Paliu (veșmânt liturgic)
Paliumul este un veșmânt liturgic folosit în Biserica Catolică , format dintr-o fâșie de pânză albă de lână înfășurată în jurul umerilor. Reprezintă oile pe care păstorul le poartă pe umeri ca Hristos și, prin urmare, este un simbol al sarcinii pastorale a purtătorului. Numele său derivă din latinul pallium , o mantie de lână tipică culturii romane .
Inițial a fost rezervat doar episcopului Romei , ulterior papii l-au acordat unor episcopi și arhiepiscopi. Într-o perioadă ulterioară, paliul a devenit apanajul arhiepiscopilor metropolitani , ca simbol al jurisdicției în comuniunea cu Sfântul Scaun .
Corespunde homophorus (omofor) utilizate în Biserica Ortodoxă de către toți episcopii .
Istorie
Inițial, paliumul era pelerina purtată de filosofi și în arta creștină timpurie cu această „pelerină” erau descriși Isus și apostolii. Thomas F. Mathews [1] subliniază modul în care intenția iconografică a fost de a atribui întemeietorului creștinismului și primilor săi discipoli acea condiție de detașare de lume și învățătură a unei „alte lumi” care în epoca romană târzie imperială era atribuită în mod obișnuit filosofii.
Această practică a fost adoptată ulterior și de Biserica creștină, cu o utilizare similară cu cea a homoforului , o bandă de pânză, mult mai largă decât paliumul, purtată în prezent de episcopii ortodocși și episcopii orientali catolici de rit bizantin . Cu toate acestea, istoricii liturgici au formulat șase ipoteze diferite asupra originii istorice a paliului. [2] [3]
Paliul era inițial o singură bandă de pânză înfășurată în jurul umerilor și căzută pe piept de pe umărul stâng.
Din punct de vedere istoric, este incert când paliul a intrat în liturghia creștină. Deși Tertullian a scris un eseu De Pallio nu după 220 , potrivit Liber Pontificalis ar fi fost Papa Marcu (care a murit în 336 ) primul care l-a folosit, conferind dreptul de a purta paliul episcopului de Ostia , care avea dreptul de a-l consacra pe tata. În secolul al IV-lea , paliul a fost considerat o însemnă papală și, atunci când a fost acordat altor episcopi cu titlu onorific, a implicat o mare onoare, dar a indicat și o delegație către episcopul unor puteri papale.
Un alt caz vechi cunoscut de impunere a paliului asupra unui episcop datează din 513 , când papa Symmachus a acordat paliul Sfântului Cesario , episcopul Arlesului . Pe vremea Papei Grigorie I, conferirea paliumului episcopilor și arhiepiscopilor care aveau o strânsă legătură cu scaunul apostolic era obișnuită, printre aceștia episcopii din Arles și Sevilla , deoarece erau vicari papali. Grigorie cel Mare a acordat și paliul episcopilor Siagrio di Autun , Dono di Messina și Giovanni di Siracusa . [2]
O utilizare inovatoare a paliului stabilită de Grigorie cel Mare a fost concesiunea către Augustin , episcop misionar la Unghiurile paliului, care este asociat cu facultatea de a alege până la doisprezece episcopi peste care ar exercita autoritatea metropolitană. Mai mult, el l-ar fi putut alege pe arhiepiscopul Yorkului , care, după ce a primit paliul, ar putea rândui, la rândul său, până la alți doisprezece episcopi. [4]
Utilizarea paliului pentru metropoliți a devenit normală în secolul al VIII-lea , când un sinod convocat de San Bonifacio a declarat că mitropolitii din Occident nu pot primi decât paliul de la papa la Roma . Mitropolitii ar putea face călătoria la Roma sau pot solicita paliu însoțind cererea cu o profesie solemnă de credință; toate consacrările episcopale erau interzise înainte de a primi paliu. În secolul al XI-lea , cu Pasquale II , profesia de credință a fost înlocuită de un jurământ de fidelitate față de papa. [2]
În ceea ce privește forma, paliul modern diferă foarte mult de cele din primele secole ale creștinismului, cum ar fi cele descrise în mozaicurile de la Ravenna . Paliul secolului al VI-lea era o fâșie lungă și destul de largă de lână albă, la ambele capete purta o cruce neagră sau roșie ca ornament și era finisată cu franjuri; înconjura gâtul, umerii și pieptul pentru a forma un „V” în față, în timp ce două capete atârnau de umărul stâng, unul în față și unul în spate. [2]
În secolul al VIII-lea a devenit obișnuit ca cele două capete să atârne unul de piept și celălalt pe spate, acestea fiind atașate cu știfturi, astfel încât forma paliului să devină „Y”. Din secolul al IX-lea , fâșia atașată cu știfturile a fost tăiată într-o singură bucată în formă de "Y" cu restul. [2]
Forma circulară actuală își are originea în secolul al X -lea sau al XI-lea . Două exemplare antice, aparținând lui sant ' Eriberto ( 1021 ) și sant' Hanno (decedat în 1075), sunt depozitate la Siegburg , în ' Arhiepiscopia Cologne . Cele două benzi verticale au fost foarte lungi până în secolul al XV-lea , dar au fost scurtate treptat la lungimea actuală de aproximativ 30 de centimetri. Din secolul al IX-lea au fost cusute și alte cruci mici pe paliu, în special pe umeri. Cu toate acestea, în Evul Mediu, numărul și culoarea crucilor nu au fost definite. Culoarea era în general închisă, dar uneori roșie. Broșele au fost păstrate ca ornament chiar și după ce și-au pierdut funcția. Din secolul al XIII-lea a intrat în uz adăugarea de greutăți de plumb, după cum o dovadă palii găsiți în mormintele lui Bonifaciu VIII și Clement IV . [2]
În est s-a menținut tradiția originală: omoforionul (literal din grecescul care înseamnă „purtat pe umeri”) este tipic fiecărui episcop și este purtat în două moduri diferite: omoforionul mic (ca un stolon care coboară drept în jos) ) sau marele omoforion (care de pe umeri se învârte și coboară în lateral), în funcție de sărbători, mai mult sau mai puțin solemn. Papa Ioan Paul al II-lea cu ocazia Ajunului Crăciunului 1999 , deschiderea Jubileului din 2000 , a purtat un omoforion cu cruci roșii.
În secolul al XX-lea, s-a răspândit o versiune a paliului cu părți de capăt negru. [5]
Formă
Paliul, în forma sa actuală, este o bandă îngustă de țesătură, de aproximativ cinci centimetri lățime , țesută în lână albă, curbată în centru, astfel încât să poată fi așezată pe umeri deasupra casuble sau casulă și cu două clape negre agățate în în față și în spate, astfel încât - văzută atât în față, cât și în spate - fața amintește de litera „Y”.
Este decorat cu șase cruci de mătase neagră (care amintesc de rănile lui Hristos ), una pe fiecare coadă și patru pe curbură și este decorată, în față și în spate, cu trei broșe de aur ( acicula ) în formă de știft, sau cui [ 6] . Aceste două ultime caracteristici par a fi o amintire a vremurilor în care paliumul era o eșarfă simplă dublă, fixată cu un știft pe umărul stâng.
Piero Marini pentru Benedict al XVI-lea a restabilit utilizarea paliului lung și încrucișat pe umărul stâng folosit până în secolul al IX-lea (ca cel vizibil în imaginea din dreapta), lăsând neschimbată forma paliului acordat arhiepiscopilor, cu cele două clape atârnate în centrul pieptului și în centrul spatelui.
Cu toate acestea, de la începutul pontificatului, acest paliu a implicat diverse și enervante probleme de natură practică; prin urmare, cu ocazia slujbei din 29 iunie 2008 (solemnitatea Sfinților Petru și Pavel ), pontiful a revenit să poarte un palium „Y” (vizibil în stânga), similar cu cel purtat în mod obișnuit de metropoliți, dar cu un stil și mai lung, și cu culoarea roșie a crucilor: aceste diferențe (forma mai largă și crucile roșii) au fost menite să evidențieze diversitatea jurisdicției, rezervată episcopului Romei, în timp ce în vremurile anterioare și mai îndepărtate nu acest sens special dat fiind că erau comune fiecărui episcop fără distincție. [7] Același paliu a fost folosit și de la 19 martie 2013 de Papa Francisc după ceremonia solemnă de impunere a paliului, din mâinile cardinalului protodiacon Jean-Louis Tauran , în timpul misiunii de inaugurare a ministerului petrin. Din 29 iunie 2014 , solemnitatea Sfinților Petru și Pavel, Papa Francisc revine să poarte palium identic cu cel purtat de arhiepiscopii metropolitani.
Sens
Conform unor interpretări, paliul reprezintă - datorită formei și materialelor sale - mielul purtat pe umeri, ca simbol al episcopului ca Bun Păstor (cele două benzi terminale de mătase neagră simbolizează copitele oilor), și împreună cu miel răstignit pentru mântuirea omenirii pierdute; acest lucru ar explica și utilizarea lânii și a celor șase cruci decorative străpunse de trei broșe (sau acicula) cu bijuterii (care ar reprezenta cele trei cuie ale crucii lui Hristos) [8] . Ceremonialul legat de pregătirea paliului și impunerea acestuia asupra Papei în timpul investiturii sale sugerează, de asemenea, acest tip de simbolism. Potrivit altor critici, acestea sunt în schimb interpretări a posteriori .
Paliul a devenit ulterior simbolul unei legături speciale cu papa și exprimă, de asemenea, puterea pe care, în comuniunea cu Biserica Romei , mitropolitul o dobândește de drept în propria sa jurisdicție: „Semnul liturgic al comuniunii care unește scaunul lui Petru iar Succesorul său la Mitropoliti și, prin ei, la ceilalți Episcopi ai lumii este paliumul ... " [9] .
Utilizare
Mitropoliții trebuie să primească paliul înainte de a-și putea exercita funcția în eparhia la care sunt trimiși, chiar dacă au fost numiți anterior într-un alt scaun bisericesc. Conform dreptului canonic , un mitropolit trebuie să solicite paliul în termen de trei luni de la numirea sa și este autorizat să-l poarte doar pe teritoriul propriei sale eparhii și în celelalte eparhii ale provinciei sale ecleziastice [10] . Episcopii și arhiepiscopii care nu sunt metropolitani nu o poartă decât cu o anumită concesie. [11]
Numai papa este autorizat să poarte paliu în orice ocazie și loc. Ceremonia de predare a mitropolitilor este, prin urmare, singura ocazie în care doi sau mai mulți arhiepiscopi pot fi văzuți purtând paliu în același loc și în același timp.
Concesiunea paliumului este rezervată pentru metropoliți, la fel ca în motu proprio Inter eximia din 11 mai 1978 Papa Paul al VI-lea a abolit toate privilegiile acordate centrelor non-metropolitane, permițând totuși utilizarea paliului să continue către cei cărora le era deja impus. [12] Chiar și după motu proprio, papa a acordat în mod excepțional paliul arhiepiscopilor nemetropolitani. De exemplu, în 2008 , arhiepiscopul de Trnava, Jan Sokol, a reușit să păstreze paliul chiar și după ce arhiepiscopia sa și-a pierdut demnitatea metropolitană în urma ridicării arhiepiscopiei de Bratislava .
Papa Ioan Paul al II-lea a acordat palium lui Bernardin Gantin și lui Joseph Ratzinger ca decani ai Colegiului Cardinalilor . După ce a devenit papa, Benedict al XVI-lea a continuat această practică conferind paliu cardinalului decan Angelo Sodano ; de asemenea, Papa Francisc , la 29 iunie 2020, a impus palium cardinalului decan Giovanni Battista Re .
Paliul nu poate fi transferat altora și, atunci când un mitropolit moare, trebuie îngropat cu el. Mitropolitii emeriti nu mai pot folosi paliul primit.
Ambalarea și impunerea paliului
Cei doi miei a căror lână este destinată, în anul următor, să facă palii, sunt crescuți de călugării trapisti ai Abației Tre Fontane din Roma . Din 1644 au fost binecuvântați de starețul general al canoanelor regulate laterane în bazilica Sant'Agnese fuori le mura de pe Via Nomentana în ziua în care este pomenit sfântul, 21 ianuarie, și apoi duse la papa în Palatul Apostolic. Paliul este țesut și cusut de călugărițele din mănăstirea din mănăstirea romanăSanta Cecilia din Trastevere .
Palii astfel ambalați sunt păstrați în bazilica San Pietro din Roma, într-un relicvar așezat la poalele altarului spovedaniei, foarte aproape de locul de înmormântare al apostolului Petru . Mulți credincioși cred din greșeală că conține rămășițele muritoare ale sfântului; în realitate păstrează niște eșarfe de lână , palii. Pentru a evita această confuzie, Papa Benedict al XVI-lea a stabilit că racla menționată mai sus trebuie păstrată întotdeauna lângă Spovedania lui Petru pentru viitor, dar nu mai mult în nișa de sub altarul papal din fața mozaicului lui Hristos.
Ceremonia de livrare a paliului are loc pe 29 iunie, de sărbătoarea Sfinților Petru și Pavel . Transmiterea oficială este legată de jurământul de credință al metropoliților față de papa și de succesorii săi. Paliul poate fi purtat numai în timpul episcopatului într-o scaun metropolitan: dacă destinatarul este transferat într-un alt scaun metropolitan, el trebuie să primească paliul din nou de la Pontif, dacă renunță la guvernarea arhiepiscopiei sau arhiepiscopia încetează să mai fie un sediu metropolitan , destinatarul își pierde dreptul de a purta paliu.
Impunerea paliului are loc rar în afara datei programate pentru 29 iunie. [13] [14]
Ritul de livrare a paliului
În cadrul Liturghiei solemnității Sfinților Petru și Pavel, pe 29 iunie, după semnul crucii și înaintea Kyrie, are loc ritul expediției pallii, după cum urmează:
Cardinalul protodiacon prezintă papei mitropoliții care primesc paliul:
- Preafericitul Părinte, Preasfințitul Părinți Arhiepiscopi prezenți aici (... nume ...), cu respect credincios și ascultător față de Preasfinția Voastră și de Scaunul Apostolic, cereți cu smerenie ca Preasfinția Voastră să le acorde paliumul, luat din mărturisirea Preafericitului Petru, ca semn al autorității cu care mitropolitul, în comuniune cu Biserica Romană, este investit în mod legitim în propria sa provincie. Ceilalți Părinți Arhiepiscopi promovați recent în biserici mitropolitane, care nu au putut veni astăzi la Roma, cer cu smerenie să poată primi paliul, în numele și în locul Preasfinției voastre, de la Reprezentantul Pontifical, fiecare în propria mitropolie. vedea.
Mitropolitii jură:
- Eu (... nume ...) arhiepiscop de (... nume ...) voi fi întotdeauna ascultător și credincios fericitului Apostol Petru, Sfintei Biserici Apostolice din Roma, vouă, Pontifului Suprem și succesorii voștri legitimi. Așa că ajută-mă pe Dumnezeul atotputernic.
Papa îi binecuvântează pe palli:
- O, Doamne, păstor veșnic al sufletelor, chemat de tine, prin fiul tău Iisus Hristos cu denumirea de oi a turmei și al cărui guvernare ai vrut să-l încredințezi, sub chipul bunului păstor, binecuvântatului apostol Petru și urmașilor săi, varsă harul binecuvântării tale pe aceste bile pentru slujirea noastră, aleasă pentru a simboliza realitatea îngrijirii pastorale.
- Vă rugăm să primiți rugăciunile pe care vi le adresăm cu smerenie și le acordăm, prin meritele și mijlocirea apostolilor, celor care prin darul vostru vor purta aceste bile pentru a se recunoaște ca păstori ai turmei voastre și pentru a traduce în viață realitatea menită în Nume.
- Fie ca ei să ia asupra lor jugul evanghelic impus pe umerii lor și să le fie atât de ușor și dulce pentru ei încât să poată preceda pe alții în calea poruncilor tale cu exemplul perseverenței credincioase, până la punctul de a merita să fie introdus în pășuni veșnice ale împărăției tale. Pentru Hristos Domnul nostru. Amin.
Apoi se adresează arhiepiscopilor:
- Spre slava Dumnezeului atotputernic și spre lauda fericitei fericite Maria și a binecuvântaților apostoli Petru și Pavel, ca decor al scaunelor care v-au fost încredințate, ca semn al puterii mitropolitului, vă oferim paliul luat de la mărturisirea binecuvântatului apostol Petru, pentru folosirea voastră, în hotarele provinciei voastre ecleziastice.
- Fie ca acest paliu să fie pentru voi un simbol al unității și un semn al comuniunii cu Scaunul Apostolic; să fie o legătură de caritate și un stimul de putere, astfel încât în ziua venirii și revelației marelui Dumnezeu și a prințului păstorilor Iisus Hristos, să obțineți, cu turma încredințată vouă, haina nemurirea și gloria. În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.
Până în 2014, Papa a impus paliumul pe umerii mitropolitilor și a schimbat cu ei un semn de pace. Arhiepiscopul secretar al Congregației pentru Episcopi a primit de la Papa pallii destinate altor metropoliți.
Din 2015, Papa a livrat paliumul, fără a-l impune, fiecărui mitropolit, asupra căruia va fi impus în propriul său sediu de nunțiul apostolic local.
În mod excepțional, la 12 septembrie 2017 , cardinalul Angelo Scola i-a impus palium succesorului său în sediul metropolitan din Milano, Mario Delpini . [14] Astfel, cardinalul Angelo Bagnasco a impus palium succesorului său, Marco Tasca , în timpul ritului hirotonirii episcopale din 11 iulie 2020 .
Notă
- ^ Thomas F. Mathews, Ciocnirea zeilor. O reinterpretare a artei creștine timpurii , Milano, Jaca Book, 2005, p. 27.
- ^ A b c d și f (EN) Pallium , în Enciclopedia Catolică , New York, Encyclopedia Press, 1913.
- ^ ( DE ) Braun, Die liturgische Gewandung im Occident und Orient , sect. iv, cap. iii, n. 8, 1911
- ^ Maddalena Betti, Formarea sancta Ecclesia Marabensis (858-882). Surse și limbaje ale unui proiect papal , 2008, pp. 192, 199-201
- ^ Simbologie: Corpul Mistic
- ^ Colecția Philippi : Fotografii ale paliumului cu știfturi
- ^ Paliu, personalul pastoral și tronul papal Benedict al XVI-lea reproiectează ritul
- ^ Antonello Battaglia, Rochia sufletului. Materiale și simboluri ale îmbrăcămintei religioase din G. Motta, La Moda conține Istorie și ne-o spune cu promptitudine, p. 179-180 , Roma, Noua cultură, 2015.
- ^ Angelus al Papei Benedict al XVI-lea din 29 iunie 2005 .
- ^ A se vedea articolul 437 din Codul de drept canonic.
- ^ Vezi concesiunea pe care papa a făcut- o episcopiei din Pavia , acum nu mai este valabilă în urma dispozițiilor Papei Paul al VI-lea (motu proprio Inter eximia din 11 mai 1978).
- ^ Motu proprio Inter eximia .
- ^ Impoziția Palliumului pe cel mai eminent cardinal Angelo Scola, arhiepiscop mitropolit de Milano , în Buletinul Biroului de presă al Sfântului Scaun , 21 septembrie 2011. Adus la 28 iulie 2020 .
- ^ a b Biserica: Mons. Delpini primește Pallium de la cardinalul Scola , pe askanews.it . Adus pe 29 februarie 2020 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « pallium » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe palium
linkuri externe
- Paliul de pe site-ul Vaticanului
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4407747-6 |
|---|
