea să se numească „la Cisa” ^[4] .

De la Monte Bardone ai coborât în Lunigiana , traversând Pontremoli , Aulla , Santo Stefano Magra , Sarzana și ajungând în cele din urmă la Luni ^[17] . Între Sarzana și Luni, lângă vechiul spital San Lazzaro , s-a alăturat Via di Spagna, care aducea pelerinii spanioli la Roma și pelerinii italieni la Santiago de Compostela ^[18], plecând de la vechiul port San Maurizio de pe râul Lean ^[19] .

Italia centrală

Fata Sfântă , Lucca. În Evul Mediu se credea că reprezintă adevăratul chip al lui Hristos.

Traseu în Toscana

Traseu în nordul Lazio , până la Roma

De la Luni , înconjurând Alpii Apuan , am ajuns la Pietrasanta și am coborât la Lucca ^[17] . Lucca a fost una dintre principalele destinații ale Via Francigena, datorită mai ales faței Sfinte ^[20] și moaștelor unor sfinți importanți, precum San Regolo și San Frediano (tocmai în ceea ce privește acest sfânt, de origine irlandeză, mulți au fost pelerinii din nordul Europei pentru a venera moaștele).

De la Lucca am continuat spre Porcari , Altopascio , Galleno, Ponte a Cappiano ( Aqua Nigra ) și Fucecchio ( Arne Blanca ), unde era un pod peste Arno ^[21] . După ce ați traversat Arno, prima oprire a fost San Genesio ( San Miniato ), de unde ați început să urcați pe Val d'Elsa , trecând anterior prin creastă (prin San Gimignano și Colle di Val d'Elsa ), din 12 secol de-a lungul fundului văii (pentru Castelfiorentino , Certaldo și Poggibonsi ), pentru a ajunge apoi la Siena ^[22] .

Siena datorează poziției sale pe Via Francigena dezvoltarea urbană și demografică, precum și financiară, pe care a experimentat-o ​​în Evul Mediu târziu ^[23] . De la Siena, drumul a urmat valea Arbia până la San Quirico d'Orcia de unde a urcat Val d'Orcia . De aici a coborât în ​​Val di Paglia și a coborât până la Acquapendente . Cu toate acestea, începând din secolul al XII-lea Val di Paglia s-a dovedit nesigur și călătorii au preferat să urce până la Rocca di Radicofani ^[24] .

De la Acquapendente ați urmat itinerariul vechii Via Cassia ^[17] prin Bolsena , Montefiascone , Viterbo , Vetralla și Sutri (sau alternativ Ronciglione de -a lungul Via Cassia Cimina), valea Baccano și apoi, deviat pe Via Trionfale lângă Storta , pentru a ajunge la Roma văzând bazilica San Pietro de la înălțimea Monte Mario (tocmai pentru aceasta numită Mons Gaudii , muntele bucuriei) ^[25] .

Sudul Italiei

Via Francigena pe munții Daunia ; pe fundal dealul pe care se afla castelul Crepacuore , fortul trecătorului cavalerilor Gerosolimitani.

De la Roma traseul a urmat Via Appia sau paralela Via Latina pentru o lungă întindere până la Benevento . Din acest oraș s-a luat Via Traiana (sau Via Appia Traiana) urcând Apeninii Campaniei până la pasul San Vito unde se afla castelul Crepacuore , o fortăreață deținută de cavalerii Gerosolimitani pentru a garanta siguranța pelerinilor de-a lungul întinderii Apeninului. . Șoseaua a ajuns apoi la Troia , în câmpia înaltă a Tavoliere delle Puglie , de la care era posibil să mergeți la sanctuarul San Michele Arcangelo de pe Gargano sau, alternativ, puteți continua de-a lungul aceleiași Via Appia Traiana spre Bari , Brindisi și Otranto , principalele porturi de îmbarcare pentru Țara Sfântă . ^[1]

Variante

Obstacolele naturale pe care pelerinii și călătorii au trebuit să le depășească au fost Canalul Mânecii , Alpii și Apeninii, precum și râul Po . Așa cum au existat cel puțin două alternative pentru a traversa Alpii (pasul Mont Cenis și pasul Gran San Bernardo ), chiar și în traversarea Apeninilor, pelerinii s-au confruntat cu diverse posibilități.

De la Ivrea la Santhià, Sigeric în 990, a parcurs ruta directă „romană” la sud de lacul Viverone, varianta Via Francigena (foarte binevenită și cu indicatoare) propusă de AIVF (din 2007) și de Amici della VF di Santhià. Varianta AIVF (2013), traversând parcul regional Montemarcello-Magra, ajunge în vechile Luni și Avenza și continuă, de la Massa pe „drumul roman” până la Pietrasanta.

În porțiunea de Via Francigena care ducea de la Valea Po până la Toscana , existau mai multe „variante” ale traseului care exploatau diferitele trecătoare care urcau pe valea Trebbia și treceau prin Bobbio ( via degli Abati ), sau valea Taro sau altele văi minore. Din valea Taro, o ocolire spre Lunigiana și Garfagnana a făcut posibilă ajungerea directă la Lucca, evitând trecerea de coastă de pe Via Aurelia, o variantă considerată mai sigură în perioade de criză sau războaie, deoarece se desfășura de-a lungul drumurilor secundare mai puțin expuse și străjuit de o rețea densă.de castele și mănăstiri.

În prezent, porțiunea „variantei Francigena di Garfagnana” numită astăzi Via del Volto Santo poate fi parcursă pe poteci antice și poteci de muluri, cu numeroase poduri medievale pentru traversarea râului Serchio și afluenților săi. Deși nu este încă semnalizat și nu este dotat cu o rețea de structuri dedicate primirii pelerinilor (în mănăstiri, parohii etc.), acest traseu traversează o zonă în care ospitalitatea răspândită este garantată de o rețea densă de ferme, pensiuni , magazine din sat, mici baruri și restaurante, toate acestea fac traseul suficient echipat pentru un tranzit plăcut de pelerini sau drumeții .

Studii recente au evidențiat Via Francesca della Sambuca, o variantă care a urmat cursul Reno până la Porretta Terme și a mers la Pistoia , trecând prin vechiul castel Sambuca Pistoiese și Passo della Collina .

Alte variante utilizate au constat, odată ajuns la Piacenza, în a lua via Emilia pentru a traversa Apeninii în corespondență fie cu Bologna, fie cu Forlì , ajungând astfel fie la via romea della Sambuca, fie la via romea din Alpe di Serra. Ca dovadă a acestei căi, se poate aminti, de exemplu, că obiceiul trecerii pelerinilor din Irlanda și Scoția a dat naștere, deja la începutul evului mediu , la biserica Forlì, acum dispărută, a lui San Pietro in Scotto sau în Scottis . Varianta Forlì a permis încă alegerea de a ajunge în valea superioară a Tibului și apoi de a urma râul până la Roma, fără a risca să piardă drumul sau să se îndrepte spre Arezzo . Matthew Paris , de exemplu, vorbește despre asta în Iter de Londinio din Terram Sanctam .

Mai la sud, după moartea Sfântului Francisc și înălțarea sa la altare, mulți pelerini s-au abătut de pe vechiul traseu pentru a vizita Assisi .

În rezumat, o serie notabilă de variante alternative au fost găsite de-a lungul peninsulei, care s-au conectat mai mult sau mai puțin (prin așa-numita "diverticulă") la Via Francigena, a conectat nordul și sudul Europei, luând și numele de Vie romee sau Francesche.

Itinerarii certificate

Itinerariul lui Sigeric

Același subiect în detaliu: itinerariul lui Sigeric .

Cel mai vechi raport de călătorie detaliat datează din 990 și este realizat de Sigeric , arhiepiscop de Canterbury la întoarcerea sa de la Roma, unde primise paliul din mâinile Papei Ioan XV . Arhiepiscopul englez a ținut un jurnal în limba latină, păstrat acum la British Museum . În el a descris cele 79 de etape ale itinerariului său de la Roma la Canterbury. Descrierea traseului este foarte precisă în ceea ce privește punctele de oprire ( mansions ). Informațiile conținute în cronica lui Sigerico sunt foarte utile pentru a ipoteza care a fost, la începutul secolelor X și XI, ruta originală a Francigenei, între Canterbury și Roma, o parte integrantă a unei rețele de rute care lega regiunile Franței. în Italia.

Din cele șaptezeci și nouă de opriri de odihnă menționate în itinerariul original, merită menționate următoarele:

Roma , Sutri , San Valentino lângă Viterbo , San Flaviano in Montefiascone , Santa Cristina în Bolsena , Acquapendente , San Quirico d'Orcia , Siena , Colle di Val d'Elsa , San Gimignano , San Genesio , podul peste Arno lângă Fucecchio , Porcari , Lucca , Camaiore , Luni , Sarzana , Santo Stefano Magra , Aulla , Pontremoli , Berceto , Borgo San Donnino , Fiorenzuola d'Arda , Piacenza , Tromello , Vercelli , Santhià , Ivrea , Aosta , Bourg-Saint-Pierre , Orsières , Saint -Maurice d'Agaune , Vevey , Lausanne , Orbe , Yverdon , Pontarlier , Besançon , Cussey-sur-l'Ognon , Seveux , Grenant , Humes , Blessonville , Bar-sur-Aube , Donnement , Fontaine , Châlons-sur-Marne , Reims , Corbeny , Laon , Duin , Arras , Bruay-la-Buissière , Terouanne , Sombre . Popasurile de pe Canal și din Anglia nu sunt menționate ^[26] .

Sigeric a durat 79 de zile pentru a parcurge cei 1.600 de kilometri ai călătoriei, mai ales pe jos. Prin urmare, distanța medie a călătoriei a fost Aproximativ 20 km pe zi.

Traseul lui Nikulás din Munkaþverá

Același subiect în detaliu: Leiðarvísir .

O altă mărturie a pelerinajului pe Via Francigena este aceea care datează din secolul al XII-lea de către abatele islandez Nikulás din Munkaþverá ^{[27] [28]} .

Se știe puțin despre acest autor și chiar și numele este incert: Nikulás Bergsson sau Bergþórsson. A fost călugăr benedictin și în 1154 s-a întors în Islanda dintr-un pelerinaj în Țara Sfântă, în timp ce în 1155 a fost sfințit stareț al mănăstirii Munkaþverá (aproximativ 15 km sud de Akureyri ), fondată în acel an de episcopul Björn Gilsson din eparhia de Hólar . Aici a rămas până la moartea sa, care a avut loc în jurul anilor 1159-60.

Relatarea pelerinajului său din Islanda în Țara Sfântă este conținută în Leiðarvísir ( Itinerarium ), scris în limba norvegiană veche ^[29] .

Călătoria este plasată cronologic între 1152 și 1153, în timp ce scrierea Itinerarium-ului a avut loc între 1154, anul întoarcerii sale în Islanda și 1160, anul indicat de surse ca cel al morții sale. Călătoria începe din Islanda, traversează o porțiune de mare spre Norvegia până la coastele Danemarcei; apoi trece prin vestul Germaniei (spre deosebire de Sigeric care traversează Franța) și, urcând cursul superior al Rinului, trece prin Elveția și Italia. Partea italiană nu diferă semnificativ de cea a Sigericului în partea toscană spre Roma, dar continuă apoi pe Appia Traiana pentru îmbarcare din porturile Apuliei. După Italia, de fapt, începe o nouă rută maritimă care, atingând în mai multe puncte coastele și insulele peninsulei balcanice și Grecia, duce în Asia Mică, în Turcia și apoi în Ierusalim. Sunt furnizate descrieri detaliate ale străzilor, locurilor, bisericilor și monumentelor de interes religios (și nu numai), traversate de călătorii și pelerinii scandinavi care au plecat în Țara Sfântă. Am citit că în Utrecht (Olanda), „bărbații iau toiagul și geanta și binecuvântarea pentru pelerinajul la Roma”. Printre altele, sunt menționate orașele Mainz , Strasbourg , Basel , Solothurn și Vevey (pe lacul Geneva ). Nikulás întâlnește franci, flamani, englezi, germani și scandinavi în drum spre Roma ^{[30] [31] [32]} .

Nikulás a intrat pe Via Francigena din Vevey, pe Lacul Geneva, unde convergeau rutele din toată Europa de Nord și, prin urmare, unde s-au întâlnit franci, flamani, englezi, germani și scandinavi. De acolo a continuat spre Saint-Maurice d'Agaune , Bourg-Saint-Pierre , Gran San Bernardo Hospice , Etroubles , Aosta , Pont-Saint-Martin , Ivrea , Vercelli , Pavia , Piacenza , Borgo San Donnino , Borgo Taro , Pontremoli , Luni (unde veneau și pelerini spanioli din San Lazzaro ), Lucca , Altopascio , San Genesio , Siena , San Quirico d'Orcia , Acquapendente , Santa Cristina in Bolsena , San Flaviano in Montefiascone , Viterbo , Sutri , Roma ^[7] .

Itinerarul lui Matthew Paris

Iter de Londino în Terram Sanctam a fost scris în franceză de către englezul benedictin Matteo Paris ca ghid pentru pelerini în 1273; se află acum în Biblioteca Britanică .

Traseul indicat începe de la Londra , continuă în suburbiile Newgate , Cripplegate , Bishopsgate , Westminster și apoi trece prin Rochester , Canterbury , Dover , Wissant , Montreuil-sur-Mer , Saint-Riquier , Poix , Beauvais , Beaumont-sur- Oise , Paris , Provins , Nogent , Troyes , Bar-sur-Seine , Châtillon-sur-Seine , Beaune , Chalon-sur-Saône , Mâcon , Lyon , La Tour du Pin , Chambéry , Montmélian , Aiguebelle , Termignon . După Moncenisio a trecut prin Novalesa , Susa , Avigliana , Alpignano , Torino , Chivasso , Vercelli , Mortara , Pavia , Piacenza , Fiorenzuola d'Arda , Borgo San Donnino . Aici au fost propuse două rute: cea clasică traversa Cisa către Luni , Lucca , Siena , San Quirico d'Orcia , Montefiascone , Viterbo , Sutri , Roma , în timp ce ruta alternativă atingea Parma , Reggio nell'Emilia , Modena , Bologna , Imola . , Faenza , Forlì , Bagno di Romagna , au trecut Apeninii la Passo di Serra și au continuat până la Arezzo , Perugia , Foligno , Spoleto , Rieti , Roma ^[33] .

Itinerarul lui Odo din Rigaud

Eudes (Odo) Rigaud a fost un franciscan , profesor de teologie la Universitatea din Paris , care în 1247 a fost numit arhiepiscop de Rouen . În 1253 a plecat cu un anturaj pentru a merge în pelerinaj la Roma: mărturia acestei călătorii rămâne în Regestum visitationum , jurnalul vizitelor pastorale ale prelatului.

Pe drum, Oddone, începând de la Rouen , a trecut prin Auffay , Notre-Dame-d'Aliermont , Foucarmont , Poix , Montdidier , Noyon , Compiègne , Senlis , Chambly , Pontoise , Paris , Saint-Maur-des-Fossés , Courquetaine , Rampillon , Le-Paraclet , Troyes , Bar-sur-Seine , Châtillon-sur-Seine , Laperrière-sur-Saône , Saint-Seine , Dijon , Auxonne , Dole , Salins-les-Bains , Boujailles , Pontarlier , Cossonay , Lausanne , Villeneuve , Sion , Loèche-les-Bains , Brig , Diveria , Domodossola , Pallanza , Gallarate , Milano , Bergamo , Brescia , Mantua , Castelmassa , Ferrara , San Giorgio di Piano , Bologna , Imola , Cesena , Rimini , Fano , Cagli , Gubbio , Assisi , Perugia , Todi , Narni , Civita Castellana , Roma .

Al ritorno fece un percorso diverso, passando da Sutri , Viterbo , Montefiascone , Acquapendente , Radicofani , San Quirico d'Orcia , Siena , Poggibonsi , Pisa , Lucca , Sarzana , Passo del Bracco , Sestri Levante , Recco , Genova , Arenzano , Savona , Carretto , Cortemilia , Asti , Torino , Sant'Ambrogio di Torino , Susa , Termignon , Saint-Michel-de-Maurienne , Aiguebelle , Chambéry , La Tour-du-Pin , Sant'Antonio di Vienne , Vienne , Lione , L'Arbresle , Thizy , Marcigny , Pierrefitte-sur-Loire , Decize , Nevers , Cosne-sur-Loire , Gien , Lorris , Cepoy , Nemours , Melun , Villeneuve-Saint-Georges , Parigi , Senlis , Compiègne , Noyon , La Neuville-Roy , Beauvais , Gisors , Le-Petit-Nojan-sur-Andelle per arrivare a Rouen ^[34] .

La Via Sacra Langobardorum

La Sacra di S. Michele (TO), tappa della Via in Valsusa , con lo sfondo delle Alpi e del Colle del Moncenisio .

Negli anni novanta del secolo XIX è nata, per ragioni turistiche più che storiche, la denominazione Via Sacra Langobardorum ^{[ senza fonte ]} (in italiano: via Sacra dei Longobardi) per indicare il percorso di pellegrinaggio che partiva da Mont-Saint-Michel in Francia , passava, a metà strada dalla Sacra di San Michele in provincia di Torino , fondata da nobili in pellegrinaggio, e giungeva al Santuario di San Michele Arcangelo di Monte Sant'Angelo , in provincia di Foggia , percorso che richiama essenzialmente quello della Via Francigena.

Un'errata campagna d'informazione turistico-culturale ^{[ senza fonte ]} ha comportato che nell' immaginario collettivo si creasse l'idea che questa sia una via di pellegrinaggio staccata dalla Via Francigena, mentre non esiste alcuna documentazione storica che cita il nome di Via Sacra Langobardorum ^{[35] [36]} , dizione divenuta tuttavia ormai comune per indicare l'itinerario geo-culturale compreso tra Mont Saint-Michel, la Sacra di San Michele e San Michele del Gargano ^[37] .

La via Francigena oggi

Segnaletica lungo la via Francigena.

Tratto acciottolato della via Francigena a Galleno, nel comune di Castelfranco di Sotto presso Pisa. Sullo sfondo, l'Osteria di Greppi, luogo di sosta documentato sin dal basso medioevo.

La via Francigena sull'Appennino campano, all'altezza di Ariano Irpino .

Dopo la riscoperta, avvenuta negli anni settanta , del Cammino di Santiago , ci si rese conto che anche in Italia esisteva un simile percorso di pellegrinaggio, la via Francigena. Com'era successo per il cammino spagnolo, anche il percorso della Francigena giaceva in parte sotto l'asfalto delle autostrade e delle statali che, col tempo, avevano ricalcato il tracciato di quelle che già erano state le strade principali del Medioevo e dell'età romana.

L'interesse, dapprima limitato agli studiosi, poi estesosi a molti che, dopo aver percorso il Cammino di Santiago, desideravano arrivare a Roma a piedi e poi a Gerusalemme (utilizzando le rotte navali pugliesi), ha fatto nascere una rete di "amanti della Francigena" che, con vernice e pennello, hanno cominciato a segnare sentieri e percorsi.

Ove possibile, si è cercato di recuperare il tracciato originario, ma a volte si è scelto di deviare dal percorso storico in favore di sentieri e strade meno trafficate.

Tra le regioni italiane, il Lazio è stato molto attivo: a partire dal 2016 ha investito sulla Francigena in termini di risorse e di promozione turistica, riattivando una serie di percorsi che hanno come fulcro Roma: in particolare, sul tratto a nord proveniente dalla Toscana, e quello a sud sulla direttrice Prenestina che attraversa Palestrina , entra nella Valle del Sacco e dopo Anagni si ricongiunge alla via Latina per dirigersi a Benevento , dove incontra l'altra direttrice, la via Appia .

Anche in provincia di Lucca sono state effettuate molte opere per recuperare l'antico tratto della Via Francigena, che giungeva proprio nella città di Lucca , una delle mete di passaggio ma anche di arrivo di molti pellegrini. È inoltre cresciuta la necessità di avere strutture idonee per l'accoglienza dei pellegrini lungo l'intero tracciato. In tal senso molte parrocchie ed istituzioni religiose ospitano i pellegrini muniti di credenziali, diretti verso Roma. In anni recenti, la Confraternita di San Jacopo di Compostella di Perugia gestisce diverse strutture di accoglienza sulla via Francigena, una in Toscana a Radicofani: lo Spedale di San Pietro e Giacomo, e una a Roma: l' Ospedale della Provvidenza di San Giacomo e di San Benedetto Labre . Quest'ultimo si trova al Testaccio , nel centro storico di Roma, a metà strada tra la Basilica di San Pietro e quella di San Paolo . Grazie alla collaborazione tra la Confraternita di San Jacopo di Compostella e le Figlie della Divina Provvidenza, è nata quindi la possibilità di dare alloggio a coloro che, dotati di credenziali, giungono a Roma secondo i canoni del vero pellegrinaggio.

Importante è anche un certo interesse mediatico, come una serie radiofonica di Rai Radio Tre dedicata alla Francigena ^[38] , poi documentari e la pubblicazione di alcune guide che stanno avvicinando un numero di persone sempre crescente, le quali, per motivi religiosi o meno, attraversano l'antico percorso.

Le istituzioni stanno lavorando in accordo con il Ministero dei Beni Culturali per mettere a sistema l'enorme patrimonio diffuso sulla penisola, le tradizioni e le feste popolari, l' enogastronomia . Oltre alla messa in sicurezza del tracciato, sarà necessario affrontare il problema del reperimento, lungo il percorso, di strutture ricettive a buon prezzo, dislocate a distanze regolari tra le tappe, così come sarà necessario stipulare accordi e convenzioni per servizi e assistenza.

Nell'agosto 2013 , la regione Emilia-Romagna , modificando le norme sull'utilizzo dei sentieri, ha permesso il passaggio sul tratto emiliano di motocicli e quad ^[39] .

Nel 2017 anche la regione Campania ha dato vita al distretto turistico Viaticus ^[40] con l'obiettivo precipuo di incrementare lo sviluppo del turismo religioso.

Infine la regione Puglia ha elaborato un articolato "Piano di valorizzazione della via Francigena del Sud" ^[41] .

Sempre nel 2017 le sette regioni italiane interessate dal tracciato hanno firmato un protocollo d'intesa per candidare l'itinerario a patrimonio dell'umanità dell' UNESCO ^[42] .

La Betti Editrice , Regione Toscana e AEVF (Associazione Europea delle Vie Francigene) hanno ideato il Premio Letterario "Via Francigena", dedicato a storie ai racconti di autori, esordienti e non, che riescano a descrivere in modo originale il proprio cammino geografico e spirituale. ^[43]

Note

Bibliografia

Opere di carattere storico

• FP Magoun, Medieval Studies VI , 1944
• D. Sterpos, Comunicazioni stradali attraverso i tempi , Firenze-Roma, Società Italiana Autostrade, Novara 1964
• AC Quintavalle, La strada romea , Silvana Editoriale d'Arte, Parma 1975
• Renato Stopani, La via Francigena. Una strada europea nell'Italia del Medioevo , Le Lettere, Firenze 1988
• Renato Stopani, Le vie di pellegrinaggio del Medioevo. Gli itinerari per Roma, Gerusalemme, Compostella. Con un'antologia di fonti itinerarie , Le Lettere, Firenze 1991
• Renato Stopani, La via Francigena del sud. L'Appia Traiana nel Medioevo , Le Lettere, Firenze 1992
• Renato Stopani, La via Francigena. Storia di una strada medieval e, Le Lettere, Firenze 1998
• PL Dall'Aglio, Dalla Parma-Luni alla via Francigena. Storia di una strada , Sala Baganza 1998
• AA.VV., Le vie del Medioevo. Pellegrini, mercanti, monaci e guerrieri da Canterbury a Gerusalemme , Regione Piemonte, Torino 1998
• Gianni e Umberto Battini, La Via Francigena. Il guado del Po tra IV e XIV secolo , Banca di Piacenza, Piacenza 1998
• Assotur Lombardia, Blumedia Art, ARS Europa, Le vie della fede in Lombardia , CD ROM con cortometraggio storico Regione Lombardia, Milano 1999
• Stefania Mola, Le vie del Giubileo in Puglia e Basilicata. Antiche strade e nuovi itinerari , Adda, Bari 1999
• Pietro Dalena, Ambiti territoriali, sistemi viari e strutture di potere nel Mezzogiorno medievale, Adda, Bari 2000
• Cinzia Ligas e Fausto Crepaldi, I cammini della fede in Lombardia , CD ROM con cortometraggio storico Blumedia Art, Milano 2000
• E. Patitucci Uggeri (a cura di), La via Francigena e altre strade della Toscana medievale , All'insegna del Giglio, Firenze 2004
• Renato Stopani (a cura di), Le soste dei pellegrini lungo la via Francigena. Toscana e Lazio. La quotidianità della fede, la straordinarietà del viaggio , Associazione Civita, Roma 2006
• Cinzia Ligas e Fausto Crepaldi, Sacrum Iter - Pellegrinaggio sulla via Francigena , ARS EUROPA, Milano 2006
• A. Trezzini, San Pellegrino tra Mito e Storia in Europa , Gangemi, Roma 2009, ISBN 88-492-1607-6
• De strata Francigena. Studi e ricerche sulle vie di pellegrinaggio del Medioevo , Centro Studi Romei, Firenze 1992-2010, periodico semestrale
• A. Trezzini e L. Chiumenti, Cesano borgo fortificato sulla Via Francigena , Gangemi, Roma 2012, ISBN 88-492-2214-9

Guide

• Paolo Walter Di Paola, Marcella Candilera , Piede Green . Un moderno pellegrino sulla Via Francigena nel sud, ISBN 978-88-548-7810-5 , .ed. Aracne, Ariccia (RM) 2014
• Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD, Un'avventura per pellegrini, ISBN 3-200-00500-9 , casa editrice: EUROVIA, Vienna 2005
• Giovanni Caselli , Via Romea, Cammino di Dio , Giunti Gruppo Editoriale SpA, Firenze, 1990.
• La Via Francigena, il guado del Po di G. e U. Battini, Banca di Piacenza, Piacenza 1998.
• Luciano Pisoni, Aldo Galli. La via Francigena . ISBN 88-8401-046-2 .
• Alberto Alberti, Giuliano Borgianelli-Spina, Enea Fiorentini, Prospero (Rino) Villani. I sentieri lungo la Via Francigena da Siena a Roma . Roma, ediz. RAI-ERI, 2005. ISBN 88-397-1344-1 .
• Enea Fiorentini. I Sentieri lungo la Via Francigena in Valle d'Aosta . Conti Editore, Morgex (AO), 2014. Edizione multilingue (italiano, francese, francoprovenzale) ISBN 978-88-97940-28-9
• Enea Fiorentini. I Sentieri lungo la Via Francigena in Valle d'Aosta . Conti Editore, Morgex (AO), 2015. Edizione bilingue (italiano, inglese) ISBN 978-88-97940-41-8
• Monica D'Atti e Franco Cinti, Guida alla via Francigena . Milano, Terre di Mezzo, 2012 (IV edizione aggiornata). ISBN 978-88-6189-212-5
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La Via Francigena. Cartografia e Gps, edizione 2012 bilingue (italiano/inglese) ISBN 978-88-6189-221-7
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La Via Francigena del Sud. Da Roma ai porti d'imbarco per la Terra Santa, 800 chilometri fino alle coste della Puglia. Milano, Terre di Mezzo, 2011 ISBN 978-88-6189-166-1
• Fabrizio Ardito, Lungo la Francigena. A piedi sulla via di Sigerico dal Gran San Bernardo a Roma , Touring Editore , Milano, 2007.
• Paolo Walter Di Paola, la direttrice Prenestina-Latina e il recupero del Percorso Giubilare Paliano-Roma in AA.VV. "Roma-Gerusalemme Lungo le vie Francigene nel sud", Ass. Civita, Roma 2008
• Adelaide Trezzini, Dormifrancigena da Canterbury a Roma, 2006 + 2007 Ass. int. Via Francigena
• Marco Boglione, Le Strade della Fede. Escursioni sulle tracce dei viandanti di Dio Torino, Blu Edizioni, 2004.
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La via Francigena. Guida di spiritualità San Paolo, Milano, 2013 ISBN/EAN 9788821577314
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La via Francigena del Sud. Verso Gerusalemme San Paolo, Milano, 2013 ISBN/EAN 9788821578885
• Micaela Carbonara, Paola Bruzzone, Chiara Rossi, illustrazioni di Lorenzo Terranera Passo dopo passo, sulle orme dei pellegrini verso Roma. I 100 chilometri della Via Francigena nel Lazio Settentrionale Roma, Edizioni Lapis, 2009, ISBN 978-88-7874-142-3
• Pasquale Corsi, Il Pellegrino al Gargano
• Renzo Infante, I cammini dell'angelo nella daunia tardoantica e medievale
• Riccardo Latini, La Via Francigena da Canterbury alle Alpi. 1000 km sulle orme di Sigerico , Terredimezzo, Milano, 2011. - ISBN 978-88-6189-164-7
• id., La Via Francigena in Valle D'Aosta e Piemonte. 200 km dal Gran San Bernardo a Vercelli , Terredimezzo, Milano, 2012. - ISBN 978-88-6189-200-2
• Giuliano Mari, 1.400.000 passi sulla Via Francigena. Dal Gran San Bernardo a Roma a piedi . Ed. Emmebi – ISBN 978-88-89999-55-4
• Enrico Brizzi , Marcello Fini "La Via di Gerusalemme. In cammino da Roma alla Città tre volte santa", Portogruaro , Ediciclo editore , 2009 . ISBN 978-88-88829-77-7
• Enrico Brizzi , Marcello Fini "I Diari della Via Francigena. Da Canterbury a Roma sulle tracce di viandanti e pellegrini", Portogruaro , Ediciclo editore , 2010 . ISBN 978-88-88829-95-1

Voci correlate

• Itinerario di Sigerico
• Leiðarvísir
• Cammino di Santiago di Compostela
• Itinerarium Burdigalense
• Via degli Abati
• Vie romee
• Cammino Celeste
• Romei (pellegrini)
• Via del Volto Santo
• CoEUR - Nel cuore dei cammini d'Europa
• Via di Francesco

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Via Francigena
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche suVia Francigena

Collegamenti esterni

• Via Francigena del nord La via Francigena da Canterbury a Roma (sito ufficiale della AEVF)
• Via Francigena del sud La via Francigena da Roma a Brindisi (sito ufficiale della AEVF)
• Francigena Librari Portale realizzato dal MiBAC - Direzione Generale per le Biblioteche, gli Istituti Culturali e il Diritto d'Autore - per valorizzare gli itinerari storici, culturali e religiosi
• Associazione Europea delle Vie Francigene , su viefrancigene.org ( archiviato il 7 febbraio 2017) .
• Itinerari culturali del Consiglio d'Europa
• Radio Francigena La web radio che parla della via Francigena e di tutti i cammini in Italia, in Europa e nel mondo.

V · D · M Via Francigena
Località lungo la via Francigena	Inghilterra Canterbury Francia Calais · Bruay · Arras · Reims · Châlons-sur-Marne · Bar-sur-Aube · Besançon · Pontarlier Svizzera Losanna Italia Gran San Bernardo · Aosta · Ivrea · Viverone · Roppolo · Cavaglià · Santhià · Olcenengo · Vercelli · Tromello · Pavia · Chignolo Po · Orio Litta · Senna Lodigiana · Calendasco · Piacenza · Fiorenzuola d'Arda · Alseno · Fidenza · Noceto · Parma · Fornovo di Taro · Terenzo · Berceto · Montelungo · Pontremoli · Filattiera · Villafranca in Lunigiana · Licciana Nardi · Aulla · Santo Stefano di Magra · Sarzana · Fosdinovo · Castelnuovo Magra · Luni · Luni antica · Castelpoggio · Carrara · Massa · Camaiore · Lucca · Porcari · Altopascio · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Poggibonsi · Colle di Val d'Elsa · Monteriggioni · Siena · Buonconvento · Montalcino · San Quirico d'Orcia · Castiglione d'Orcia · Abbadia San Salvatore · Radicofani · Acquapendente · Bolsena · Montefiascone · Viterbo · Vetralla · Capranica · Sutri · Ronciglione · Nepi · Roma · Sezze · Capua · Castello di Crepacuore · Troia · Bari · Brindisi
Vie correlate	Vie romee · Cammino di Santiago di Compostela · CoEUR - Nel cuore dei cammini d'Europa

V · D · M Vie romee
Località principali lungo le vie romee	Via Francigena Aosta · Ivrea · Santhià · Vercelli · Pavia · Piacenza · Fiorenzuola d'Arda · Fidenza · Parma · Fornovo di Taro · Montelungo · Pontremoli · Aulla · Luni · Lucca · Porcari · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea nonantolana Mantova / Verona · Nonantola · Modena · San Marcello Pistoiese · Pistoia · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea della Sambuca Aosta · Ivrea · Santhià · Vercelli · Pavia · Piacenza · Bologna · Sambuca Pistoiese · Spedaletto · Pistoia · Lucca · Porcari · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea Germanica Bressanone · Bolzano · Trento · Padova · Ferrara · Ravenna · Forlì · Meldola · Bagno di Romagna · Bibbiena · Subbiano · Arezzo · Castiglion Fiorentino · Cortona · Castiglione del Lago · Città della Pieve · Orvieto · Montefiascone · Viterbo · Sutri · Roma Via Romana Domodossola · Gravellona Toce · Sesto Calende · Somma Lombardo · Gallarate · Legnano · Rho · Milano · Lodi · Piacenza · Bologna · Firenze · Poggibonsi · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma
Passi alpini valicati: Moncenisio · Sempione · San Gottardo · Spluga · Settimo · San Bernardino · Brennero

Portale Cattolicesimo

Portale Europa

Portale Medioevo